后天八卦六爻对应数字（先天八卦与后天八卦数字对应关系图）

先天八卦数是怎样的啊？？用六爻时数字起卦用的是怎样是数字啊。如何用

先天八卦，学医的，还有一些道家修炼功法，要用这个先天八卦。是已经固定的，很难改变的，如，先天生下来，就是男是女，个子高矮，胖瘦，四肢健全与否，这是由先天决定的，在佛家讲，这叫“正报”。

后天八卦，算卦，预测类，都用这个。六爻，六壬，奇门，梅花等，预测术，是可变的。如，山川大地，房屋，爱人，孩子，单位，笔纸等，佛家把这后天的，叫做“依报”。

“正报”不足，“依报”可以补足。如，正报的眼睛近视了，要靠依报的眼镜来补足。

算卦，是可变的，所以要用后天八卦数字，乾1，兑2，离3震4，巽5，坎6，艮7坤8.

至于如何用，就要看，楼主学的是哪个门派，哪个传承了，随师父教的就行。再有，梅花易数，可以看看，这个视频，一共8集，有兴趣，可以简单看看。

八卦对应的8个数字

四象对应五行的木火金水，木者少阳，火者太阳，金者少阴，水者太阴。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，对应东南西北四方，四方交汇处即为土，为中央。

由此可见八卦、五行同出阴阳。

数字1~9，在《易经》中称之为:阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏， 六合，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。

五行意味着物质的运行与生克规律，金木水火土，为天地万物之宗。而五行所对应的数字便是1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。五行再分阴阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、0为阴，一共10个数字，即自然数。每个数字的特征含义几乎可以说与希腊占数学吻合。

从零开始学六爻(五)八卦的数字和方位

我们在前面的几节课里已经把八卦、五行、干支的主要内容简单的讲解了一下。为什么说是简单的讲解了一下？因为之前的内容是装卦、断卦的基础中的基础，在实际占断中，仍然会有很多的因素在影响着我们的判断。但是不管是多么复杂的卦象，之前几堂课说的内容，都是要熟练掌握的、是最基础、也是最重要的部分。

在讲先天八卦的数字和方位前，我们要先知道八个卦的阴阳属性，和它们的基础卦象。

乾卦为天，属阳；坤卦为地，属阴。 这两个卦的阴阳属性，估计只要是稍微有点这方面常识的人，都不会搞错。那么其余的六个卦的阴阳属性应该怎么定呢？只要记住一点就可以准确判断剩余六卦的阴阳属性。记住，卦象的三个爻中，哪个爻出现的最少，这个卦就是这个爻的属性。比如震卦，卦象是，其中有一个阳爻，两个阴爻，那么震卦就是阳卦，因为阳爻最少。根据这种方法，我们就可以把八个卦的阴阳属性进行分类。

阳卦：乾卦()、震卦()、坎卦()、艮卦()

阴卦：坤卦()、巽卦()、离卦()、兑卦()

知道八个卦的阴阳属性，我们还需要知道八个卦的基础卦象。在《周易·说卦传》中简单介绍了这八个卦的基础卦象。

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

接下来我们就来讲讲八个卦跟数字的关系。

在第一篇文章里，我们详细的讲了八个卦是怎么来的，忘了的同学看下图。

这幅图中八个卦的顺序，就是八卦的先天顺序： 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 这就是先天八卦所对应的数字。如果稍微了解梅花易数的读者就会知道，梅花的时间起卦法就是以先天数字来装卦的。如果想学梅花的话，这组数字也是要牢记在心的。六爻讲完之后，我再跟大家讲讲梅花易数，有了六爻的基础，梅花其实很好学~~

古人“仰观天象，俯察地理”而创八卦。八个卦分属八方。人们抬头见天，低头见地，故而天在上地在下。“天地定位”，所以乾为天，天在上；坤为地，地在下。

其余数卦依阳自左转，阴自右转的原则，在南方，由阳仪生出来的四卦乾、兑、离、震在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；在北方，由阴仪生出来的四卦的巽、坎、艮、坤在右边，依次顺时针由巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦的方位。即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”

细心的同学会发现，这个图上南和北在哪，东和西在哪？其实在先天八卦方位中，是没有东南西北的具体界定的。古人认为，先天八卦就像八团气体一个，在天地间循环往复的变化着，所以他们是没有明确的位置的。先天八卦依先天数的顺序循环，就好比太极的旋转。

先天为体，后天为用。对照先天八卦，周文王又推演出了后天八卦的数字和方位。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

河图在这里先不说，先简单说一下洛书。我们先不管图上的黑白点的颜色，只看个数。我们会发现不管横、竖还是对角，相加的数都为15。可能这么看大家会比较麻烦，我们来换一种方法。

这样看是不是就会简单明了许多，而且似乎还在哪里见过。没错，这个图其实在我们小学的数学课本里就出现过。还配有一个口诀方便记忆。“戴九履一，四二为肩，八六为足、左三右七、五居中央”。到这里我们先记住九宫格中各个位置的数字。

花开两朵各表一枝。我们再来看看后天八卦中各卦的方位。

《周易·说卦传》：“帝出乎震”。我们可以简单的理解为太阳从东边升起，太阳升起万物复苏，震动土地，故震位于东方。震五行属木，旺于春季，所以东方在季节上对应春季。夏季最为炎热，所以在位置上对应南方，南方属火，八卦中离为火。秋季肃杀之气最重，万物凋零，在位置上对应西方，兑为金，所以兑金在西方。冬季属水，最为阴冷，位在北方，八卦之中坎为水，故坎卦在北。其余四卦，巽在东南，承木气而生火，坤在西南，承火气而生金，乾在西北，承金气而生水，艮在东北，为冬春之交。

这就是后天八卦的方位图，在占断的过程中，通常用来断方位。

下面我们来把后天八卦的方位图变一种形式来看。如下图

看到这个图是不是就会有一种似曾相识的感觉了呢？没错，是不是跟前文中的洛书九宫格很像呢？我们来放一起对比一下。

看到这里是不是就很清晰明了了呢。把洛书中的数字套入后天八卦方位图，我就会得到后天八卦所对应的数字。

坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九

这就是后天八卦所对应的后天数。而将洛书与后天八卦结合后，所衍生出的图，在玄空风水中，叫做元旦盘。从中可以看出九星所在的卦象和所处方位，也可以看出九星的运行轨迹。其中九星的运行轨迹，又叫做八十一步量天尺。这是学习玄空风水最基础的知识。

在以后的占断中，我们通常用先天数起卦，后天方位断位置。当然这不是全部，想要更准确的断卦信息。还要结合我们下节课的干支方位和数字来详细推演。

那么今天的内容就先到这里，依旧很干，多看多记，多复习，这些基础只要过了关，对以后的断卦会有很大帮助~~

最后可以提醒各位读者一下，如果你要是想买一些带八卦的风水摆件，或者配饰，一定要看清楚上面的八卦方位。不管是先天还是后天，位置千万不能错，不然不但不会有帮助，可能还会适得其反。

从零开始学六爻(八)八卦的万物类象_坤

这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。

坤卦概述

“坤六断”，即坤代表的是上、中、下三爻皆为阴爻的象意，是全阴之卦。故其正象为地，其与乾卦相应，天场对地场起作用而生物，天为阳气，地为阴器（乾为有气无形，坤为有形无气）。天为气之父，地为物之母；天主动、地从之。坤卦德柔顺。表示坤受乾德（即天场）的影响。顾从大自然的规律性，而产生万物。因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。如果说“乾”有放射特性的话，则坤就是有吸收特性。

坤为方正： 乾圆坤方。

坤为虚空： 乾为有气无形之虚，坤为有形无气之虚。

坤为安静： 乾为动，坤为静。

坤为厚重： “厚德载物”，温柔敦厚。

坤为承载： 大地承载万物于其上。

坤为后方： 相对于乾卦而言，乾卦为先，坤卦为后；给予者为先，承受者为后。

坤为滋育： 大地滋育，长养万物。“万物皆致养焉。”

坤为廉让： 坤为众顺，故必谦。

坤为柔和： 坤为柔，土生万物，万物归土，故柔和。

坤为包容： 大地长养万物，包容万物。

坤为有终： 乾始坤终。万物之所归为有终。

坤为常态： 顺从、稳定故常。

坤为迷盲： “君子有攸往，先迷后得生”。

坤为贞节： 服从自然规律，贞静自守。

坤为操劳： 坤生万物，故操劳。

坤为低下： 天尊地卑，尊而高尚，卑而低下。

坤为狭小： 天阔地狭，乾大坤小。

坤为消极： 地被动而顺从。

坤为众多： 大地万物之母，土粒甚多。

坤为晦暗： 地阴而暗，天阳而明。

坤为闭藏： 万物归藏于士。

坤为卑贱： 天尊地卑。

坤为胆怯： 顺从谨慎，胆怯畏惧。

坤为丑陋： 乾明美，地杂暗而丑。

坤为灾害： “坚冰至”、“括囊无咎、慎不害也。”

坤为迟钝： 坤被动而行，厚载而迟缓。

其他象意： 元亨利贞、谨慎、敬重、养育、正直、呼应、勤劳、忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、纷乱、穷途、沉默、收心、懦弱、迟缓、依赖、懒惰、躺卧、平坦、隐藏、内含、恭敝、贫贱、狭少、虚耗、衰微、伏藏、疑惑。坤为姓氏，为鬼魂，为形状，为身命，为自我，为到达，为安康，为财富，为积聚，为荟萃，为沉重，为致用，为近处（乾远坤近），为道理，为体，为礼义，为事业，为庶政，为民俗，为度量，为分类，为密闭，为隐藏，为静默，为耻辱，为欲望，为过错，为积恶，为混乱，为怨恨，为祸害，为死丧，为幽冥，为夕暮，为夜晚，为暑期，为年（同乾卦），为十年，为家户，为阖户（阖户谓之坤，辟户谓之乾），为闭关，为恶逆，为志向，为忧思，为疾病，为阴风。

坤卦分述

从人物类象而言： 坤主众也，顺也，故能描述一般群众及和顺人、无实权的人、群众关系好性格老实的人，与土地纺织有关的人、服从命令的臣民、长辈的女人等之类。皇后、妃、臣、国民、群众、顾问、农民、俗人、村干部、助手、税物人员、凡人、祖母、母亲、后母、毒、女主人，寡妇、阴气盛之人、消极者、小气者、忠厚之人、大腹之人．纺织工人、房地产商、胆怯者、泥瓦工。

从身体类象而言： 腹部、消化器官（脾、胃）、肉、右肩。

从动物类象而言： 牛（为黄牛、为母牛、为犀牛）、母马、百禽（鸥、鸦、鸽等）、百兽雌性动物、地下虫类（蛇、蚯蚓）、猫科动物（老虎、云豹）等、夜间行动的动物（猫头鹰）、子母牛、蜈蚣之类的节肢动物。

从器物类象而言： 柔软之物、连根错节的茅草、平常之物、四角之物（方形、长方形、棱形等）、混合物、布帛制品、妇女用品、衣服被褥、日用品、釜、陶瓦制品（瓦罐）、石灰水泥、砖、沙器、大米、五谷杂粮、面粉、毒品（白粉）、牛肉、肉类、“下水”、野味、饴糖、袋子、箱包、文章、书刊杂志、广告单页、火车、公交车或货车（大车）、纸箱、轿子、桨、腐草、柄杷；使用旧了的物品、旧货、公共用品、各种器皿、覆盖用具、复杂物、阴暗的、附属物、平整的、黄色的、粉状的、虚空的、厚的、扔掉的、隐伏的、潜在的。

从场所类象而言： 城市居民点、国邦、疆域（界）、分界线、田土、平原、平地、农村、牧场、庄稼地、郊外、故乡、老家（原藉）、田野、空地、广场操场、平房、旧房屋、废墟、断墙、农舍、台阶、地窖、粮库、贮藏室、会场、农贸市场、市场、城廊、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等、江淮河海、深渊。

从天象类象而言： 阴天、阴云、雾气、露、低气压、湿度天气、阴晦之月、地球。

从时间类象而言： 辰戌丑未（四季土）、未申年月日时立秋、夏秋之交（阴历八月前后）；下午一时至下午五时，共四小时；每月三十日（阴历）。

从方位类象而言： 南方（后天八卦），正北（先天八卦）。

从数字类象而言 ：0（坤为虚为0）、八（先天数字）、二（后天数字）、五（五行数字）、十（五行数字）、万。

从干支类象而言： 十干为已，十二支为未、申，五行为土，纳甲为乙、癸。

从味道类象而言： 甜。

从色彩类象而言： 黄。

从疾病类象而言： 腹都疾病（胃肠及消化不良、腹痛）、饮食停滞、浮肿、湿重、皮肤病（湿疹）、肌肤病（疮）、晕症、劳累疲乏、慢性病、中气虚、癌病。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。