揭秘：远古时期天空中没有月亮？

揭秘：远古时期天空中没有月亮？

2016-02-04 07:53 光明网

在繁星点缀的夜空里，一个大大的、圆圆的、亮亮的给我们带来不断遐思的天体就是月亮。我们现代人知道的月亮，是有文字记载以后的事情，而文字产生于地球大约仅有6000年，那么在文字产生以前，天空中究竟有没有月亮?再者，我们知道月亮的存在，还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之前，天空中究竟有没有月亮呢?

有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可是现在的一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有潮涨潮落的现象。

上古神话中没有月亮的记载，至少在“天地分离”、“大洪水”以前没有月亮的确实记载，为什么呢?只能认为，在大洪水之前，天上根本没有叫月亮的东西，否则，在神话中不会不加以表现。

中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经。大荒西经》说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与盘古、女娲的神话相提并论。

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再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是什么时代的神呢?这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，出现的时期很晚，大约是在“天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。

还有一个证明，这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话，后来才有了仙话。月亮的出现与仙话的关系很大。比如，关于嫦娥就与仙家有关，嫦娥是吃了不死之葯飞上月亮的，到了月亮上，又一直指挥一只白免在制造不死之葯。而不死是仙家的最大特点。可以说，嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。

在“天地分离”、“大洪水”之前，中国没有月亮的记载，这一点可以成为定论。宋代大诗人苏东坡早在800多年前，就曾写出这样的名句：“明月几时有?把酒问青天”。这个问题问得好啊!因为我们今天也在问：明月几时有?

远古时期天空中究竟有没有月亮?看了以上介绍我们可以看出，这些人类最古老的传说中，都说明上古时没有月亮，确切地说，是在现在的月亮轨道上看不见月亮。而我们目前又无法确知远古时的天空中是否有月亮。所以，必须对上古遗留下来的神话、传说等格外重视，因为这些资料是现存最早的资料了，舍此，我们就会更加茫然。

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