解读命理学中“十干骨象”之戊土

解读命理学中“十干骨象”之戊土

（龙易居士）

所谓“骨”者，体也！其本意也，精髓也！“十干骨象”和“十二支骨象”是我国古代先贤们总结出来的关于十天干与十二地支的精辟性概论，凡是从事我国命理学研究的人士都知道“十干骨象”与“十二支骨象”这些概念，但是，这些先辈们仅仅为我们留下了意境优美的七言诗句却未曾作出过多的解析而稍显遗憾。今天，我们本着缅怀先贤、弘扬传统学术的观点，和龙易先生一道来共同重温和解读这些古人们的智慧结晶与旷世精华，诚惶诚恐，谢谢！

龙易先生将把“十干骨象”与“十二支骨象”分成二十二篇文章来逐一与大家共同学习，文章中的诗词记载可能与原文略有出入，皆因版本差异而已，未敬之处，还望海涵！

《渊海子平》卷三中关于“十干骨象”之“戊土”的记载如下：

戊土城墙堤岸同，镇江河海要根重。

柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。

平生最爱东南健，身旺东南健失中。

戊土是十天干中的第五位，我们常常把戊土比喻成高亢干燥坚实的城墙之土或者河堤河岸等，其性燥坚硬而密度强是其本质特色，我们平常所说的长城或黄河堤坝等就是戊土的一种外象表现。而如果引申到命理学上来看，假如一个人的命理上就其表象为戊土，而整个命理系统再没有其它“土”的因素来予以辅助，那么，这个所谓的“戊土”就好似一座独立的山峰，我们都知道，江河之水是顺山而行绕岭而流延绵不断，一座独立的孤峰怎么也起不到河堤河岸的有效抑制及引流作用。这个道理就好像树木没有根系一样怎么也达不到稳固牢实的应有效果。因此，古人说“镇江河海要根重”是很有道理的。

所谓“柱中带合”指的是戊土与癸水相合的意思，我们明白，戊土为高燥的土壤，虽然其质坚密度大，但是，易碎易风化，如果有了少量的水分搀和进来，反而有利于加强戊土的凝固坚韧程度，我们平时所见的城墙河堤修砌时都会加入适量的水分进去，很明显就是这层意思。所以，戊土得癸水相调和，可以让戊土的形与质更趋于健壮与伟岸。所谓“日下乘虚势必崩”就是指在阳光暴晒下过分干燥的戊土没有得到水分的有效补充与调和导致其内部空虚散落，这样的城墙或者堤岸肯定会出现崩塌的不利局面。

当戊土出现贫瘠瘦薄散漫的情况下，怎么也不能够承担孕育矿产金属的能力，按照命理学的观点，湿土生金，燥土不生金反脆其质，其实就已经把这个道理说得很明白了，总之，一句话，我们所发现的丰富矿藏绝对不是在干、散、薄的土壤或山岭之中。这就好比一个身体很差的妈妈怎么也孕育不出太多的孩子，这样的比喻大家应该容易理解吧！当戊土在水分滋润和阳光熏照下，不干不湿而恰到好处，稳固而牢结，戊土的最佳状态就出现了，我们把他用于修建城墙河堤使之得到有效的利用，这自然是戊土最佳的选择了，像这种情况就不需要所谓的“木”来予以疏通了。在古时候，人们劳作时都是用树木的干支削尖打磨成器物来耕耘大地良田，所以称为“木克土”，但是，戊土坚实而密度强，他从根本上就没有田园土地的这种天然属性，当然也用不着“木”来耕耘了，即便耕耘也是枉然无力反易伤折“木”也！不过，当戊土出现过分潮润的时候也有变成良田（己土）的可能性，也就是戊土的性质如果出现了变数，良田得垦而肥沃自然是一件好事情，因此，如果这种变异情况下的土壤得到“木”来垦伐就明显意义不同了。总之，阴阳是对立的也是可以变换的，辩证思考而活学活用才是我们学习传统文化最好的方式方法。

戊土要想变得坚实无比，一是离不开水分的调和，二是必须要得到太阳的照耀才行的，所以古人说“平生最爱东南健”，意思就是东南木火之乡是光与热的最佳之处，也是戊土所应该处于的最佳环境（戊土的禄地所在），自然戊土的气势与形态就更会显得健硕雄伟。但是，任何事物都不可过强或者过弱，物极必反的道理人人都明白的，如果戊土本身已经十分强悍了，再把他临于阳光的暴晒之中，这样，久而久之戊土势必形成焦土一片，完全丧失了万物的中和平衡作用，这样的环境下，戊土一定会出现松散脱落崩塌的可怕局面，人的命运如果遇到这样的情况，会产生严重不利于生儿育女的可悲结局。古人的这一句“平生最爱东南健，身旺东南健失中”就形象地把戊土的弱强两种状态下的命运选择及走势情况展现得淋漓尽致了，很值得我们去深深体会的。

上述对于戊土骨象观点的解读可能有失偏颇之嫌，但是，我们抱着相互交流学习的态度来解读他，如能望其颈背而后努力，假能意得古人十之一二，则吾愿足矣！愿与诸君共勉！