谈谈风水中的“空亡”

空亡，大家在风水的学习和实践中，是会经常碰到的。很多风水爱好者，包括我的学生经常会问到“空亡”这个问题，因为平时较忙，只是针对性地解答。今天因为有人在QQ问我“空亡是不是就指绝嗣和破败”，“什么是空亡？”等等，正好有时间，在这里我把这个问题说清楚，也算是对学生对这个问题的疑问作出的解答。

空亡分为大空亡和小空亡。所谓大空亡，指的是罗盘正针（也叫地盘）十二支气中紧邻二气间的界缝几何线，即罗盘上七十二龙的十二空亡龙，在罗盘面上的标注就是正针二十四山向中的八干四维的中间。而小空亡是指七十二龙中紧邻二龙间的界缝几何线。为什么称“界缝几何线”呢？因为，正宗的杨公风水主旨就是“乘生气”中的旺气，《葬书》开篇第一句话就是：“葬者，藏也，乘生气也”。而紧邻二支气的前支是末气，后支是初气，介于末气和初气之间是乘生气最弱的地方，可以认为是无生气的，而生气是无处不在的，只是强弱不同而已，因此，实际上它是不占面积的几何线。《天玉经》有云：“先天罗盘十二支，后天加上干和维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。”这里是指八干四维是用来辅助十二地支的，由十二地支加上八干和加上四维，就是我们现在看到的二十四山向。在地盘正针上，是一干或一维辅二支，如天干癸，右半辅子，属于子气，左半辅丑，属于丑气；又如四维乾，右半辅戍，属于戍气，左半辅亥，属于亥气；等等。我们所说的生气（也叫阴阳气、天地气），就地盘正针而论，是由十二地支来司管的，也就是说，只有十二地支才具有，其余的八干四维只是辅助地支的，因而八干四维的理想正中可以认为是没有生气的。

所以我们就把没有生气的“界缝”叫大空亡。而七十二龙间的界缝不是因为没生气，而是“杂气不纯”，所以叫小空亡。凡是立向坐在大空亡或小空亡上的阴宅和阳宅都是不吉的，大空亡比小空亡更甚。但即使这样，我们也不要看到某个阴宅或阳宅坐了空亡，就断言“这家人一定绝嗣和破败”，甚至断言“大凶”。只可以说这家人会“渐次衰落，除非离家才可发展。”因为，影响人的风水因素很多，根据所在位置和周围环境不同，影响到哪房或出什么事是不一样的，不一定马上就断子绝孙。况且他还有其他的阴宅和其他的阳宅，又或者他的后代出生后就离开家乡到外谋生了，等等。因此，必须要综合各种因素才可以下结论的。我的一个学生，也是学了很多年风水了，参加过不少风水培训班，但对于“空亡”却一直不理解。原因是他参加过的风水班，都没有一个老师能把罗盘说清楚，而对于空亡的解释，更是各种各样的版本，最明显的是“三元玄空”对空亡的解释是：“罗盘上卦与卦的界缝线称为大空亡，卦内山与山不跨卦的界缝线叫小空亡。”所以，一般用“三元玄空”做风水的经常会坐在大空亡上也不自知，因为，三元玄空主要是以九星飞泊来定吉凶的，按三元玄空理论，只要是旺山旺向就是大吉。比如，七运的坐乙向辛正盘、八运的坐巽向乾正盘，都是旺山旺向，既然是大吉，所以就很多“风水大师”以此为标准立向了，殊不知，八干四维的中间线就是大空亡。

我的学生几个月前给我电话，说是某大师帮一个老板设计的别墅就是坐在大空亡上的，问我为什么他那么富有?我只能回答说，这个老板快要走下坡路了。这个学生后来又专程来北京找我，说是他爷爷家也一直是坐在大空亡上的，而他父亲有4个兄弟，他也有3个兄弟，没有绝嗣和破败啊！这怎么解释？我就问他，是不是你们一代不如一代了？是不是出外发展的都比在家的人好？他回想后回答说：是这样的！他爷爷原来是做官的，比县太爷的级别都高，到他父亲这代，都是农民，唯一出去谋生的老四发展是最好的。而他这代人，也是他离开家乡后，他发展最好。因此，坐大空亡一般都是“渐次衰落，离祖则发”。这并非特例，我在实践中已经见过很多。这里再介绍一个名人的祖宅。很多风水师去了绩溪龙川考察后，都说是胡主席的祖宅发了胡主席，因为祖宅的牌号正好是010号，北京区号，再把周围的山水胡吹一通，什么“东有龙头山，西有凤凰山”加上“山环水抱，峰峦迭嶂...........”等等那一套，就说是这个祖宅发了。其实我在和邵老师去考察时，很认真的打过罗盘，很明显的就是坐在空亡上的。据导游介绍，胡主席太爷那一代就离开老家到江苏发展了。而这个祖屋还曾经发生过火灾。他们家的老人一般是死后才回老家安葬的。

胡主席的爷爷胡炳衡就是安葬在龙川。我和邵老师考察完阳宅和龙川其他地方，最后走到他爷爷坟前，根据周围山水情况，我拿出罗盘测了下水口，是丁未宫木局，再根据来龙，就把罗盘定位在穿山七十二龙中的壬子龙上，叫邵老师不用转罗盘，直接去测，天池中的指针果然与红线重合，一丝不差！东边寅、甲、卯、乙四山高耸秀丽，更有庚峰配合而行坎龙结局，左收帝旺水、右收胎养水朝堂，归库于丁未。正合杨公风水帝王之葬的标准！《玉尺经》有云：“生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫。”又云：“震庚奋武，正南面于坎离。丙午丁秀拔，拟独占魁元。”

对于空亡，不是我在这里写几个字就可以解释清楚的，还必须多实践，多考察，才会真正领会和理解。但有一点是肯定的，坐在空亡上的阴宅或阳宅肯定是不吉利的。另外，寺庙，祠堂，道观，公墓大门等，不管有意无意，一般都是坐在空亡上的。我说过寺庙自有寺庙的风水，与常人所做的风水是不一样的，常人就必须要乘生气乘旺气，而且要“藏风聚气得水”、阴阳平衡，达到“天人合一”，才是最佳风水！

勘察胡主席的祖屋；010号。

在胡主席的祖屋前合影。

龙川的风水就是船型的。

天池中的指针果然与红线重合，一丝不差！东边寅、甲、卯、乙四山高耸秀丽，更有庚峰配合而行坎龙结局，左收帝旺水、右收胎养水朝堂，归库于丁未。正合杨公风水帝王之葬的标准！《玉尺经》有云：“生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫。”又云：“震庚奋武，正南面于坎离。丙午丁秀拔，拟独占魁元。”胡炳衡先生之墓。

邵珺感言；

风水真的很神奇，这个龙川啊，就是一个船型的风水，胡氏祖上请赖布衣勘察，赖大师说，你请一户丁姓人家，就住在船头，分地给他们，给房子住给他们耕种。胡氏祖上说，那不是他们以后人多了，后代繁衍了占了胡家的风水，赖布衣大师说，不要担心，把他家的祖坟一起牵过来，我让他家代代单传。真的是这样啊，丁家在龙川居然是代代都是一个男孩，现在已经是24代了。他们都安心的在这里生活劳作，胡家还为丁家建了祠堂。感恩丁家的贡献。

风水不是迷信，认真学习掌握专业的知识，把基础打牢了，该背诵的一定要背诵，该记牢的一定要扎实。那么有扎实的基础了，你去到勘察地点，那些需要的知识都会向泉水一样涌出来的，就是所谓的灵感，都说灵感，脑子空的，那有什么灵感，知识的积累就是灵感的源泉。经常和韦老师出去考察，他事先都在脑子里想好，让我纪录下来，说按照山行必须是什么样的水口等等。最后打罗盘真的没有错，老祖宗写的一点都没有错啊。说是风水为迷信，那是你没有真正掌握风水或者运气不好碰到了一个“伪风水大师”。