易学与玄学有什么区别？

我们平时会讨论易学与玄学，有些易友也会把易学与玄学归为同种，认为易学和玄学本为一体。易学和玄学确实有很多相似甚至相同之处，但两者不能完全混为一谈。易学与玄学有着千丝万缕的联系，同时两者又有所区别。

一、易学

易学，包含了《易经》本身，以及后人对《易经》研究的一切成果。从汉朝开始，出现了一批专门研究《易经》的经师。他们或是作注释，或阐发义理，或者是挖掘象数，逐渐形成了“易学”。《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，历代易学家有不同的见解，形成了各种观点，多种流派，影响最大的主要分为象数派、义理派两大阵营。

易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用，并以此来解释人事和天道的变化，以及用《经》、《传》来说明修身治国平天下的道理等等。现代有一些学者专门研究《周易》中的科学思想的，被称为“科学易”，属于义理派的成员；现在有一些学者在论坛上讲《易经》的，也大都属于义理派。总之这一批人研究的是《易经》在庙堂文化中的应用，他们玩其辞，不玩其占。

在《易经》象数学基础上发展起来的一个学派又叫“术数学”，孔子教书育人的主要内容“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。其中重要一课就是“术数”，就是指这个！

术数是历朝历代政治家、军事家、谋略家、思想家的必修课，简单地归纳有：面相、风水、观星、八字、占梦、六爻、占侯、测字、六壬、奇门等科目，另外还有中医药学、养生等学科，可见所谓的“术数派”，大都是实干家。

中国历史上有许多术数高手，同时又是朝廷名臣，如如姜子牙、范蠡、文种，

张良、诸葛亮、刘伯温等等。

二、玄学

玄学是魏晋时期以老庄学说为核心而发展起来的主要哲学思潮。玄学，即玄远之学，是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。这一学派把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。（《周易》在中国文化思想史上有着举足轻重的地位）

玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》等著作，对汉代繁琐经学进行了改造，是易学史上的一大重要流派。

玄学派易学的创始人是王弼，他以玄学观点来注释《周易》；王弼“得意忘象”的解易风格，开后世义理解释《周易》之先河。当时的代表人物还有何晏、嵇康、阮籍等人。

魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。

后来玄学的内涵被不断扩充，产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系。

分别如下：

山，实际是仙，修仙之路，所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，主要有：导引、内丹术、外丹术、武术等。

医，就是古代道医，后来发展为中医，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由、方剂治疗等。

命，即命理，就是占算人生命运的学问，有八字、紫微、星命等。

卜，即占卜，主要有：太乙、六壬、奇门、六爻、梅花等。

相，为相学，有相地术（风水），相人术（面相、手相、骨相）等。

从易学与玄学的介绍可以看出，易学所包含的学术内容更广泛，是周公与孔儒的哲学体系，玄学是黄老的哲学体系。而两者分别延伸出来流行在民间的实干技术又有重迭之处，所以两者是既有联系，又有区别。这也是为什么我们有时候说一些民间的命理师、风水师是学易学的，有时候又说他们是搞玄学的。有种易不离玄，玄不离易的感觉。

此外，玄学和易学都对人生运势起伏的探索有着极大的兴趣，提及玄学和易学，命理学是一个始终都绕不过去的话题。