黄帝战蚩尤 民族之融合

炎黄大战后，又一次两位英雄之间的对决——黄帝战蚩尤。战争因何而起，如何结束，众说纷纭。当我们想你一探究竟时，却发现战争本身似乎并不重要。重要的是这一场战争，无疑是又一次文明进程的展演。各地文明之光的碰撞、交融，也在玄幻的传说演绎中，奠基着一个全新的时代。

黄帝战蚩尤汉画石像拓图

黄帝、神农、伏羲、祝融、女娲等，没有人知道他们真实的样子，但他们却散发着永久的魅力。在一座东汉时期武氏家族的小祠堂中，四十多块画像石刻，在这里静默了千年，这是迄今为止，对那个时代的英雄们，最久远的刻画。

这是一个怎样的群体？今天的人们，谁也不知道他们真实的生活状态。那是一个多么神奇的年代，更没有人了解当时完整的情景。但循着文明进程的脚步。人们在疑惑欣喜的交替往复中，依然能触碰到曾经真实的片段和先祖们曾经真实的体温。就如同黄帝战蚩尤充满玄幻的情节一样，虽然一切云遮雾障，但面对这些被传诵了千年的神话，在这片土地上生活的人们，从没有放弃过对那个群体的猜测，还有对中华文明诞生那一刻面容的探寻。

在人类生存的这颗星球上，或许是巧合古文明的出现都与河流息息相关。无论是尼罗河畔的古埃及文明、两河流域诞生的古巴比伦文明还是印度河恒河成就的古印度文明，黄河长江孕育的中华文明都是如此。传说中的炎黄大战结束后，两个部落结为同盟，炎帝部落先进的农耕技术。被黄帝部落学习吸收，一个更为强大完整的华夏集团很快形成。与此同时，以泰山为中心的东夷集团，还有覆盖今天河南省中部、南部以及洞庭、鄱阳两湖等地的黎苗集团也相继形成，这其中黄帝统领的华夏集团最为强大，其次就是东夷集团、蚩尤统领的九黎部族。在那个相对封闭的时空中，从一开始，这三大集团就依托黄河、长江等水系，不断地创造着属于自己的文化。今天人们大多认为，黄帝头领的华夏部族，主要生活在黄河中上游地区（今天的陕西、河南等地）。而蚩尤的九黎族部落，在黄河中下游地区（今天的山西、山东等地），这个距离在史前时代，是交流的巨大阻碍，对于黄帝战蚩尤，因为缺少记载和考古实证，太多环节扑朔迷离难以定论，双方为何而战，大致有物候变迁、权利之争和资源之争等，几种互相关联的推想。

四大文明古国相关河流

西安，这座有300多年历史的古城，与埃及的开罗、希腊的雅典和意大利的罗马并成为世界四大文明古都，传说这里正是黄帝部族生活的主要区域。2004年至2008年，在西安以北20多公里的高陵县杨官寨——一处距今5000年左右的大型仰韶文化部落遗址被发现，城池的雏形建构，丰富的出土文物，让我们对传说中的黄帝部落，有了更为直观的想象。温暖期的到来，为黄河流域的部族带来了丰富的生存资源，或许正是如此，各个部族一时间人口大量增加，生存空间不断扩张，原本相对独立的部族集团，开始了越来越频繁地接触。然而文明的推进过程，并不都是和风细雨，往往是在恢弘的神话战争中，拉开序幕，犹如史前文明的封神榜，中华文化的多元一统，必然导致相互之间的融合和重组，甚至是争斗，其核心动能就是对资源的占有。在司马迁所著的《史记·五帝本纪》中，对于交战的原因，司马迁归结为蚩尤的残暴。 在山东武梁祠出土的汉代画像砖中，可以清晰地看到，蚩尤和黄帝的形象反差很大“耳鬓如戟，头有角，手持戈矛，足蹬弓矢”，俨然衣服战神的模样，相传九黎之君，号曰蚩尤。

仰韶文化博物馆

今天的贵州毕节地区苗族特有的的芦笙舞名为《大迁徙》，表现了苗族先人，迁徙过程中的种种经历，当地苗民至今依然相信他们的祖先是从当年的山东、河北一带，逐渐迁徙到了今天的贵州等地，芦笙曲伴随着古老的歌谣表达着苗民对历史的追忆，对先祖的怀想，对英雄的礼赞。蚩尤就是一位骁勇善战，无所畏惧的英雄，和黄帝一样，蚩尤凭借着过人的胆识与勇气，带领着族人一步步走向强大，九黎族人也因此尊崇蚩尤为部族的最高首领。

芦笙舞

据记载，黄帝最开始试图用仁义来感化蚩尤，然而蚩尤对此却无动于衷，黄帝才不得不诉诸于武力，或许蚩尤对黄帝的统领地位心存不屑，也可能蚩尤和他的九黎族已具备和黄帝一争天下的实力，总之，蚩尤选择了武力。据《太平御览》记载，黄帝与蚩尤九战九不胜。《路史·后记蚩尤传》也同样的记载。

面对炎黄大战后，强大的炎黄部落联盟，蚩尤和他的部族，真的拥有与之抗衡的实力吗？大汶河——黄河在山东唯一的一条支流，它被看做是山东泰安地区的母亲河。相传四五千年前，这里正是蚩尤生活的主要区域，正是这条河滋养出了一个举世闻名的新石器时代晚期文化——大汶口文化。据考证大汶河文化遗址，距今约4500年至6400年，这与传说中蚩尤的活动时期大体相当，在遗址中清理出了上百座墓葬，14座房址以及绘有彩色花纹的陶器2000多件，还有精致的石器、骨器和象牙器物，面对实实在在的考古发现，玄幻传说的光影之中，我们似乎已能感到真实答案的存在。山东省淄博齐国古盐场遗址，至今制盐产业在当地依然十分发达，传说当年在这里生活的蚩尤部族，就已经掌握了煮盐的技术。山东章丘出土的距今4500年的黑色蛋壳陶，胎壁最薄处不到1毫米，其他红陶和彩绘陶器的工艺水平，远不能与之相比，在当时这里既是蚩尤的领地，似乎上天都在眷顾着蚩尤，为他加载着与黄帝抗衡的砝码。据《管子·地数》记载4500多年前的一天，葛卢山发洪水冲出了铜矿，九黎族利用煮盐技术，开始冶炼金属制造兵器。1973年在陕西临潼姜寨遗址中，发现了一个铜片，经过化验铜片中含有不同配备的铜、锌和铅。看来《管子·地数》中记载的蚩尤制造金属兵器的传说不是没有可能。

不论是考古发现还是记载的传说，我们推测蚩尤统领的九黎族部落，正是依靠强于黄帝的生产力优势，才会肆意兼并其他部族，甚至威胁着黄帝统领下的部众。这或许就是司马迁《史记》中将战争的爆发，归结为蚩尤残暴的原因所在。

这一天，晴空万里、万籁俱寂或许这一天风云突变、雷雨交加。面对远古的传说，你可以天马行空的想象，千年前这场战争爆发时的一切。黄帝率领着以熊、貔貅、虎等为图腾的部族，浩浩荡荡地开赴战场。蚩尤和他们的勇士们严阵以待，殊死一搏。蚩尤是被斩杀还是被黄帝委以重任，至今尚无考古实证给出答案。所以，关于蚩尤最终的命运，依然是今天的人们争论演绎的焦点，在今天山西解县上岁数的老人依然能讲述许多关于黄帝大战蚩尤的传说。今天的河北逐鹿，许多被当地人指认为与蚩尤相关的遗存，依旧在时光的流转中记述着历史与神话的魅力。黄帝和诸神施展法力打败蚩尤，这自然是神话演绎，但这场战争无疑是加速中华文明进程的一次对决，或许对于此时的黄帝来说他已不再是血气方刚，战争让他明白，依靠武力可以让天下部族平定，但要长治久安，更重要的还有赖于治理天下的智慧。

黄帝大败蚩尤后，继续率领部族东进，一直抵达泰山附近，在那里举行了封禅仪式后，才凯旋西归，虽然是神话传说，但这一刻无疑标记着中华文明全新时代的开启，几千年来，就是在这样的神话传说中寄托着这片土地上的人们，对那个英雄时代的无限遐想，寄托着他们探寻中华文明起源的渴望，交融着中华民族的模样。黄帝战蚩尤的神话，早已落下帷幕，神话的两位主角一位成为世界五分之一人口的共同祖先，另一位则成为了这个民族，象征力量和勇气的战神，对于那场战争，千百年来，人们心中依然有着各自不同的理解与想象，那一天风云突变、雷雨交加，或许那一天晴空万里、万籁俱寂。