易经六十四卦到底讲了什么?

易经的64卦，到底讲了什么？当今社会由于社会体制，经济活动早已把古文给抛弃了，所以很多易学爱好者，即使想对神秘的易学一探究竟，但是看到枯涩难懂的古文也望而却步。不才研易三十年，今天用自己对易经的理解，阐述给大家，以期能抛砖引玉，激发大家对于易经的学习兴趣，我心足矣。下面把每一卦作一下简单的分述。

1乾为天（无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。）

2坤为地（先有天之后，又有地。坤卦是64卦中笔画最多的，共12划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界）

3水雷屯（两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间，屯音为zhun，意为盈满之意。）

4山水蒙（万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。卦象是山下有水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。山水蒙就是蒙住了，看不清楚）。

5水天需（万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。这种状态下，需要有人来解除疑惑。帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养）

6天水讼（讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师）

7地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。师就是为了解除迷惑和迷茫的）

8水地比（有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。只有比较过之后才会有层次的高低。只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。）

9风天小畜（通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。）

10天泽履（履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。这里的履通礼。）

11地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。看这个泰是地在上，天在下。君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。乾为金，坤为土。上面的土生下面的金，所以就达到了泰）

12天地否（你对别人有礼貌，都会尊重你，你达到了一个高度之后，就自己孤立起来了。否卦是天在上，地在下，就是君主高高在上，把大众踩在脚下，时间长了，就导致闭塞不通了，民意不能上达天听了）

13天火同人（当自己闭塞不通的时候，像古代的帝王，就成了孤家寡人，他就特别希望有朋友，能说说话，能意气相投。这就会去求的同人，就是找到和自己有共同理想追求的人。看卦象为天下有火，君子黑夜中手里举着火把前行，一定会有人借光来追随前行）

14火天大有（走夜路太黑了，因为自己手里有火把，追随自己的人多了，自己的势力就会壮大，就会达到大有的状态，大家就会拥戴你，来领导大家）

15地山谦（现在想要长久的保持大有的状态，就需要保持谦虚的状态了，满招损，谦受益嘛。不能再像12卦一样，最后骄傲搞的自己又否塞不通了）

16雷地豫（因为自己有能力，但是又不得不保持谦虚的状态，时间久了，太谦虚就成了一种虚伪。太虚了就会犹豫，到底我应该不应该这样呢，怎么有些人在我面前想说什么就说什么呢？）

17泽雷随（为了保持大有的状态，不得不谦虚，常常没有自己的立场，去随顺别人，就容易迷失自我）

18山风蛊（迷失了自我，就又上下不通了，搞得自己中间又鼓起来了，气鼓鼓的，以前讲过山风蛊卦，在病理上是肝木横克脾土，就是肚子里面鼓鼓的。）

19地泽临（现在鼓的很不舒服啊，面临的这个问题，急需要解决啊，肚子老是胀胀的，鼓鼓的能不把这个问题提上日程吗？）

20风地观（现在去找医生吧，让医生来观察，给看看怎么解决）

21火雷噬嗑（噬嗑就是磨牙，就是动嘴和医生交流）

22山火贲（大家看这个贲要是张张嘴，就是一个喷字，喷发怒火，来发泄，把自己长久以来谦虚受到的压抑，以及谦虚受到别人的误解，蔑视等等委曲，全部喷发出来）

23山地剥（怒火发泄的太狠了，消耗了太多的能量，把精华的东西都发泄出去了，看卦像，上面一个阳爻，下面五个阴爻。一个男人，要去对付五个女人，现在被剥的裤子都提不起来。所以怒火发一发即可，不要喷发太过）

24地雷复（上面因为发泄太过，物质和精神上都受到了伤害。毕竟自己曾经辉煌过，只要我有这口气在，我一定会恢复能量的。虽然我现在是个穷光蛋，但是我还是可以东山再起的，因为我有成功的经验。复就是重新再来，恢复元气的意思。）

25天雷无妄（因为自己发怒、发泄导致自己一无所有，穷的裤子都提不起来了，现在想要回复元气和精力、能量，所以不敢再乱动，也不敢有什么其他的妄念了.天雷，天上响雷，惊醒世人，不要做什么忤逆不孝、不仁义的、不道德的事情）

26山天大畜（因为自己有过成功的经验，又有光复的决心，再加上自己脚踏实地，不动妄念，就导致了大畜，自己储存了大量的积蓄和能量。）

27山雷颐（现在有钱了，又有能量和关系了，大腹便便的，除了吃喝，就是玩乐，颐养天年）

28泽风大过（人一旦有了钱，就容易犯过错，稍微有点儿钱还不至于犯什么大过错，但是太有钱了，太安逸了，就容易胡来，犯下大错）

29坎为水（坎主险，主阴暗。犯了大的过错，肯定要住牢啊，这个坎就是代表险。犯了大错一定会有危险，陷进去了。）

30离为火（陷到监狱里了，人就想离开这个危险、阴暗的环境，渴望得到光明。离代表文明之象。）

这是易经的上经30卦就结束了。

31泽山咸（咸是感字无心，咸又像是一个成功的成字。想要成功，就要去感悟自己的内心世界所犯的错误）

32雷风恒（只有真正去感悟和总结自己犯下的错误，并痛下决心去改正，就能达到永恒。但是真正的永恒并不存在，因为只有变才是永恒的）

33天山遁（兵法上讲：高鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。韩信功成名就，就应该激流勇退。张良隐遁了，但是韩信没有，所以最后惨死在了未央宫妇人之手。功高震主者身危，帝心不安天下难安，所以应该尽早的隐遁自己。天代表君子，艮代表山，君子要入山去修身养性，保护自己。）

34雷天大壮（很多人功成名就之后，都入山修道了，像军事家孙武、孙膑等等，只有在遁中，才能能到大悟，从而得到大壮。大壮是内心世界的强大。像那些高僧和国师，皇帝都要向他们请教，大壮并不是形式上的强大，而是内心的强大，只有内心的强大，人才会对物质需求淡泊）。

35火地晋（内心强大了，你就会晋升到一个高度）

36地火明夷（你一晋升，就到了明夷，明夷就是受到了伤害）

37风火家人（人在受到伤害的时候，总是最容易想到家人。就会想回到家中哭诉，求的家人的理解、原谅、尊重和帮助。）

38火泽睽（家人要给自己看病，疗伤，就会出现穷困潦倒。自己受伤了不能挣钱，家人不能出去挣钱了，要花钱还要伺候你，家里越来越穷了，只能看不能动）

39水山蹇（家里没钱了，造成了恶性的循环，最后闭塞不通了）

40雷水解（闭塞不通，总想脱离苦难，解决这个问题）

41山泽损（要解决问题就要花钱或者花费精力和能量啊。比如你有事需要托关系办了，你就需要给别人送礼）

42风雷益（先损后益，因为花了钱，所以别人给自己解决了问题）

43泽天夬（因为解决闭塞不通的问题，需要先自己出血给别人送礼，别人才会帮助自己，因为先损才能益，先舍才能得到，中间有些矛盾。夬音为guai，加上两点就是决定的决，你需要做出这个决定）

44天风姤（做出的这个不正常的手段，就可能用到公 关。看姤卦是五个阳爻，一个阴爻。一个女人周旋在五个男人之间。这就是公 关手段啊。公 关就是把别人拉下水，让他同流合污。现在官场上，你不下水，你就受到排挤嘛）

45泽地萃（采用了公 关的手段达到了自己的目的，但是会受到良心的谴责，就会努力成长。群英荟萃，你就会网罗到一些有关系的人给你办事，形成自己的关系网和人际网）。

46地风升（你通过公 关手段结识了很多有本事的人，办什么事都好办了，有了这群人，你就会升，上升到一个高度）

47泽水困（上升到一个阶段，就会进入一个困局。比方说官场上，有些人不敢得罪，有些话不敢乱说等等。）

48水风井（看通过群英荟萃的手段升官的，一旦出了问题被查出来，就入了监狱。有的是被罚了点儿款，关了禁闭等等，这个就像掉到一个井里一样。井就是困的深度又深了一层。）

49泽火革（人掉到井里，不会说要长期待在井里，觉的挺凉快的，他肯定需要革，革新，革命.像辛亥革命，南昌起义，包括日本明治维新，都是国家进入了一个困局之后，才不得不采取的一种变革手段）

50火风鼎（各个国家经过变革以后，国家都会进入鼎盛）

51震为雷（鼎盛以后，就会蠢蠢欲动，像日本。日本变革强盛以后，就发动了侵华战争。

52艮为山（他妈的，小日本一侵略中国，大家都来干它。俄罗斯、法国、中国国共也合作来共同制止他。美国给它广岛扔了两颗原子弹，来制止它残忍的行径。）

53风山渐（结果一下子扭转了日本在远东和欧洲的战略局势，渐渐的日本成为了强弩之末。国力日渐衰弱。）

54雷泽归妹(归妹就是大哥回到妹妹家养伤。上为震长男，下面兑少女。去养伤就叫归妹，就是休养生息。看日本经过这么多年的休养生息，又开始翘尾巴了。)

55雷火丰（受伤经过休养以后，就会羽翼丰满）

56火山旅（一个家庭很有钱，财富很丰盛的时候就会去旅游。山上有焰火，看起来很漂亮。旅游就是为了体验从未有过的感受。就是为了寻找快乐。）

57巽为风（风是无孔不入的，风代表进入。巽就是进入）

58兑为泽（兑就是愉悦、快乐的意思。兑除了指少女的美丽，兑还属于酉金，属于首饰，比如说金镯首饰很漂亮，都带着快乐的意思）

59风水涣（长期这样衣食无忧以后，他就会涣散，没事找事。想吃就吃想喝就喝想玩就玩，不分白天黑夜，什么时候高兴就什么时候去玩，什么时候饿就什么时候去吃饭，生活就没有规律，这个涣就没有了规律）

60水泽节（当没有规律以后就会发现自己出毛病了，就会说我不行了，我要调整一下。）

61风泽中孚（中孚就是中庸的意思，像官场上的人。我也不惹你也不惹他。这个中庸就失去了立场）

62雷山小过（没有立场，就会出现小过，比方说两个吵架，本来人家占理，你也告诉他虽然你有理，但是他这个人就胡搅蛮缠是，你让着她点。你助长别人也犯错误就叫小过.本来他这个人就欠揍你还告诉他让别人忍着点.你助长别人犯错误,自己也在犯错误，别人犯大过你是犯小过）

63水火既济（小过以后你会进入另一个新的状态，就是既济。自己安慰自己，看很多人做了坏事就会自己找个台阶下，找个理由，内心平衡一下）

64火水未济（既济到未济，既济是暂时的平衡，不是永恒的，未济就是不平衡，就是上下不通，既济就是通过中庸暂时把这个是调节下来，虽然犯了小过但是可以让事情和谐。比如说你像现在国际形势，对菲律宾啊日本啊制载，包括这个对朝鲜的态度啊，中国对有些东西必须保持中立，你保持中立你也不是自己内心的想法，有小过但是自己最起码保护了自己，但是有些东西你不彻底解决掉还是不行的，就进入了未济的状态，它就又进入另一个轮回，这就是卦序）

易经64卦，构成了32对矛盾体，范围了生活的方方面面，诠释了事物的发展规律。其规律大可运用宇宙天体，中可用于国家的治理，小可用于人事生活。正所谓其大无外，其小无内。易经永远诠释的规律是极则变，变则通，不通则变。阳极变阴，阴极变阳。阳中有阴，阴中有阳。

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