易经64卦灵签第60签解签: 节卦【上上】万物有节

象曰

时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相迭。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

事业

正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。

经商

市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名

严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

外出

大胆外出顺利。

婚恋

不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

决策

抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

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【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第六十卦，水泽节，上坎下兑。

节，亨。苦节不可贞。

〖释〗

坎上兑下，卦名称作“水泽节”。节卦与涣卦是“综卦”，换言之与节制，相反相成。“序卦传”说：“物不可以终离，故受之以节。”意思是事物不可以长久离散下去，所以在表示离散的涣卦之后接著是节卦。

“节”是竹节，一段段分开，有止的意思，节制、节俭、节操等，都有止的含意。这一卦，下卦“兑”是泽，上卦“坎”是水，水流入泽中，过度就会溢出，应加以节制；所以称作节卦。节制是美德，因而亨通；但节制如果过度，就会使自己吃苦，不论过度的节约，或过分狭窄的节操，都是如此。因而。这种过度的苦节，不可以当作常则。

节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。

节，亨。苦节不可贞。

〖释〗

节卦亨通，苦苦节止，不可以正固。

彖曰：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

〖释〗

节卦亨通，刚爻与柔爻的群体分离而刚爻取得中位。苦苦书止不可以正固，是因为道处穷困。喜悦而去行险，居于当位来节止，中正而能通顺。天地有节止才形成四季。用制度来节止，就可以不损伤财物，不祸害百姓。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

〖释〗

大泽上有水就是节卦。君子从中得到启示，要制定数量上的限度，评议人的道德行为。

初九：不出户庭，无咎。

象曰：不出户庭，知通塞也。

〖释〗

“户庭”是房屋的门外，围绕房屋的庭院，亦即内院。

“初九”阳刚得正，有出人头地的能力，但正当节卦的开始，还不是适当的时机。因而自我节制，不走出内院，能够如此慎重，就不会有灾难。

“象传”说：这是因为能够看破，知道时机还没有到来，通路被阻塞。“系辞传”又引伸说，这是言语谨慎；因为下卦“兑”有说的象徵。

这一爻，说明首先应当自我节制，言语行动谨慎。

九二：不出门庭，凶。

象曰：不出门庭，失时极也。

〖释〗

“门庭”是大门内的庭院，亦即外院，比户庭更接近外面。初爻还不是应当外出的时机，但“九二”阳刚，得中，已经可以外出。然而，却因为阳爻阴位不正，在上卦没有应援，不知道融通，仍然节制，不走出外院。所以“象传”说：这是极端丧失时机，应当外出而不外出，所以凶险。

这一爻，说明过度节制，就会失去时机。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

〖释〗

“六三”阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能节制，造成不得不叹息的结果。“无咎”在此不当没有灾难解释，而是如“象传”所说的，咎由自取，又能责怪谁呢？

这一爻，说明应当节制而不能节制，则自取其咎。

六四：安节，亨。

象曰：安节之亨，承上道也。

〖释〗

“安节”，是说并非勉强，而是心安理得的节制。“六四”柔顺得正，在上方承接这一卦的主体“九五”，受其感化，体认到顺应自然而节制的道理，能够心安理得的节制，所以亨通。

这一爻，说明节制应顺其自然，不可勉强。

九五：甘节，吉﹔往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

〖释〗

“甘节”与“苦节”相对，是甘美愉快的节制。“九五”阳刚中正，在君位，正是“彖传”中所说的“当位以节，中正以通”。以王者的地位，节制天下，以中正的德行，使其畅通无阻，愉快的节制自己的欲望，使他人在被节制时，也能愉快的接受，所以吉祥。这样就可以进一步采取积极行动，建立受人尊敬的功绩。“象传”说：这是在君位又得中的缘故。

这一爻，说明节制应以中正的德行，以身作则，倡导于无，才能使人人乐于接受，而能有所做为。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

〖释〗

上六是节卦的极点，极端的节制，因而痛苦。“贞凶”与“卦辞”的“不可贞”相同，是说坚持下去。就有凶险。“悔亡”的解释，也不相同，是说应知悔改，凶险才会消失。“象传”说：像这种过分使人痛苦的节制，在道理上就行不通。

这一爻，说明过度的节制，造成反效果。

〖卦意〗

节卦，阐释节制的原则。节制是美德，盲目突进，就有危险；欲望无穷，难以满足；必须节制，使其不踰越常规。但节制过与不及，都将造成伤害，必须恰如其分。节制，必须自动自发，明辨是非，行动谨慎，自我节制，并且使其适当。不应当节制而节制，将丧失活力，失去时机。应当节制而不节制，必然造成伤害。节制应顺其自然，不可勉强；应以中正的德性，以身作则，倡导于先，使其蔚为风气，必然人人乐于接受。如果矫枉过正，极端节制，不论节约或节操，都将达到令人痛苦的程度，必然阻塞不通、违背常则，难以贯彻，反而造成反效果。