易经不是算命,易经改变命运

人们一听说《易经》，首先就要算命。于是，我遇到很多算命的人，都自称是《易经》专家。但是，他们除了算命，却对《易经》里的东西几乎是一无所知。而大多数听众，或者叫做算命众，也误以为那些算命知识就是《易经》。于是，我就开始留心，为什么大家都要用《易经》来包装算命？其中，很重要的一个原因，就是《易经》看不懂。既然大家看不懂，就可以有人鱼目混珠了。

我作为一个《易经》读者，感到有一个”使命狂想”，就是要把《易经》解得人人能懂。这样，从1996年开始，关于《易经》的人生演绎散文杂文就在《竞争与谋略》杂志开始连载。每月一卦，母鸡下蛋，十分难产。但是，总归是出来了36卦。大家姑且一读，看看是不是好懂。

老雷经历的算命故事

记得还是很小的时候，小朋友们互相转告，说是算命很神秘，也很好玩。

最奇妙的是：“父在母先亡”。据说这是经典的算命教学课程。一个人去问算命先生，我父母的病情会怎么样？算命先生神秘地算来算去，然后说：“父在母先亡”。这个人回去了，母亲去世了，不对，回去找算命先生。先生加了一个逗号，“父在，母先亡”。这不是对的吗？另外一个人也去问同样的问题，结果父亲先去世了。不是也对吗？父在母之前先亡故啦。滑头，就是算命！我的第一感觉。所以，算命的答案只要是模棱两可，就算是算命大师了。

听了这个算命故事，我觉得算命简直是智慧极了。但是找不到老师来教。只好自己来捉摸。有一次遇到一个卖算命书的街头小贩。他说，你买了这书，就学会了算命。我买回来，赶紧钻研。我属猴，翻到猴的那一章，你看这命，十分模糊。似乎有些相关，但又模棱两可。好不容易看到一句似乎特别适合我的，这就觉得不错了。过了一会，我突然转念一想，假设我不属猴，假设我属鸡，查查看，会怎么样呢？你看这命，还是十分模糊。似乎有些相关，但又模棱两可。也有一两句似乎特别适合我。这就怪了。于是，我假设了自己有十二种属相，每一种都有一两句似乎特别适合我。

我仔细钻研，发现都有类似的两点论原理。例如说你会遇到小人破坏，然后会得到贵人相助。这样的算命，几乎是放之四海而皆准。我也就完成算命课程无师自通了。

好了，有一次到湘潭大学，在学生宿舍，我开始用成语词典为学生算命。也是好玩。我要求被算命的同学虔诚地将手放在词典上，好象外国人将手放在《圣经》上一样。这是神秘性。然后让同学说出你想算什么？例如说，我想算恋爱命运。接着，让他自己冲口而出说出一个页码，不准故意说666之类的特别的数。再说出第几条成语。一查看：“另起炉灶”。大家哈哈大笑。原来，这个同学刚刚失恋。在座的另一个大学生惊呆了，不服气，也上来如此这般。一查看：“木已成舟”。大家又是一场大笑。他的脸色都变了。原来，他和女朋友已经同居过了，大家都知道。这个页码和几条都是他自己说的。其实，如果反过来，也可以解释。因为成语本身可以解释。已经有了，就是算得灵验；尚没有，那么将要发生。因为，失恋和同居，几乎每个大学生都有，所以，无论怎么算，都是神算。

有一位后来很出名的年轻人，他每新认识一个美女，就会吹牛说自己会看手相。女孩子都爱把手伸过去，让他捏着，摸来摸去。不知道是女孩子真傻，还是女孩子装傻。反正被摸得很高兴。我在一旁偷学，虽然不得真传，但也十分凑效。原来摸着女孩子的手，很舒服的。如果她再激动一下，据说手心里会冒汗。你就可以说是算到她心里去了。她会将信将疑，对你胡说的内容不一定记得住，也不会今后去应验。她首先在乎你摸着她的手说出她的内心不敢说的秘密和愿望。你在对她说她的秘密，这是一个事实，这个事实是真的，千真万确。后来我听说，很多伉俪交代他们怎么相好的，其中不少都说是他用算命把她骗到手的。那一位后来很出名的年轻人，也是用第一次见面就算命的办法，娶了妻子。

有一次住医院，大家都无聊。一个病友要算命，我就给他看手相。凭空胡编乱造，居然说得他诚惶诚恐。一下子，消息传开，病友家属要算，女护士要算，女医生也来凑热闹。算到关键处，我便扬言这个命要保密，不能让大家都听见。于是大家回避。更神秘了。悄悄对他或她说：“你先后有三个红颜知己，你要处理好。该保密要保密。要尊重人家自己的意愿，别勉强人家。”那人脸也红了，一个劲地点头，虔诚之至。其实每个人都能数出不止三个过去的现在的或者单相思的异性朋友。如果多说了一个，他会自己去排除；如果少说了一个，他就把原来很没有希望的那一个提上来，成为自己今后的希望。于是，希望是潘多拉匣子里唯一没有跑掉的，有了希望，人活得就很有动力。

最后一个算命故事，是马路上专业算命人士要给我算命。我和两个年轻美丽的女助手，正在横穿马路，刚上台阶，就听到后面有人说话：“这位先生对女孩子最不会花言巧语了！”我们猛一回头，发现原来是一个摆算命地摊的中年妇女。她尾随我们，打算用夸奖的办法，或者说帮助我骗女孩子的办法，来让我付钱给她为我算命。我们三人立刻醒悟，她想给我算命。来不及思考，我和她俩不约而同地“嗤！”笑了起来。我直觉地说：“你第一句就算错了！”那个算命专家的脸一下子就红了，然后停住脚步，不再跟随我们了。后来这两位佳丽一直拿这个故事挖苦我“你自己说的啊，对女孩子最会花言巧语了。大家提高警惕呀！”

如此这般，大家都很开心。但是有谁死死记住一次算命的结果，而终身信奉，再不请人算第二次呢？

电视剧破解算命大师的智慧和逻辑

《大汉天子》第一集，霍虎儿小时候被马踏，找东方朔算命。陈道明演的东方朔神秘兮兮，预言了虎儿前程远大，给他取名霍去病，保他二十年健康富贵。当然，这是制片编导知道历史，所以把东方朔写得灵验无比，于是，电视剧很好看，票房就上去了。

紧接着，太子刘彻也去测字。黄晓明主演的刘彻用脚写了个“一”字问前程。陈道明扮演的东方朔说：阁下的前程还用问吗？然后编剧就开始出洋相，让陈道明说：“易经曰，一生二，二生四，四生万物。”第一，这话不是《易经》说的，是老子《道德经》说的；第二，老子说的是“一生二，二生三，三生万物。”当然，这没关系，反正大多数人都不知道出处，只要好玩好看就行。我在此处要夸奖的是这部电视剧破解了算命的神秘性。

刘彻后来当了汉武帝，不明白东方朔为什么算命那么厉害。陈道明扮演的东方朔对汉武帝说，你当时虽然换了衣服，却忘了换鞋。你穿着太子鞋，用脚来写个一字，当然我不是算出来的，是看出来的。聪明的有学识见识的人，见微知著，明察秋毫，善于推断，善于劝戒，再加点作料，加点幽默，加点神秘，效果极佳。

到了《大汉天子》第二部，王刚出演主父偃，代替了陈道明演的东方朔，由于有过多的编故事，所以把东方朔改名为东方慧。这时王刚说出一段话，破解算命的诀窍。汉武帝只看重东方慧，说他深藏不露。主父偃说，他如果深藏不露，怎么得到您的识拔呢？汉武帝说，那时我请他测字。主父偃：他人微言轻，如果不给你测字，你怎么能听到和相信他的治国之策呢？原来，算命测字，只是显露自己的才华的手段和智慧而已，也是一种自荐的方式。

汉武帝说，可是他测字算命有如天助。主父偃说，测字算命，雕虫小技，会而不难。草民实在耻于以此事君。汉武帝说，朕偏要你测。汉武帝出一个字：偃。主父偃：偃武修文的偃。请问陛下测什么？你测朕现在心里在想什么？如果草民测对了，一语中的，陛下会不会不肯承认呢？人站立在旁，说明陛下求贤若渴，但又求之不得。这也算是你测的吗？日在中天，与站立的贤才一墙相隔。再往下，涉及后宫，草民不敢讲，外臣也不该听。这个女字，是谁呢？朝夕相处，至亲至近的人。最后说的是汉武帝亲生母亲皇太后重用其弟田酚，差点让汉武帝被刺，果然应验。但这并不是算出来的，而是用政治智慧观察出来的，只是借这个测字说出来而已。同样，如果不是田酚专权，那么这个“女”字，也可解释为皇后卫子夫相夫教子。反正，这个“女”在“日”之下，再多几种解释也是可以的。因而，主父偃说，测字只此一次。草民自认为有经天纬地之才，不愿以算命测字这种雕虫小技来侍奉君主。

人人都有点心病有些误区

人难受时，想有个人说说话；人成功时，想有个人鼓鼓掌；人困惑时，想有人点拨点拨；人高兴时，想有人热闹热闹；人痛苦时，想有个人可以在他(她)面前放声大哭一场；人气憋时，想找个人大吵一架；……

如果没有，便感到有点失落，有点孤独，有点寂寞，有点凄苦，甚至于失望、绝望。

在比自己成就大的人面前，有点自惭不如；在比自己钱多的人面前，有点囊中羞涩之感；在比自己地位高的人面前，有点自觉卑微；在自觉其不如自己而又比自己所获更多的人面前，有点不平和嫉妒；……

最伟大的人也有自卑点，最胆大的人也惧怕某些东西，最成功的人也有自感最无能的领域，最坚强的人也有最薄弱的心理穴位，……

在自己至爱的异性面前，失去本来的自信；

为了掩饰自己的自卑，变本加励地自大；……

每个人的心理弱点，就象武侠小说中的气门，一个有盖世武功的奇侠，只要你点中他的气门，他便无力可施。就好象希腊神话中的大英雄底格里斯，弱点的穴位在他的脚后跟。俗话说，哪壶不开提哪壶。你专揭人伤疤揭人痛处，人就恨你；你专为人抚平伤疤消减痛楚，人就爱你。

心病还得心药治

现在西方的心理劝戒、心理引导、心理按摩、心理咨询、心理治疗，已成为人们日常生

活必不可少的营养。心理医生这一职业，普遍地经常地对每个人的心理健康起着重要作用。

连警察局也配备了心理医生，随时对警察的心理异常进行辅导性调整，不然，警察在执行公务时就可能出乱子，甚至惹大祸。

在美国，心理不健康的人不能当总统。在中国古代，国家元首有了心病，是靠最有思想的大臣来谈话。

现在电视台和广播电台，还有报刊杂志，设了不少的心理咨询专栏，与观众读者直接对话，象中国的禅宗那样，以心养心，善莫大焉!

《易经》名为算命，实为心理引导

中国研究《易经》的第一权威，北京大学教授，美芝灵国际易学研究院院长朱伯昆先生说:《易经》是西周时期用来算命的典籍。《易经》分为《易经》和解释《易经》的文献《易

传》。《易传》把这种算命术归结为一句话:“易彰往而察来。”阐明过去的经验，考察来世的吉凶。

不少心理学者和哲学者，也有用算命这种方式，假装给人算命，实际上是利用被算命的人那种迷信心理，利用算命的神秘性和趣味性，以便让受众更容易接受他的心理劝戒。过去不少皇帝迷信算命，听不进忠言。进谏的人，只好假借《易经》来算命，皇上以为这是命，只好放弃一些愚蠢的决定。

《易经》的卦爻辞，使你获得某种启示。它往往是异类相推，形成比附和联想。比如说乾卦中有一条:“潜龙勿用”，你就可以联想到，龙潜于地下，无可施展才干。或可理解为条件还不具备，时机尚未成熟，不要忙于出来做官、经商、出门远游或挑头干事，不要轻举妄动。这对于急于求成的人来说，就是一种劝告和心理引导。

又例如，乾卦第六爻:“亢龙有悔”。龙如果飞得很高的话，你要后悔，因为飞高了容易掉下来，有危险，值得警惕。后人从这里悟出:物极必反。把事做绝了，那你就走向反面了。这样来勉励人们做事不要走极端。

善易者不卜

台湾著名哲学家、禅宗大师南怀瑾先生说:“善易者不卜”。就是说，真正懂得《易经》的人是不用来算卦算命的。

他说:“一个人去看相算命，八成都是彷徨不定的人。发财的时候，一天忙得不得了，哪有时间去看相算命。生意失败的人、没有办法的人，理发也没有钱，头发长长的，胡子也不刮，穿的破鞋子，每天却围着算命先生转。《易经》道理懂了之后，不用算命，也不用卜卦，一切事情就都懂了。”

孔子并不相信《易经》是算命的书，但他却说:“五十以学易，可以无大过也。”孔子认

为《易经》的真正意义是劝世人道教训。它可以暗示人们，劝戒人们，引导人们，通过悔恨，或者反省别人的教训，调整自己的言论和行动，重新进行自我选择，这样就化凶为吉了。因此，学《易经》可以帮助自己少犯错误，至少会少犯大错误。

这样，《易经》比别的占卜手段，就有更多的心理咨询、心理治疗、心理引导、心理按摩的特点。所以后人都把《易经》当作中国哲学和中华思维的源头。

《易经》的话题，从总统到百姓，人人无法避免的困惑

以前人们用草棍算命，不过是为了增加算命的神秘性和趣味性。其实，用《易经》算命可以完全不用草棍或别的什么棍。

《易经》分为64卦。实为人生社会生活64个领域。你如果遇到了什么困惑，难于抉择，你只要找到《易经》中相应的那一卦，进行查阅，然后进行联想，捉摸其中的启示，反省自己的言论行动，悟出其中的教训，重新做出选择，调整自己的战略、策略、措施，你的生活、事业、爱情、财运、官运，就会有一个新转机、新局面、新气象出现。

这是一部分卦的标题，看看是不是确实与每个人的人生息息相关。

乾卦:你想当领袖人物吗?坤卦:怎样当大臣当部下当配角?

泰卦:怎样才能国泰民安?屯卦:成家开国立业，万事怎样开头?

晋卦:升官晋级，有何秘密观卦:用几只眼睛看天下

临卦:领袖临场，兵民昂扬随卦:应该傍谁?

姤卦:扩大缘份场比卦:加入哪个团伙?

萃卦:聚天下精华，求善举发达师卦:发达诀窍向谁学?

解卦:谁来为我解困惑?谦卦:谁是你的终身保护神?

同人卦:谁是自己人大有卦:你到底要拥有什么?

蒙卦:给孩子发蒙，给自己启蒙需卦:欲望啊，需要等待吗?

履卦:人生的路哇，该怎么走?颐卦:管好嘴巴，吃饭说话

小蓄卦:肥水不流外人田吗?讼卦:这官司我打不打，这长短我争不争?

升卦:长得慢的活得长旅卦:观世界，而后才有世界观

渐卦:做大事要有耐心涣卦:散聚离合与自由的命运

大壮卦:你想当个巨子吗归妹卦:男女相亲，怎样嫁人

困卦:怎样走出困境否卦:看透了，活得更积极

豫卦:你怎样才会快乐蛊卦:我们到底要不要变“坏”一点

咸卦:丢个石头试水深贲卦:包装装饰形象设计的艺术

坎卦:水的哲学

《易经》也有缺陷

《易经》是三千多年前的典籍，集中了我们先民的为人处世的大智慧，形成了一个很漂亮的总体系，大格局。它的巨大价值是勿容置疑的。但是，毕竟人类社会又前进了三千年，智慧也发展了三千年。《易经》中的初疏简陋之处也是可以发现，可以理解和承认的。

卦爻辞中的每一句每一字，并不都是深不可测，并不一定都是字字真理。写《易经》的人，自己也不一定把每一个字的含义弄得准确而又深刻。所以，我们没必要深究和无休止的争论每一种解释是否完全符合《易经》原作者的本意，因为你根本无法权威地裁定谁的诠释是《易经》原作者的本义。只要这种联想比附式的解释，对现代人的人生有启发，即所谓“言之成理，持之有故”，那么，这种研究就是有意义的。

《易经》卦爻辞的含糊之处，众说纷纭，各有千秋，都有启发。从不同角度研究《易经》

的人，都演绎出一个思想体系。如星占学、姓名学、堪舆学、风角学、气功学、奇门学、六

壬学、医易学、计算机、遗传学、物理学、天文学、管理学、文学、地质学、军事学，等等

。我打个比喻，《易经》好比是个屋子的框架，任由人们来装修。所以，总的说来，它是中华思维、中华智慧和中华哲学的总源头。

因此，在下把《易经》的64卦理解为心理辅导、心理咨询、心理引导、心理劝戒、心理治疗、心理按摩，也有一定的道理。我们有责任把后人关于人生劝戒的成果加以大规模的整理，分门别类据以上64类归属并充实《易经》，来一个《易经》人生智慧大积累。从而，有可能形成独具中国特色的心理引导学，对后人的修身齐家治国平天下，为人处世，人生平安成功幸福，将有莫大的启示，对整个人类也会有积极的意义。

最后的结论：

《易经》是人类最早的心理引导学、心理劝戒学、心理咨询学。

孔子说:“五十以学易，可以无大过也。”

孔子问学于老子。

老子说:“我没别的东西送你，送你几句话吧!”

送几句话，将是现代人生中最珍贵的礼品。

有时，正是这几句话，

启发你换一个角度去思考和选择人生，从而改变了你一生的命运。