《易经》六十四卦之大壮卦

卦辞

大壮。利贞。

大壮卦。适宜正固。

雷天大壮是遁卦的覆卦，底下四个阳爻，趋势是一定往上走，但最好不要太快，因为目前是很美好的时候。再往上行将变成五阳一阴的夬卦，盛极必衰，最后会变成六阳爻的乾卦，又要准备重新再循环了。所以到了大壮卦不要急，让这个美好的时刻维持得久一些，适合正固。从爻辞来看，六爻多是警惕之语，因为美好的时候需要的不是掌声，而是警惕。人不可能一帆风顺，一旦走到顶点，很快就有接班人上来。孟子说：“生于忧患，而死于安乐。”忧患让人生存，安乐让人灭亡，提醒人要能居安思危，是大壮卦的主要涵义。

《序卦传》说：“物不可终遁，故受之以大壮。”退避到一定程度，就须转而走向大壮。《序卦传》说得好：“大壮则止。”一般讲大壮应该是势力很大，雷天二字听起来有赫赫威严，但此时需要“止”，在美好的时候要让它停下来，持久一点。因为知道停不住，所以发出警惕，提醒人最美好的时刻过后就是黑暗了。在十二个消息卦里，大壮代表二月，正是春暖花开，一年中最美好的季节。

彖传

《彖》曰：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。”

《彖传》说：大壮卦，是说大的一方壮盛。刚强者还能行动，所以壮盛。大壮卦适宜正固，是大的一方为正。守正而能大，就可以看出天地万物的真实情况了。

大代表阳爻，有四阳爻所以很壮，与遁卦的“小利贞”相对，小代表阴爻。下为乾卦，是刚强者，内在刚强，行动是指上面的震卦，外在行动，此之谓刚强者还能行动。在阳爻壮盛的情况下，有如君子居位得势，所以“利贞”。由正大可以明白天地的实情，天地之大在于无不覆载，天地之正在于无所偏私，人若守正能大，则合乎天地之道。

象传

《象》曰：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”

《象传》说：雷在天的上方，这就是大壮卦。君子由此领悟，对不合礼仪的事都不要进行。

“礼”代表正，不合正道的事就不要做。做人要走在正路上，正路可以理解为礼仪。

爻辞

初九。壮于趾，征凶，有孚。

《象》曰：“壮于趾，其孚穷也。”

初九。强壮在脚趾上，前进会有凶祸，但仍有信实。

《象传》说：强壮在脚趾上，它的信实会走到尽头。

初九在全卦底部，所以说“趾”。下卦是乾卦，所以虽然壮在最底下，力量还是很强，但大壮卦是希望能停止，往前走大壮就无法继续维持了。但又为何有诚信呢？诚信来自于它要继续推动阳爻上进，既有信心，也想真正去做。但这种信实上无正应，初九与九四不应，所以要走也得不到帮助，不见得走得动。

九二。贞吉。

《象》曰：“九二贞吉，以中也。”

九二。正固吉祥。

《象传》说：九二正固吉祥，是因为居于中位。

九二和六五正应，九二以阳爻居柔位，躁进之势稍缓，既在下卦中间，又有六五正应，因此正固便能吉祥。大壮卦原本就“利贞”，要止住。

九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝（dī）羊触藩，羸（léi）其角。

《象》曰：“小人用壮，君子罔也。”

九三，小人仗恃的是强壮，君子凭借的是蔑视，正固会有危险。公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。

《象传》说：小人仗恃的是强壮，君子就只能蔑视了。

由取象来说，九三在互卦兑里，兑是羊，“羝羊”是大角公羊。上卦为震，震卦是长子，长子在古代是要继承的，所以也是诸侯，为天子屏藩，保护天子。九三和上六正应，往前冲的力量比较大，但被震卦挡住，再怎么冲撞也在上卦震之下，过不了这一关。不仅如此，还会“羸其角”。“羸”是缠绕、困住的意思，它的角被缠绕困住，所以君子即使不“用壮”或蔑视“壮”，同样会陷于进退不得的困境。在大壮卦中从九三开始都提到羊，是因为互卦兑，兑是羊。上六也提到羊，则是因为它与九三正应，所以和羊有关。

九四。贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹（fù）。

《象》曰：“藩决不羸，尚往也。”

九四。正固吉祥而懊恼消失，藩篱裂开不再缠住，因为大车的车輹十分坚固。

《象传》说：藩篱裂开不再缠住，是因为要往上前进。

九四已进入上卦，上面是两个阴爻六五和上六，对它来说藩篱可以冲破，所以正固吉祥而懊恼消失。九四阳爻在柔位，阴阳调和，可以稳住。“輹”是连接车厢和车轴的重要零件，輹若坚固则车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中，震是坤的初爻变为阳爻，有如大舆下方的横木。“坤”是可以载东西的牛车，震卦像车厢，下有底部，上面是空的可以坐人，很坚固。

六五。丧羊于易，无悔。

《象》曰：“丧羊于易，位不当也。”

六五。在边界失去羊，没有懊恼。

《象传》说：在边界失去羊，是因为位置不恰当。

羊一路冲到边界了，六五可理解为边界，直接面对底下四个阳爻，为阳爻上升的趋势所迫，由互卦兑来取象，所以说“丧羊于易”。不过它居于上卦中位，又有九二正应，所以无悔。但它以阴爻居中位，并且碰到四个阳爻首当其冲，所以说是“位不当”。一般而言，居中位者少有位不当的情形，但一个卦就是一个天地，当然可以就本身的特定情势来理解，因此大壮的六五在此是“位不当”。

上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

《象》曰：“不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。”

上六。公羊冲撞藩篱，不能退后，也不能如意，没有任何适宜的事。在艰难中才会吉祥。

《象传》说：不能退后，也不能如意，是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥，是因为灾难不会持续太久。

“遂”是如意、如愿，让自己的意念可以实现。大壮卦是放大的兑卦，等于是一头羊，上六与九三正应，九三不能遂，想要进进不得。上六和九三一样碰到角，想要退退不得，进退不得所以“无攸利”。上六在上位，“咎不长也”，就算有些什么缺点也不会太久，稍微忍耐一下就过去了。“详”是详察处境，上六未能认清自身的处境，才会希望有九三的正应，以致陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”，与九三正应而停下脚步。事实上，虽然大壮卦希望止，但到上六的时候，就该知道退。顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则吉，这就是上六应认清的处境。