复古开笔礼是否有意义

穿汉服、写大字、读经典、点朱砂……在传统文化日益复兴的今天，各种传统仪式也越来越受到人们的重视。新学期开学至今，不断有各地小学举行“开笔礼”的消息。

不过，对于“开笔礼”，也一直有不同意见，比如有人认为“开笔礼”并非古礼，为传统所无，乃现代新造，以此恢复传统，并无意义。那么，在“开笔礼”日渐流行的今天，究竟应该如何看待？“开笔礼”究竟又能开出什么样的学习生涯？

●正方

传统文化导入教育体系

秋风（北京航空航天大学教授）

我赞同学校为学生举行“开笔礼”，这是一件有益无害的好事，不论是对学生，还是对教育，都有诸多的好处。

对学生来说，上学无疑是人生中极其重要的事情，倘能在学习之初，就接触到传统文化，在内心中建立对传统文化的认同，把传统文化和人生中如此重要的事情联系在一起，对于他未来的成长、学习，都有积极的作用，这等于是种下了一颗文化种子，未来终会长成参天大树。

或许有人认为，孩子年龄还小，未必理解其中的深意，但实际上，正是因为小，建立印象才格外深刻。同时，“开笔礼”也不仅是孩子的事情，对于老师和家长来说，同样意义匪浅。它让人反思，我们教育孩子，究竟是教给他们道，还是教给他们术，是把孩子教育成可以担当起文化责任的社会人，还是教育成一个谋生的机器？

一件好事，为什么不断产生争议？我想，批评“开笔礼”的人，或许存在一种鄙视中国文化的本能，认为传统的都是落伍的，不合时宜的。事实如此吗？不是的。所谓传统的教育不适合现代社会，本身是一个伪命题。因为教育本没有现代古代之分，教育的内容可以调整，教育的方法可以变化，但教育的目的只有一个，对于中国人来说，这个目的就是养成君子的人格，如果还有第二个宗旨的话，我想就是传承我们的文化。

这些年来，我们的教育出现了很多问题，偏离了道的教育，过分重视术的教育，那种技术性的、知识积累的教育，就是现代教育吗？显然不是。而要改变这样的状态，我想应该从传统中去寻找，找回道的教育。

有人觉得“开笔礼”只是仿古，并非复古，而且也于现代无用，其实是对礼的误解，也是对传统教育理解不足的表现。礼者，时也，礼以时为大，它总是在随时变化。从古至今，中国方方面面的礼仪本身就在不断地变化，适应不同的时代，不可能把古代礼仪完全搬到现代，吸取古代礼仪的优点，重新设计适应当代的礼仪，本就无可厚非。

传统教育究竟教什么呢？它教给人们的是基本的道理，怎样安身立命，怎样待人接物，怎样和这个世界相处，这些道理是不变的，只是表现形式不同而已。在传统时代，它通过那个时代的人们容易接受的方式、文本表现出现，在今天，又有新的方式、新的文本，新的体裁。所以，我想最重要的是把自己的事情做好，这也是符合传统教育的，至于说批评数百上千年前的教育，毫无意义。

所以，我非常赞同“开笔礼”，更觉得，那些尝试把传统文化导入教育体系之中的做法，值得尊重，而且也是一种创新。不用说现在，人类历史上出现过很多复古、学习传统的时代，中国的古文运动，西方的文艺复兴，每一次都是文化发展创新的大时代。

不要以为复古就不是创新，也不要以为学习西方才是创新，恰恰相反，在今天信息时代，很容易就得到西方教育的方式、内容等，但是学习西方是否适合我们，又该怎样安放中国传承了数千年的文化，这都是需要思考的问题。事实上，即便传统文化在今天已经得到了更多人认可，但总体而言，还远远不足，因此，学习传统才是最难的创新。

●反方

第一课内容大于形式

熊丙奇（教育学者）

在一个人受教育的过程中，要经历很多的仪式，开学典礼、毕业典礼、颁奖礼等，在今天，还有很多传统的仪式也开始复苏，比如成人礼、青春礼，开笔礼也在其中。

在学生的成长中，这些仪式的意义，无非就是强化某种意识。以“开笔礼”而言，可能举办者想要加强学生对学习的神圣感，让学生能够在入学之后更加认真学习，更加严肃地对待学习。

这直接产生了两个问题，第一，“开笔礼”往往在小学入学时举办，这是不是学生第一次接触学习，正式进入到学习生涯？答案显然是否定的，现实中，大部分孩子在上小学之前，早就开始学习、写字了，最早的一两岁就开始接受教育了，上小学前会写一两百字很普遍，有的甚至外语都很好了，这时候举行“开笔礼”，为时已晚，难道每个家长都要在孩子认识第一个字之前，在家里举行一个“开笔礼”吗？

其二，“开笔礼”传递给孩子的是什么？学习是神圣的？还是快乐的？有人认为是神圣的，要严肃对待，但同样也有人认为学习应该是快乐、轻松的，这时候又该怎么办呢？

“开笔礼”和“成人礼”不同，“成人礼”是告诉一个人，他长大成人了，需要担负起对家庭、对亲人、对朋友、对社会的责任，需要自己为自己的选择负责。但对刚刚入学的小学生来说，他的责任是什么？是好好学习？考高分？多认字？

所谓“开笔礼”，用现代的话说，可以叫做“开学第一课”，这第一课教什么，我觉得比仪式要重要。我想，第一课教给孩子的，应该是基本的规则，比如保护自己，不妨碍他人等，这才是最重要的。那些复杂的意识，是复古也好，是仿古也好，都不重要，把它当作重心，恰恰是没有体会到现代教育精髓的结果。

现代教育的核心是什么？是培养人格独立、思想自由的现代公民，不去关注这个，反而认为举行那些复古的仪式，在教育内容中加入传统的教育内容，就能够建立一个礼仪之邦，那就错了。一个连基本的规则意识、法治意识都没有的人，怎么能做一个合格的现代人呢？

所以我认为，首先，仿古的仪式没什么意义，而且许多“开笔礼”花费不菲，要置办传统服装、笔墨纸砚等，这个钱不论是学校掏，还是家长掏，负担都不轻，何必为了一个形式而如此靡费呢？其次，“开笔礼”往往强化学习的神圣感、庄重感，和古代“唯有读书高”的观念不无关系，现代社会，学习对学生来说，是权利，也是一种生活方式，它不是至高无上的，不用那么庄严肃穆。

其实，今天有“开笔礼”，过去有“开学仪式”，意思都差不多，我想，不论哪种形式，都可以采用，真正重要的是，仪式该教给孩子什么东西？比如有些仪式还要跪拜，这就很容易造成孩子上下尊卑的观念，如果使用的多了，更可能使孩子形成依附性人格，不利于独立的人格培养。

孩子是一个社会的未来，对于孩子的培养，影响着整个社会的发展，我们的社会，未来究竟需要什么样的人？是一个思想自由、人格独立的现代公民，还是一个恭顺温良，却没有自主性的人？这不难选择。仪式有它的必要性，在一个人的成长中，往往起到关键作用，因此，选择什么样的仪式教育，就尤其重要，绝不能轻忽。

●记者手记

冠者还是童子

《论语》中，孔子令弟子各言其志，唯曾点得孔子赞赏，所以孔子喟叹，“吾与点也”。曾点说了什么呢？“暮春者，春服既成，冠五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。朱熹解释曾点的理想说，“孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，是万物莫不遂其性”。

“万物莫不遂其性”，在孔子的时代，成人戴冠，儿童则否，理所当然，所以，“正衣冠”这种事情，其实是大人的事，和孩子没关系。古人“十岁束发，二十加冠”，十岁以下，既不束发，也不戴冠，头发自然垂下来，就叫“垂髫”。

“垂髫”的孩子，当然不只有天真烂漫就够了，还得读书启蒙，读《千字文》《百家姓》之类，鲁迅写他的启蒙，只是要背《鉴略》，“我一字也不懂，“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”。

传统文化里，当然不只有循规蹈矩的君子，也还有离经叛道、非圣无法的“狂人”，比如郑板桥，郑板桥的词说“一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童”，他的蒙童，究竟如何启蒙，不得而知，不过想来，未必就读圣贤书吧。

本版撰文北京晨报记者周怀宗