准备讲时间的秘密。 时间有没有秘密呢?本来是没有秘密的,时间用10个天干,12地支构成一个60花甲,然后在年、月、日、时里面循环不已。
但是,10天干意味着什么?怎么来的?12地支意味着什么?怎么来的?
这些问题,从古至今,都在用,可是没人说的清楚为什么这么用,道理是什么。
这就变成了秘密了。
《阴符经》上面讲“观天之道,执天之行,尽也。”又说“八卦甲子,神机鬼藏”。
这些都是至理名言。
就是说,天道的道理,就在八卦和甲子之中,观察天体运行之道,运用八卦和甲子的方法,按照这个方式去做,天下一切的事情都包括在里面了。
问题是,八卦的道理是什么?甲子的道理是什么?这些问题是搞不清楚的,是错误的。
随着时间的流逝,因错就错,错误越来越离谱,最后,把我们文明的高级技术搞丢了。
八卦与甲子的基本内容都不清楚,就更不清楚,八卦与甲子怎么关联起来的。
《阴符经》的“八卦甲子,神机鬼藏”这句话,就提示后人,八卦与甲子是有关联关系的,但是,阴符经只是一个总纲,细节的更深入的内容,就消失不见了。
所以,八卦怎么与甲子发生关联,我们的后人也无法知道。
要研究天道,第一要搞清楚的是60甲子,而这60甲子后面涉及的却都是易经的道理,
没有基础,是很难明白的。
所以,在开始讲“神机鬼藏”的八卦甲子之前,还要再做一些功课,讲清楚前期知识。
希望到后面能够一下子打通全流程,到那个时候,回头来看,才能明白为什么可以天下万物的道理都全部掌握。
先看下面这张图:
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上面这个图,之前已经发过了。
这个图重点在于说明地支与先天八卦图的关系。
亥子丑,三会为水局,对应的先天八卦是 1、6的位置,1、6共宗,五行属水,
申酉戌,三会为火局,对应的先天八卦是 2、7的位置,2、7同道,五行属 火,
寅卯辰,三会为木局,对应的先天八卦是 3、8的位置,3、8为朋,五行属木,
巳午未,三会为金局,对应的先天八卦是 4、9的位置,4、9共宗,五行属金,
那么,土属性的会局,这里就看不见,为什么呢?因为5和10处于八卦在的中心,所以,5、10同途,五行属土,这个就画不出来了。(这个问题,本文后段就要说,暂时放一下。)
这里要注意的是:
亥子丑属性是水、寅卯辰属性是木,这个都是没有异议的,大家原来都是这么认为的。
但是,申酉戌属性是火,巳午未属性是金,这就与历来认为的完全相反。也就是说,要么是49为金的先天八卦的定义是错误的,要么,流传的巳午未为火局的说法是错误的。
其实,五行,是有秘密的,这就是其中一个秘密。颠倒五行的秘密。
颠倒五行,这个做法,是后来传法的时候的人做的事情,这种做法,圣人不齿,以谬传谬,祸害的最终也是我们自己的子孙后代啊。
老祖宗传给我们易经,发明了八卦和六甲,让我们代代相传,这其中,这个“易”字,就是不希望后人糊涂的,自私的人,才会做这些颠倒五行的事情。
“这么牛的学问,要是只有我一个人知道,那么我就是天下最牛的了。”,这其实是十分愚蠢的。
这里顺带说一下,天干五行也是有秘密的,也是颠倒五行的秘密。
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,这个数字写法,是阿拉伯写法,
我们华夏文明的写法是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
为什么要这样写?
因为,象形文字,能够说明这些数字的内在含义。(大家下来,自己去品味,按照我之前说过的汉字分析的方法去思考。)
那么,由于阿拉伯写法比较流行,我们就需要再做一个工作,把数字与我们的写法衔接起来:
甲(1)、乙(2)、丙(3)、丁(4)、戊(5)、己(6)、庚(7)、辛(8)、壬(9)、癸(10)
为什么必须这样呢?
因为,按照先天八卦图,
1、6共宗,五行属水,就是:甲己共宗,五行属水;
2、7同道,五行属火,就是:乙庚同道,五行属火;
3、8为朋,五行属木,就是:丙辛为朋,五行属木;
4、9为友,五行属金,就是:丁壬为友,五行属金;
5、10同途,五行属土,就是:戊癸同途,五行属土;
这么来看,就发现,
我们说,甲己共宗,五行属水。而流传的则是“甲己合化为土”
我们说,乙庚同道,五行属火。而流传的则是“乙庚合化为金”
我们说,丙辛为朋,五行属木。而流传的则是“丙辛合化为水”
我们说,丁壬为友,五行属金。而流传的则是“ 丁壬合化为木”
我们说,戊癸同途,五行属土。而流传的则是“ 戊癸合化为火”
所以,这就是天干的五行秘密。
正是由于上述问题,才有“真五行”与“假五行”的争论。
不知道五行的来历,不知道五行的内在含义,争论只不过是口水功夫而已,有什么用呢?
然后,我们继续看下面这个图:

上面这个图的文字解说如下:
按照先天八卦图,八个卦,分为四个区域,分别是老阴、少阳、老阳、少阴,四个区域。
这四个区域,就叫做四象,八卦里面蕴含的四象,从八卦的下面两个爻去看。
依次是:
坤卦和艮卦,下面两爻都是阴爻,四象叫做老阴。
震卦和离卦,下面两爻是下阳上阴,四象叫做少阳。
兑卦和乾卦,下面两爻都是阳爻,四象叫做老阳。
巽卦和坎卦,下面两爻是下阴上阳,四象叫做少阴。
这就是说,
1、6共宗,对应的是四象老阴的区域。五行属性是水。
4、9为友,对应的是四象老阳的区域,五行属性是金。
这就是“金水相生”的一个系列。这个系列,存在着合5、合10、合15的关系。这种关系有着极大的妙用。以后讲易经的运用的时候再说。
2、7同道,对应的是四象少阴的区域。五行属性是火。
3、8为朋,对应的是四象少阳的区域,五行属性是木。
这就是“木火相生”的一个系列。是另外的一个合5、合10、合15的系列。
这两个系列,构成一个卍字结构,不同的系列有不同的用处。这个在之前易经的部分讲了的。
当把12地支放在这样的图形上观察的时候,就能够很清楚的看见:
辰戌丑未,它们是五行的余气。
亥子丑,占据的区域是1、6的坤卦和艮卦区域,五行属水,而丑,则是这个区域的水之余气存在的区域。
寅卯辰,占据的区域是3、8的震卦和离卦区域,五行属木,而辰,则是这个区域的木之余气存在的区域。
巳午未,占据的区域是4、9的兑卦和乾卦区域,五行属金,而未,则是这个区域的金之余气存在的区域。
申酉戌,占据的区域是2、7的巽卦和坎卦区域,五行属火,而戌,则是这个区域的火之余气存在的区域。
上面讲了,金水相生是一个系列,木火相生是一个系列,两个系列共同构成一个卍字结构。
因此说,在两种不同系列之间的交界区,由于两种系列属性从本质上是不同的,因此,在这些交界区,就存在着两种势力的干扰,这种被两种势力干扰的区域就是一个能量不纯净的区域,叫做杂气。
因此说,辰戌丑未,这是个地支,都是杂气存在的,不是纯的五行。
就像两个完全不同制度的国家之间,彼此相接的那个边界区域就是两种势力杂存的一样。
那么,为什么这些杂气不位于两种势力平分的区域呢?
新生力量大于衰败力量,因此,杂气存在的区域,是在本身五行区域的末段。
由这个图,就对地支五行的杂气有了卦象上的认识。
也就是说,
亥子丑,虽然都是处于五行水的范畴,但是亥子,是纯水,丑是杂气。
其中,亥,对应艮卦;子,对应坤卦;丑,虽然有坤卦的特性,但是也有震卦的特性,不稳定,忽闪忽闪的。
寅卯辰,虽然都是处于五行木的范畴,但是寅卯,是纯木,辰是杂气。
其中,寅,对应震卦;卯,对应离卦;辰,虽然有离卦的特性,但是也有兑卦的特性,不稳定,忽闪忽闪的。
巳午未,虽然都是处于五行金的范畴,但是巳午,是纯金,未是杂气。
其中,巳,对应兑卦;午,对应乾卦;未,虽然有乾卦的特性,但是也有巽卦的特性,不稳定,忽闪忽闪的。
申酉戌,虽然都是处于五行火的范畴,但是申酉,是纯火,戌是杂气。
其中,申,对应巽卦;酉,对应坎卦;未,虽然有坎卦的特性,但是也有艮卦的特性,不稳定,忽闪忽闪的。
辰戌丑未,由于受到了两种势力的干扰,因此不能用一种纯粹的卦象来代替。
但是,这其中的关系是微妙的,在自己的领土范围内,却处于衰退的范畴,受到的影响又是新兴势力的辐射,因此在总体上,两种势力是一个相互平衡的关系。只不过,这是一种动态的平衡。
这种关系,其实就是八卦中间的那个区域的关系的写照。就是一种和5、和10的关系。
因此说,辰戌丑未,是相对而言五行属性是土。
但是,要求得真正的和5、和10,必须是辰戌丑未四个量同时具备。因为,单纯的某一个而言,它是两种卦象历练的综合体,是有趋向的平衡而已。
这就是说:五行之土,蕴于八卦的中宫,散布于八卦的四个交界区。这就是易经里面讲的“四维”。
我们玩风水,都知道,风水布局不能卦气混杂,这个交战区,是第一要避免的。
就是说要避开:
坤卦之内靠近震卦交界的区域、
离卦之内靠近兑卦交界的区域、
乾卦之内靠近巽卦交界的区域、
坎卦之内靠近艮卦交界的区域、
这四个区域,都是不好的,尽量避开。(当然,人是活的,其中的运用妙用,比较复杂,不尽然)
而卦气交界,对应震卦与离卦而言,都是木火系列的,所以不存在卦气混杂,没有禁忌。(其它几个类推)
接着的问题是:
为什么有地支呢?
天光下临,地德上载,这是自然的现象,也是阴阳结合的一个体现。
在能量传播的过程中,我们知道,传播的介质不同,能量传播的速度不同。
地球接受来自宇宙的能量,同时又在缓慢的释放接受和累积的能量,地球本身的这种释放能量的方式,与宇宙发射过来的方式有区别。
由于运动的存在,因为运动,使得地球接受到的来自宇宙的能量是跳变的,这就是天干五行跳变的原因。
地球本身,身处这个地球之上,接受到它释放的能量则是渐变的,是持续的变量。因此,地支是环状分布并且是渐变的。
但是,无论任何变化,都存在着一个理,这就是先天八卦的理。因此有上面的这个图。
基于对10个天干、12个地支的了解,我们用天地关系构建出来的全象,就可以变成一个天干与地支的组合,这就是60甲子。
后面有机会,讲介绍“八卦甲子”究竟怎么个“神机鬼藏”。来源:一九合十新浪博客
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