伏羲先天八卦图,伏羲是如何画出神奇的八卦图的？

说起八卦图，现代人能看明白的没有几个，因为它太深奥了，而且离我们的日常生活也比较远，按现代的话来讲是不接地气伏羲先天八卦图。给我们留下有用印象的，比较接近的就是韩国的阴阳旗。然而，当我们郑重审视中华民族灿烂的古文明时，不禁对远古时期我们先人的伟大智慧而叹服。现在许多研究历史的专家学者，将伏羲氏称为中华民族文明之根。其实这种说法，早在几千年前就有人说过：汉晋时代史书把伏羲氏列为“三皇”之首，“五帝”之先。《史记·皇本纪》，也将伏羲氏摆在中国文明史上的首席地位。有这么些尊称，那可不是白给的。

那么伏羲氏是怎么样画出八卦图的呢？这要从人最根本的生存需要“吃”说起。俗话说民以食为天。伏羲也是位吃神，因为他发明了厨艺。伏羲生活的那个世代，人们的饮食习惯还处于半生半熟状态。可伏羲就是聪明，他与别人不一样，得到食物后，都非得精心烹制一番才肯入口，如有记载的“庖牺”“炮牺”，慢慢的后来就有了厨师。有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛网，他突发奇想，发明了结网捕鱼，大大提高了人们捕鱼的数量，他在动手结绳网的时候，为了和蜘蛛网的结构保持一致，便一道绳两道绳三道绳地对照着数，结果数来数去就发明了数学：“一”、“二”、“三”。老人家发明了数学之后，意犹未尽，边结鱼网边胡思乱想一些天地人、祸与福、有和无、存在与发展、静止与变化、生长和衰落、生存与死亡等哲学问题，想明白了一个，便随手用长短不一的绳子摆放成各种不同的符号，作为标记：“天——乾三连，地——坤六断……”。这就发明了“符号记事”。他又继续琢磨，继续摆放，一直摆了东南西北四面八方一整圈，结果这张鱼网没结成，却发明了八卦。

说了这么一通，其实只能算是戏说。正史上说得就比较拉风了。《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”这段话包含的意思就是：君子非能也，善假于物也。我们还是言归正转，伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图》《洛书》创设八卦。地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。其目的就是用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

最后，让我们温习一下宋代朱熹写的一首帮助儿童记住八卦歌诀吧，加深一下对中华文化隗宝的认识： 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

文王为何修改“先天八卦”？

题主对《周易》的认识很糊涂，所以才会提出这样的问题。不知题主从哪里得知周文王修改了先天八卦？言乎“修改”，说明原先的卦是有问题的。既然修改了，原先有问题的卦就不存在了，事实果真如此吗?事实是文王囚于羑里而演周易，是“推演”而不是“修改”，更没有修改先天八卦。

先天八卦和后天八卦是相对而言的。所谓“先天”，就是指自然而然形成的，天造地设的原始本来的面目。所谓“后天”就是指随着时间的变化而不断改变形成的。

在先天八卦中，乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽，这都是大自然中的先天之物，是自然形成的；其结构也是按原始自然属性排列，《说卦传》所谓“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”，故曰“先天八卦”。

在后天八卦中，八卦则重点赋予了时间意义。震为正春之卦，万物之所出也；离为正夏之卦，万物皆相见也；兑为正秋之卦，万物之所说也；坎为正冬之卦，万物之所归也。另外，巽介于春夏之间，万物之絜齐也；坤介于夏秋之间，万物皆致养焉；乾介于秋冬之间，寒气至而阴阳相薄为战；艮介于冬春之间，万物之所成终而所成始也。这就是《说卦传》所谓“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”

先天八卦是由洛书演化而来的，揭示以我国中原地区为中心的空间规律，故先天八卦实际是空间八卦。后天八卦是由河图演化而来的，揭示的是四季变化、昼夜更替的时间规律，故后天八卦实际是时间八卦。空间和时间合为宇宙，《周易》就是通过八卦来揭示宇宙规律的一门哲学。故后天八卦不是由修改先天八卦得来的，二者是各自独立而又相互联系的两种体系。