第六十三、六十四卦：既济卦、未济卦

63、既济卦第六十三 坎上离下

六六大顺

从卦形上看，上为坎卦，是水是险，下为离卦，是火是明。此卦的阳爻全在阳位，阴爻全在阴位，六爻全部得正，故为六六大顺之象；水在火的上面，犹如釜底烧薪，亦如后人所言，治大国如烹小鲜，意为火候时宜、条件具备、成熟，事必成矣。

既济卦，是成功做事，或顺利完成的意思。

初九 曳其轮，濡其尾。无咎。

意思为：渡河时，拽着车轮前进，弄湿了车尾。无灾。

曳：（yè）拽的意思。

解析为：既济卦第一爻，阳爻阳位，位于全卦最下方，与“六二”相近相亲，故有“濡其尾”之象；从卦形上看，“六二”与“六四”恰似“九三”横轴上的两个轮子，故（初九）有弱而“曳其轮”之象；与“六二”相近相亲，与“六四”阴阳相应，故有“条件成熟或得到众人帮助”之象。

寓意为：由于诸方面条件具备、时机成熟，虽然势弱，但有惊无险，仍能顺利“渡河”。

六二 妇丧其茀，勿逐，七日得。

意思为：女子丢失了饰物，不要去寻找。七日后失而复得。

茀：（fú）车子或女人的饰物。

解析为：此为第二爻，阴爻阴位，居中持正，故有“守道有德”之象；与上下邻皆相近相亲，而上下邻也皆与其她阴爻相应或相亲，故有“妇丧其茀”之象；与“初九”相近相亲，初九则与“六四”阴阳相应，与“九三”相近相亲，九三则与“上六”阴阳相应，与“九五”阴阳相应，九五则分别于上下两阴爻相近相亲，故有“七日得”（全卦六爻及另一爻）之象。

寓意为：只要坚守中正之道，持诚守道，便可逢凶化吉、遇难呈祥。

九三 高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

意思为：殷高宗征伐鬼方国，三年才获得胜利。小人不可重用。

解析为：此为第三爻，阳爻阳位，位于下卦上方，至为阳刚，且持正，与“上六”阴阳相应，故有“伐鬼方”之象；“上六”（鬼方）为“九三”上面的第三爻，故有“三年克之”之象；“九三”与上下两阴爻相近相亲，又处下卦至高至阳的位置，阳极而阴，故有“小人勿用”之象。

寓意为：以此作比，征伐经过三年方才获胜，这胜利实属来之不易，之所以如此，是因为错用小人的结果。结论是，虽然各种条件具备，但有一个方面出了问题，仍会留下遗憾。做事情一定要各方面考虑周全，方才顺利。

六四 濡有衣袽，终有戒。

意思为：有华美的衣服不穿，却穿破旧的衣服，是要保持终日的戒备。

繻：（rú）彩色的丝帛。

解析为：此为第四爻，阴爻阴位，持正，故有“坚守正道”之象；居于上下两阳爻之间，且都阴阳相近相亲，“六四”故有“终有戒”之象。

寓意为：爱美之心人皆有之，自古女子尤其如此。然而，放着漂亮美丽的衣服不穿，却每天穿着破旧衣服，原来是为提醒和戒备自己（上下两阳爻每日都虎视眈眈）。故，做事情要事事处处小心谨慎，条件不具备、时机不成熟，切不可轻举妄动。

九五 东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

意思为：东邻杀牛，不如西邻简单的祭祀，更能实在的承受神灵施降的福泽。

解析为：此为第五爻，阳爻阳位，位于上卦至尊的中位，与上邻“上六”相近相亲，“上六”虽高高在上具有“牛”之象，但已居至高危险之位，故有“‘九五’不欣赏‘上六’即东邻”之象；而与居中持正的“六二”阴阳相应，故有“欣赏西邻”之象。另，东邻，东为阳，阳爻已至君位，不可能再前行；西邻，西为阴，为德，尚有可为。

寓意为：做事情要着眼实际，实事求是，讲求效果。

上六 濡其首，厉。

意思为：渡河淹没了头，有危险。

解析为：既济卦第六爻，阴爻阴位，位于全卦最上方，阴柔至极，是极而生变的位置，故有“濡其首，厉”之象。

寓意为：做事情要时时保持警惕，并注意适时调整，防止事物的转化，或发生变化，以确保事情的顺遂。

【点评】

如何做人、做事即道德，是64卦的核心内容，此卦是专为如何成功做事、顺利做事而建构的卦象，并连续用了六个比喻，说明如何实现成功做事、顺利做事。

曳其轮——第一顺：各方面条件具备——虽处弱势——仍可到达成功的彼岸。

妇丧其茀——第二顺：持诚守道——可避难呈祥、逢凶化吉。

高宗伐鬼方——第三顺：各方面考虑周全——考虑不周全便会留下遗憾。

濡有衣袽——第四顺：警示自己——要事事处处小心谨慎，条件不具备不可轻举妄动。

东邻杀牛——第五顺：要着眼实际，讲求实效，实事求是。

濡其首——第六顺：要注意适时调整——防止事物转化。

原来，“六六大顺”并非是一厢情愿或意外交的好运，而是必须通过努力来争取实现的。能否成功做事、顺利做事，关键看条件是否具备，时机是否成熟，还要看是否有道德。如果无德或条件不具备，则必事与愿违。当条件或时机不具备、不成熟时，要告诫自己，千万不可轻举妄动；事情做成功了，要及时提醒自己，适时调整，防止事物转化而得而复失。如此，才能真正实现“六六大顺”。

故，其内在的实质则是：遵从规律，按平衡规律办事！

64、未济卦第六十四 离上坎下

预祝“六六大顺”

未济卦与既济卦正相反，一个是坎上离下，一个是离上坎下，所以卦意也正好相反，一个是做成事，一个是尚未做成事。因此，也叫未济卦，未济，未成是也。

未济卦是阳阴各爻均不正，预示着地利、人和、天时诸条件皆不具备；上面是熊熊大火，下面却是大水滔滔，天地阻隔，阴阳失衡，故做事需要审时度势。但却是善意的警示和提醒，并寄予着最终的希望。

做事之前先提个醒，以便做事成功、顺利，也是一个良好的祝愿。

初六 濡其尾，吝。尾巴弄湿，有危险。

意思是：尾巴湿，有险。

解析为：此为第一爻，阴爻阳位，居于“坎卦”的下沿，故有“濡其尾”之象；上行即为坎陷，故有“凶险”之象。

寓意为：处于弱势，条件又不具备，此时过河，是非常危险的。做事情一定要讲究条件和时机，不具备或不成熟就不要勉强。

九二 曳其轮。贞吉。

意思为：拽住车轮过河，坚守中正吉祥。

解析为：此为第二爻，阳爻阴位，下卦中位，居中，故有“虽处坎陷却坚守正道”之象；向上行与“六三”相近相亲，故有“曳其轮”之象；与象征光明的“六五”阴阳相应，故有“贞吉”之象。

寓意为：虽然条件暂不具备，并且暂时遇到困难，但只要坚守正道，就有希望。

六三 未济征凶，利涉大川。

意思为：条件不具备贸然征伐有凶险。有利于涉越江河大川。

解析为：此为第三爻，阴爻阳位，位于下卦最上方，不持正，故有“自身条件不具备”之象；与“上九”阴阳相应，但“上九”位居全卦最高位，乃至高至险之位，故有“未济征凶”之象；与具有大川之象的阳爻“九四”相近相亲，故有“利涉大川”之象。

寓意为：条件不具备，时机也不成熟，贸然征伐，当然凶多吉少。但是，不可出征并不意味无所事事、什么都不可以做，还可以选择做那些条件具备、时机成熟的事情做，比如像“利涉大川”之类。要根据时机和条件，具体情况具体分析，有所为有所不为。

九四 贞吉悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

意思为：坚守正道，悔恨自会消亡。以雷霆之势讨伐鬼方国，三年获胜，被封赏为大国诸侯。

解析为：此为第四爻，阳爻阴位，位于上卦下方，已脱离“坎险”进入象征光明的“离卦”，故有“贞吉悔王”之象；上下皆为阴爻，阴中现阳，故有“闪电雷震”之象；从“初六”到“九四”，涉越坎险，间隔三爻，故有“历经三年”之象；与至尊之位的“六五”阴阳相近相亲，故有“赏大国”之象。

寓意为：虽然诸条件不具备，但只要坚守正道，等待时机，悔恨自然便会消失。一旦条件具备，时机成熟，就象以雷霆之势讨伐鬼方国，苦战三年而获胜，并获得大国的封赏那样，取得辉煌的成果。坚守正道，创造条件，抓住时机，果断行动，方获成功。

六五 贞吉无悔。君子之光，有孚吉。

意思为：坚守正道吉利，没有悔恨。君子的光辉，在于其心怀诚信，吉祥。

解析为：此为第五爻，阴爻阳位，位于上卦中位，与“九二”阴阳相应，自身本应为阳却为阴，“九二”本应为阴却为阳，故有“谁也别笑谁”即“贞吉无悔”之象；与上下邻相近相亲，故有“心怀诚信”之象。

寓意为：只要坚守中道，心怀诚信，便会吉利。

上九 有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。

意思为：有诚信，饮酒自乐，没有愧疚。饮酒过度而弄湿了头，即使心怀诚信也失去了正道。

解析为：此为第六爻，阳爻阴位，位于全卦最上方，与其阴阳相应或相近相亲的皆为阴爻，故有“有孚于饮酒”之象；与居于至尊之位的“六五”相近相亲，故有“无咎”之象；由于居于全卦的最高位，至高至险，故有“濡其首及失事”之象；与处于坎险的“六三”阴阳相应，故有“有孚，失是”之象。

寓意为：做事情要注意节制、适度，如果失度，尽管心怀诚信，也会招致凶险；一旦事情做成功，就要注意及时调整，防止物极必反、乐极生悲。

【点评】

濡其尾——条件不具备、时机不成熟，不贸然行动。

曳其轮——遇到暂时困难，只要坚守正道就有希望。

未济征凶——具体情况具体分析，有所为有所不为。

贞吉悔亡——创造条件，抓住时机，果断行动，方获成功。

贞吉无悔——只要坚守中道，心怀诚信，便会吉利。

有孚于饮酒——注意适时调整，防止物极必反、乐极生悲。

有条件、时机成熟就大胆去做，不具备条件、时机不成熟就不要贸然行动；只要坚守正道就有希望；要具体情况具体分析，有所为有所不为；要创造条件，抓住时机，果断行动；要坚守正道，心怀诚信；要注意节制并及时调整，防止物极必反、乐极生悲。

——这些就是三千年前的先贤对后人的提醒、诫勉和祝愿！

讲究条件、讲究时机、讲究正道、讲究诚信、讲究适度、具体情况具体分析，有所为有所不为

——这是否就是成功做事、确保六六大顺的永恒真理？

“既济卦”是做成事以后的总结，是讲体会、找教训、谈经验、传秘籍；

“未济卦”则是尚未做事前的告诫，是提醒、是希望、是期待、是祝福。

——二者角度不同，殊途同归。

64卦到此全部结束——

“预祝六六大顺！”

——哈哈，看到了吗？先贤再向您会心地微笑、招手致意呢！

（注：上述64卦内容摘自《易经—开元》一书修改稿。）