[转载]大慈大悲观世音菩萨咒-六字大明咒

六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。

咒语简介

唵嘛呢叭咪吽，亦作唵麻抳钵讷铭吽，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法天龙八部，无不喜欢拥护，若此真言，着于身，触于手，藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。

《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作“ 唵（引）么抳钵讷铭（二合）吽（引）”。（宣化上人诵读的更接近原文所说，即该咒语念做，wengmua nie bua neng hong）念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bei）咪（mēi）吽（hòng） 六字大明咒①藏文②梵文③罗马字注音关于此咒的读音，必须要强调一下。按照传统，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的视频和音频MP3里，那些高僧大德全部都是这样读的。在实践传承中，所有的高僧大德前辈先贤也都是读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以来，民间所有的道场也都是这样读的，大家尽管去考证。

有人说按照古梵音来读才是正确的，这个观点是很片面的。实践中确实也有极个别的人按照古梵音来读的，但也只是个别人，不足以取。有兴趣的可以到民间考察一下大家都是读的传统音还是古梵音，事实胜于雄辩。如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了，那真是够执着了。千百年来，我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）来读的。这个传统是有其深厚意义的，我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承？难道他们都不懂古梵音？显然不是。这里面的意义我们不可妄加测度，但可以肯定的是，我们绝不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。每一个字都具大利，这个道理应当明白。但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。别的真言陀罗尼我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。

发音须知

嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。

嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。

呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。

叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de轻而短，一带而过。

咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成mī，由梵文词的位置格变化而来。

吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。

咒音MP3推荐贝玛千贝仁波切的唱诵版，旋律清旷优美，百度MP3可以搜到。

象征意义

象征意义

观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。

观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。

阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。

更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。

六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：

唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。

吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。

唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。

嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。

呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。

叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。

咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。

吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。

总而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒

唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)

有人意译为：啊!愿我功德圆满，与佛融合，阿门！或译：如意宝啊，莲花呦！郭卓茂解释为：“如意莲花呦，让我带你去渡众生吧！”我为佛即菩萨。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面对佛，身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出于白龙王之脑，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就之意，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。

持诵功德与六字真言颂

持颂功德

持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。

持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。

发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，

有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；

念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐；

念诵此咒，功效殊胜。

六字真言颂峻伍汉译

一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。唵嘛呢叭咪吽

迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽

秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽

大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。唵嘛呢叭咪吽

六字真言舒胸意，念过了虑过了都如意，发愿佛陀哦我爱你，凛冽寒风也会暖的。唵嘛呢叭咪吽

真言在心就是利器，天下无人能与她敌，纵有千难与万险，地狱也能变成绿地。唵嘛呢叭咪吽

追名逐利本来空，因果相袭善恶分立，轮回路转紧在意，别让恶念糊涂了你。唵嘛呢叭咪吽

混沌世界太迷离，好坏剥开才了真谛，咬住青山不放松，好人一定要做到底。唵嘛呢叭咪吽

玉有暇渍人有疤，得来佛宝真不容易，修身自在一如昔，丢了佛心才可惜。唵嘛呢叭咪吽

得了钱财又纵欲，上天还想再入地，欲海无边业有报，佛陀慧眼永不闭。唵嘛呢叭咪吽

清心寡欲修炼身体，孽根不会坏了你，日当三省是与非，持念不已登那天梯。唵嘛呢叭咪吽

修炼自有铁的身躯，荒袤野岭也成不了迷，祛病除恶向大德，菩提惠风引领了你。唵嘛呢叭咪吽

嘛呢灵心在三宝，一诺庄严在佛身，清丽婉约玉盘落，激情荡漾永无极。唵嘛呢叭咪吽

承拜莲坐虔诚顶，万爱菩萨观世音，荡涤孽业丽如洗，佛果本来赐善根。唵嘛呢叭咪吽

如来的灵辉遍天地，慈悲星斗引领着你 愿众往生到乐土来，佛光普照清明里。唵嘛呢叭咪吽

六字大明咒之功德利益

佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。

善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。

善男子！彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。

若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而（得）无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人而永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应。

受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。

2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。

3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

4.凡有人或非人【见、闻、觉、受】（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

六字真言意义

藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛！”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

藏王赞颂

藏王松赞冈布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂：

一、

持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：

嗡 圆满布施波罗蜜；

嘛 圆满持戒波罗蜜；

尼 圆满忍辱波罗蜜；

叭 圆满精进波罗蜜；

咪 圆满禅定波罗蜜；

吽 圆满般若波罗蜜。

二、

持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：

嗡 关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱；

嘛 关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱；

呢 关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱；

叭 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱；

咪 关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱；

吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。

三、

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：

嗡 得到不共殊胜成佛之成就；

嘛 得到善友共同修炼之成就；

呢 得到平息病苦灾难之成就；

叭 得到增长寿命福德之成就；

咪 得到人丁旺财禄盛之成就；

吽 得到消除魔害能力之成就。

四、

持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：

嗡 消除愚痴

嘛 消除瞋恨

呢 消除吝啬

叭 消除贪欲

咪 消除嫉妒

吽 消除傲慢

五、

持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德：

嗡 成就观世音菩萨的身行

嘛 成就观世音菩萨的语言

呢 成就观世音菩萨的意念

叭 成就观世音菩萨的福德

咪 成就观世音菩萨的事业

吽 成就观世音菩萨的功勋

六、

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：

嗡 得到资粮道功德

嘛 得到加行道功德

呢 得到见道地功德

叭 得到修道力功德

咪 得到无学道功德

吽 得到正遍知功德

七、

持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：

嗡 字发菩提心入十信位，

嘛 字从十信位入十住位，

呢 字从十住位入十行位，

叭 字从十行位入十回向，

咪 字从十回向入十地位，

吽 字入金刚乘到大觉位。

是故念诵此咒，

即能顿超十地，

成就无上菩提。

佛所称许

在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。

善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。

六字大明咒之真持者得如下世间利益：

1)得一切福德寿命等自在。

2)能得无尽辩才。

3)会具有无比威猛力。

4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。

5)消除一切地水火风等世间灾难。

6)除一切病痛、延年益寿。

7)去一切鬼魅妖魔等害。

8)历代祖先皆得超生。

9)七世子孙也会受益。

10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。

传承渊源

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？

原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。

释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”

除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”........

简修仪轨

大悲观音六字真言，

灭绝六趣普利有情，

每日课诵简修仪轨 ：

皈依发心：（三遍）

诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依

以我所修施等善 为利有情愿成佛

观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广， 加持力大）

（3、7、21、百八遍，多多持诵）

净极无瑕大悲身 阿弥陀佛顶上尊

慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音

持诵咒语：（最少108遍）

嗡 嘛呢叭咪吽 舍 视个人习惯，舍字亦可不念。

功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文）

观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土

汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此等我众愿成现

我今以此胜功德 愿速成就观自在

令诸众生悉无余 同生西方极乐国

大悲观音，于我众生，

有大因缘，瞻视世间，

寻声救苦，竿立影现，

每每观见，末世众生，

众苦交煎，多诸苦难，

纵有信心，佛道难圆，

遂传此咒，广利有情，

若有众生，日夜勤勉，

怀诚敬心，诵满百万，

必能封闭，六道之门，

往生极乐，正坐金莲，

现在生中，一切苦难，

烦恼业因，必定消除，

一切所求，无不如愿！

成就证相

若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。

从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。

六字大明咒是三昧法门 方海权著

六字大明咒是观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受。在《圆觉经》中说，有三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来 ，因

此成佛，十方菩萨，种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉。那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。

若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是属于三昧法

门的范畴。 那么，六字大明咒的修学就必须有正确的见解，通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余，这是清净意业的

功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫。确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀

生、偷盗、邪淫等恶行，这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。 毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境

地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内

心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。 从修学六字大明咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方，以慈悲心施

财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重，就能达到进入菩萨果地，那是六字大明咒三昧法门经典之功。

六字大明咒的真实功德

摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》