殷氏,殷姓起源,殷氏,殷姓介绍

姓氏的起源

姓和氏在西周、春秋以前是有区别的，其后特别在秦灭六国以后，氏因淡化而消失，姓与氏合二为一。

“姓”本从女从生，为母系氏族社会的产物，凡同一母亲（始祖母）繁衍出来的后代都同姓。那时夫妻无固定配偶，子女出生后，只知其母不知其父，故从母亲而姓。父系氏族社会（父家长制）后，姓虽保留下来了，但演变成从父而姓，凡同出一父亲（始祖父）的子孙都同姓。此时，一个父家长制宗族，都是同一个祖先的子孙，自然有同一个姓，如神农氏宗族姓姜，轩辕氏宗族姓姬，陶唐氏宗族姓伊祁，殷宗族姓子，周宗族姓姬等。

随着生产力的发展和社会的进步，没有被淘汰的宗族势力日渐强大，人口越来越多。当人口增殖到一个宗族包容不下的时候，必然发生分裂产生新宗族。新宗族自然都和旧宗族同姓，但须另取一个名称，与旧宗族和别的新宗族相区别，于是产生“氏”。如夏宗族分裂出来的姒姓有扈氏、杞氏、缯氏，从商宗族分裂出来的子姓有殷氏、来氏、宋氏等。从氏的起源论，姓和氏有整体和个别之分，而没有贵贱之分。姓和氏别于三代之前，姓则有同姓、异姓、庶姓之分。氏则犹封爵，然以辨贵贱，以重婚姻，氏同而姓异则婚姻可通，姓同氏异则否，三代之后姓氏混而为一，而以地望明贵贱、通婚姻矣。在西周和春秋前的姬、姜、嬴、子等贵族宗族，氏和姓的区别当属明贵贱，此后非也。

命氏最主要的方法是以字为氏、以官为氏、以邑为氏。以字为氏，即以新宗族第一代人的祖父之名字命氏。以官为氏，即祖辈世居某官，以官名为氏。以邑为氏，即以受封的采邑命名。归纳命氏之法主要有：一以国为氏，二以邑为氏，三以乡为氏，四以亭为氏（五等贵贱之爵：公降为侯，侯降为乡，乡降为亭），五以地为氏（有封土者，以封土命氏，无封土者，以地居命氏），六以姓为氏（姓与地为氏皆因所居，得赐者为姓，不赐者为地），七以字为氏，八以名为氏，九以次为氏（伯仲叔季之类），十以族为氏（以亲别疏，以小别大，以异别同，以此别彼），十一以官为氏，十二以爵为氏，十三以凶德为氏，十四吉德为氏，十五以枝为氏，十六以事为氏，十七以谥为氏，十八以爵氏为氏，十九以国系为氏（如季友之后，儒家则稷叔孙，非儒家则去孙稷叔之类），二十以族系为氏（如士氏又分出士季氏），二十一以名氏为氏，而国邑乡附（如禹之后，夏氏曾受爵为侯则又有夏侯氏），二十二以国爵为氏（与名同氏），二十五以邑谥为氏，二十六以谥氏为氏，二十七以爵氏为氏，二十八代北字成复姓，二十九关西成复姓，三十诸方成复姓，三十一代北成三字姓，三十二代北成四字姓，又有方火姓，又有四声，又有复姓四声等。

二、殷姓宗族，黄帝血统，殷契后代

据司马迁著《史记》、鞠德源著《万年历普》、河南省安阳市殷墟遗址出土甲骨卜辞等考证：

中华民族的共同始祖为三皇五帝时期的黄帝，黄帝约公元前二七○○年诞生于中华大地的姬水边轩辕（河南新郑），公元前二六七四年于穷桑称帝（在位一○○年，国号：有熊氏），后徒鲁（山东）曲阜。

黄帝的玄孙为契，契是殷宗族的祖先，故称殷契。血缘关系为：黄帝子为玄嚣，玄嚣子为蟜极，蟜极子为高辛，高辛子为殷契。玄嚣、蟜极均未称帝，至高辛继帝位，称帝喾。

帝喾（三皇五帝之一，公元前二四一二年称帝，国号：高辛氏）有四妃各生一子，均封有疆土。元妃有邰氏，名姜嫄，生后稷。次妃有娀氏，名简狄，生（殷）契。次妃陈锋氏，名庆都，生放勋。次妃娵訾氏，名常仪，生挚。

殷契的诞生有“玄鸟生殷”的故事：殷契，母亲叫简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。帝喾与次妃简狄及简狄小妹建疵三人，在春分时到玄池温泉洗浴，见天上大雁盘旋，雁坠其卵，嬉戏中简狄得雁卵吞而怀孕，公元前二四○○年于蕃（山东藤县）生殷契。殷契长大辅佐禹治水有功，帝舜命曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。”封殷契为诸候于商，并赐姓子。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。

殷契以后十四世均为帝（诸候），依次为：昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙，天乙为成汤。

公元前一七五一年，天乙征服夏桀（国号：夏），灭夏建殷商王朝（以公元前一三八四年盘庚迁都于殷为界，此前国号为“殷商”或“商”，此后国号为“殷”），天乙之后十六世三十王连续称帝，顺次为：外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、太丁（文丁）、帝乙、帝辛（纣）。帝辛即殷纣王，殷纣被周武王战败后，于公元前一一一一年殷朝灭亡，自黄帝、殷契发展壮大下来的殷宗族，开始衰败。综上所述，殷宗族是黄帝的血脉，祖先殷契被帝舜赐为子姓。

三、殷王朝后的殷宗族以国为氏，以水名（地名）为氏

周武王打败殷纣王，称帝建周朝代替殷王朝后，为了巩固统治，大肆分封诸侯，以“致邑立宗”，“胙之土而命之氏”，把当时居于统治地位的姬、姜、子（殷）等大姓宗族，人为地分裂成许许多多的新宗族，从政权为“分邑”而治，从宗族为“立宗”而治。分别对诸侯，封予新的土地、人口、珍宝，赐以新的宗族命氏，诸侯分封大夫，亦授土、授民、命氏，授封者均是贵族。公元前一一一一年，周武王封殷纣爱子武庚父禄为诸候，以延续殷宗族的血统，后因武庚同管叔、蔡叔复辟败而被诸杀。

公元前一一○○年，周成王为谢殷王朝先帝恩德，封殷纣之仁兄微子为宋国诸侯，以国名（殷）赐以“殷氏”，以续殷宗族后裔。于是微子以国为姓，改姓殷微子，其弟改姓殷微仲【殷宗族古《家谱》中有“周朝姬氏封姓殷”之说】，春秋以后“殷姓”与“殷氏”合而为一。

另外，自汉代史游所著《急就篇》“姓字注”可考证：“殷水在颖川，居之者以为氏”。虽然中原颖川有殷水，居住在殷水的人就以地名殷而命殷氏，但这些人仍是黄帝的血脉，殷契的后代，同为殷宗族中人。