一代宦官魏忠贤，通过他的品性，透视人性善恶

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人之初，性本善。性相近，习相远。《三字经》里面对人性本是善还是恶做了定论——人本善。但这个问题其实困扰了古今上千年。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，善是伪装。还有的人认为人性并无善恶之分，而是社会的涂鸦。我们没办法找到关于这一抽象问题的具体定论，但我们可以知道的是，人有善恶之分，善者如孔圣人，恶者如魏忠贤，但作恶之人是否本身就是恶呢？或许我们可以从魏忠贤的事迹中看出端倪。

魏忠贤

魏忠贤家境贫寒，从小就是纯粹的坏人，打架斗殴，赌博闹市不在话下。在十几岁的时候娶了夫人以后也不消停，将所有的财产都压在了赌桌上。为了还债，将自己的女儿变卖，妻子也离他而去。走投无路的魏忠贤想到了另一条发财之路，那就是做太监。他几经辗转入宫侍奉后宫的王才人，这个王才人的儿子就是明熹宗朱由校。

本以为马上就会飞黄腾达，魏这个王才人没过多久就去世了。在宫廷之中，他发现了可以依傍的另一股实力，那就是客氏。她是朱由校的乳母，因此皇帝对她多加依赖。封她为“奉圣夫人”。平日里嘘寒问暖，这就助长了客氏的嚣张气焰。魏忠贤意识到这个女人可以帮助自己飞黄腾达，于是平日里不时的送名贵的礼物讨她欢心。而为了和客氏在一起，魏忠贤和客氏联合杀死了当时客氏的对食，也是当时魏忠贤的朋友，魏朝。

而魏忠贤讨得客氏欢心的一个因素，野史中也有记载：“魏虽腐余，势未尽，又挟房中术以媚，得客欢。”魏忠贤和客氏在一起后，确实如虎添翼。他用令人发指的手段杀害了东林党人，而皇帝朱由校不理朝政，每日沉迷于做木工。魏忠贤专门挑他做木工的时候送政务，结果可想而知，皇帝不耐烦的将他打发走，朝廷内外都听魏忠贤的号令。那时候有一个称号可以说明他的权势滔天“九千九百岁爷爷”，也就是“九千岁”。当时社会还盛行给魏忠贤修宗祠，甚至皇陵附近都有。

但是魏忠贤最大的靠山——朱由校皇帝去世了，接替皇位的就是朱由检，也就是崇祯皇帝。不得不说崇祯皇帝确实是一个成熟睿智而且有担当的皇帝。面对魏忠贤的滔天权势，他一边给棒槌，一边给糖吃，就连魏忠贤自己都摸不透皇帝的心思。但朱由检其实是采用温水煮青蛙的方式，慢慢除其羽翼，又暗中指使大臣弹劾魏忠贤，等待时机把阉党一网打尽。作乱多年的魏忠贤最终输在了朱由校手上，他在一间客栈中自尽而死。“似这般荒凉也，真个不如死”或许窗外的唱曲给他指明了一条归路。他深知自己逼母改嫁，卖女还债，夺友妻，杀挚友，把持朝政，杀害东林党人的行径已经惹得天怒人怨，因此选择了自尽。

人性在魏忠贤这里似乎什么都不是，他从幼年开始的混子生涯一直到青年卖女还债，壮年时残杀东林党，一桩桩一件件都罪不可赦。为子之孝，为父之慈，为夫之宽，为臣之忠，在他这里通通不是，权利与算计让他做尽无耻之事，可能罪大恶极的人，他们的人性本恶，这个世界的善良已难以拯救，所以人性善恶论，或许需区别看待。

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