风水与癌症 六十四卦与风水知识

六十四卦与风水知识 。先天八卦相对为天地山泽水火雷风四局卦象之爻反对为夫妇、卦气合十。通根而生之相临卦象为乾兑离震巽坎艮坤、卦气为九四三八二七六一、合四生成局。卦序乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八；卦序合九卦气必合十为夫妇。夫妇相合卦象卦序必化九，生成象数各化六、先天卦之玄是阳用九阴用六。先天八卦之五行依河图五行，先天之卦自然生、类象自然万物。下面我们着重讲一下六十四卦在风水上的运用，也就是在罗经上的运用，当然要用卦盘，卦盘里有先天六十四卦和后天六十四卦。先天卦是从坎宫子零度为乾卦，依方圆图的顺序至离宫午一百八十度为坤卦；后天卦是从离宫午一百八十度为乾卦，依方圆图的顺序至坎宫子为坤卦。先天为体，后天为用，我们在立向的时候就用后天六十四卦，且以坐山的卦为主为用，而不是向山的卦，找到坐山的卦以后，就要抽爻换象，也就是变卦，变卦后，上下两卦相生或比和可用，相克和六冲卦不可用，六冲即：乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一，，下卦是坤，下卦震卦｛选龙标准｝：来龙必须旺相:龙脉不能有损伤(破山采矿隧道等)。避开奇形怪状的龙脉(岩石透出);要土质肥沃、生机盎然、草木旺盛。避开工业污染源。[父母山]：穴后巍峨之山。

“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。结穴的主山叫父母山，又叫玄武脑、盖山、照山、太阳山。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．脉穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空为正局。[祖山]：风水家把发脉的山称为祖，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断太祖山：龙之初发脉，是一个大区域列祖山：列祖是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰，在九星中，多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪。详解风水的基础术语、无形的气，比喻为人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管气，是生血之本。气是经脉发出来的，脉旺，气也旺，凡是垄局耸的，气势雄壮；欹斜的，气垫袁弱；破碎的，气势陷；低小的，气势无力。

风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，达到这个程度，才能判吉凶。清．章仲山说：“气由形辨，舍形何由以辨气之生死？气因理之，舍理何由以见气之坚哀？”气的判别是分为有形的，脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰；后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。[开帐]：龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这叫开帐。龙有开帐，不管是什麽星体，必属贵龙。大贵龙的开帐，往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做脚气，不可称为帐。 [星辰]：未入山而先望见的山的形体，有五星、杨公九星，天机九星。五星：金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星平而生波浪；土星头平而体秀；火星头尖而足阔。老九星：贪狼即木星；巨门即土星；禄存土兼金；文曲即水星；廉贞即火星；武曲即金星；破军金头火脚、双脑，是行龙。[五岳五星]:地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔;木星头圆而身直；水星头平而生浪;火星头尖而足阔;土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是:东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

[喝形]:凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶[龙虎]:穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。[朝山]：高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝，朝山不识术非高”。[神座]:穴前流水去处的一座大山。口诀说“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”[宾主]:相对的两山。口诀是；宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘殷。[乐山]:穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。[官鬼禽曜]：穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称:无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无耀不久。

详解风水的基础术语.地下能量是一个主流通道。。[明堂]：原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎山里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。站在进宅门口或坟墓前面望出去，在视野内的山水景观，即可算是明堂的范围。通常的说法：龙虎山以内的范围称内明堂，龙虎外、朝山内称中明堂，朝山外称外明堂：更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平坦的地方称为小明堂，是判断穴的有无、真假，最重要的地方。内明堂又称内阳，中明堂又称中阳，外明堂又称外阳。内堂要聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂要平正圆净、大小与龙穴相称、动处否则容易得肾脏及生殖方面的病,糖尿病。、七赤水源源来,此宅必定发横财,西方兑金生水 ,水有源所以财源不断。、南方有水为水火既济。、东方为水或路不好,震方主动卦再有水，动上加动。长男有血光之灾车祸刑罚，子卯刑,东方不能打井留水道建侧所。 总之；左青龙方不要水,右白虎方要水,前朱雀方要水,后玄武方不要水。｛亡水｝:凡是犯“消亡水”格局的阴阳宅都会损丁破财，。

亡水是，水从后天卦位来,由先天卦位流走(后天破先天)为亡水,损丁破财,财来后破败重。乾位水来离位流出。震→艮。离→震。坎→兑。巽→坤。兑→巽。艮→乾。坤→坎。｛消水｝:水先天卦为来,由后天卦位流走为消水,灾比亡水轻。消水主财流走没有财了。或祖辈家产儿孙败。乾水来流去艮方。兑→坎.坤→巽。震→离。离→乾。巽→兑。艮→震。坎→坤。｛黄泉水｝：黄泉水会退产伤人,绝不可用。《四方黄泉》:庚丁坤上是黄泉,乙酉巽方是黄泉,甲癸艮方式黄泉,辛壬乾方是黄泉。就是说庚向或丁向坤方有来水，或有去水即是黄泉水。相反方向艮方有水称反黄泉也不吉。详解风水的基础术语。[天门地户]:西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞巽之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。六、地运:是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短是以坐星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的坐星与向星的关系。比如，子山午向，一运；一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年.合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下： 子山午向，地运80年， 癸山丁向，地运80年 壬山丙向，地运80年， 午山子向，地运100年。

丁山癸向，地运100年， 丙山壬向，地运100年 乾山巽向，地运160年， 亥山巳向，地运160年。 戌山辰向，地运160年. 巽山乾向，地运20年。 巳山亥向，地运20年， 辰山戌向，地运20年 酉山卯向，地运140年， 辛山乙向，地运140年 庚山甲向，地运140年， 卯山酉向，地运40年。 乙山辛向，地运40年. 甲山庚向，地运40年。 坤山艮向，地运60年， 申山寅向，地运60年 未山丑向，地运60年， 艮山坤向，地运120年。 寅山申向，地运120年， 丑山未向，地运120年。勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，至少也有500年以上地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。更与关玄空飞星知识有关系。

风水《十歌十诀》一、地有十紧要： 一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停，六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关阑，九要明堂迎阳，十要九曲问环。二、地有十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，五小葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。三、地有十富： 一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七官山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。四、地有十贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵山浩复钟，七贵圆生自虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。五、地有十贫：一贫水口不锁，二贫水落空亡.二贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风,六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。六、地有十贱：一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。七、山地十不葬：一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不葬陡山，十不葬秃山。

八、墓有十不向：一不向流水直去，二不向万丈高山，三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂，五不向斜飞破碎，六不向外山无案，七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺，九不向大山高压，十不向山飞水走。九、墓穴有十忌：一忌后头不来，二忌前面不开，三忌朝水反弓，四忌凹风扫穴，五忌龙虎直去，六忌淋头割脚，七忌直射横冲，八忌白虎回头，九忌龙虎相斗，十忌水口不关。十、迁墓有十观：一观墓穴塌陷迁，二观草木枯死迁，三观淫乱风声迁，四观男盗女娼迁，五观怪病癫狂迁，六观夭亡败家迁，七观宫牢绝嗣迁，八观鱼龟蛇不迁，九观藤缠墓不迁，十观温乳气不迁。十一、二十八要：龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真局，要紧贵要明，又要平。砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静。前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国〔指八方)不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。十二、二十六怕：龙怕凶顽，穴枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起流，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。

十三、二十二好：龙好飞驾舞风，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从.水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朗有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起干峰，水好形如卧龙，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐神，砂好好人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛;水好有关有锁。十四、水法诀：自然水法君切记，无非曲屈有情意，来不欲冲去不直，横不欲返斜不急。横须逆抱及湾环，来则之玄去曲折，澄清停蓄定为嘉，倾泻急流有何益。八字分开男女淫，川流三派峰欹倾，急泻急流财不聚，直来直射损人丁。左射长男必遭殃，右射幼子见凄惶，若然水从中心射，仲子之房祸难当。扫脚荡城子息少，冲心射肋孤寡天，反跳人离及退财，卷帘填房与人赘。澄清出人多聪俊，污浊生子皆愚钝，大江朝来田万倾，暗拱爵禄食五鼎。飘飘斜出是桃花，男女贪淫败破家，又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华。屈曲流水秀水明，定然金榜有名标，之玄流去无妨碍，亦出聪明俊伟郞。虽然不得状元第，也出清奇翰苑香，水法不拘去与来，但要屈曲去复回。三回五转吉顾穴，悠悠眷恋不忍别，稍可祸福砂水断，贵贱还须龙上看。龙若贵时砂水贵，龙若贱时砂水贱，砂是闺中之美女，贵贱必然从夫主。水如阵上之精兵，要决胜负在将军，唯有六秀合正经，兑丁艮丙及巽辛，墓宅逢之皆大吉，自然富贵旺人丁。

八宅派六十四卦风水断法，次子遭殃，长子小口死，多有病伤。廉贞入震、巽两宫，每岁遭盗贼，家中失财，男女受苦。廉贞入离，五鬼廉贞火、六煞文曲水、绝命破军金、祸害禄存土四星为凶星。后又一一指出，生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞七星，各在乾、兑、艮、坤、坎、离、震、巽宫内的吉凶情况。

山谷城市论

阳宅，山谷与城市不同。山谷先以峦头为主，而后宅法。龙真气壮，山环水抱，即有全发者。城市以宅法为主。而后峦头，山谷我所独也，城市人所同也。

解说：关于阳宅，山谷的与城市的不相同。看山谷的阳宅，先以峦头为主，而后依宅法。看城市的阳宅，是以宅法为主，而后看峦头。

三吉六秀与九星吉凶

庙星方位

庙者，天星也。何为？天皇上应天上之星辰，下同人间之福禄，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方为何？三吉六秀是也。亥、震、庚为三吉，艮、丙、辛、兑、丁为六秀，三吉乃福禄之区，六秀为荐元之地，庙居北方，官民三吉。三吉六秀，都城以大堂定，城市以街中定。除文武庙之外，于东岳、文昌、三官诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙，犯戊巳煞，诸事不利。

解说：庙星方位，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方，即三吉六秀。三吉为亥、震、庚，六秀为艮、丙、巽、辛、兑、丁。三吉乃福禄之所，六秀为荐元之地，庙如居此方，则官民皆吉。定三吉六秀方法，都城以大堂定，城市以街中定，除文武庙外，东岳、文昌、三官、二郎诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙。

文笔高塔方位

凡都府州县城市，文人不利不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上，立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲，或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文笔。

解说：在省、府、州、县各地，在山峰上或平地上立一文笔峰高塔，对当地文人有利，可发科甲。建塔方位，立于甲、巽、丙、丁四字上。

八方庙星

一白有天星，颠狂淫乱生。

二黑有天星，富贵旺人丁。

三碧有天星，发科在宅中。

四绿有天星，家富贵子生。

六白有天星，富豪科甲登。

七赤有天星，宅中无鲁公。

虽然发科甲，但恐无人丁。

八白有天星，豪俊出奇天。

富贵谁堪敌，户户颂升平。

九紫有天星，瞎目又纾翁。

西方若无户，东边缺人丁。

一白淫欲小吉祥，二黑无西兮东昌。

三碧登科福寿长，四绿金榜兮富强。

六白天赐富贵乡，七赤秀丽兮孤孀。

八白福禄寿芬芳，九紫眼疾兮子亡。

更有五黄戊己方，天星加临招灾殃。

此中阴阳三元藏，参不透兮名奚扬。

解说：一白（正北，坎宫）颠狂淫乱，二黑（西南，坤宫）人旺富贵，三碧（正东，震宫）发科甲，四绿（东南，巽宫）富贵生子，六白（西北，乾宫）豪富登科，七赤（西，兑宫）发科甲缺人丁，八白（东北，艮宫）豪俊富贵，九紫（正南，离宫）瞎目缺丁。五黄（居中）戊己方，天星加临有灾殃。此中包藏阴阳，需要弄透彻。

九星术

九星术及其由来。黄历的年神方位图和各月之下的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，就是九星术，又称九宫算。九星术来源于洛书。它是把洛书方阵的各数，按一定规律加上颜色名称，分配在年、月和日下，参考以五行生克，用以鉴定日时和人事的吉凶。这种方法大约创始于唐代末年。

九星只有七种颜色，其中属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黑、黄、赤者为凶。

三元大卦先后天阴阳交媾真法(一卦管三山)先天艮,后天乾,乾即离,离即震,所以,乾震离三字交媾。先天坤，后天坎，坎即兑，兑即巽，所以，坎兑巽三字交媾。先天巽，后天坤，坤即坎，坎即兑所以，坤坎兑三字交媾。先天兑，后天巽，巽即坤，坤即坎，所以，巽坤坎三字交媾。先天乾，后天离，离即震，震即艮，所以，离需艮三字交媾。先天震，后天艮，艮即乾，乾即离，所以，艮乾离三字交媾。先天坎，后天兑，兑即巽，巽即坤，所以，兑巽坤三字交媾。先天离，后天震，震即艮，艮即乾，所以，震艮乾三字交媾。玄空地学,三元大卦雌雄交媾,一夫一妻正配,最为紧密亲切,经曰:龙合向,向合水,水合三吉位。先天为体,后天为用,所以有玄空诀云:先天来龙,后天立向,或后天来龙,先天立向。此为玄空立局定向法则之真诀也。（天医堂）2018.5.23.

《覆坟经》地师看坟先认尸 男女之坟不难知 男坟草根带白朴女坟草根只带泥 男坟草根直到底 女坟草根曲漂泥老死坟头生硬草 少死坟头生嫩枝 坟生曲藤有缢滇坟上带花多淫乱 坟中端正是官府 坟树歪斜是贼人坟上树遮不生草 此坟定是牢狱人 树木歪时是枉死向左便是倒逆坟 向右便是伤亡鬼 吊死疾病决然真坟拽左足是仆人 若拽右足是婢坟 红黑白棺如何识教君细看草和泥 红棺蓬头黑蓬脚 白棺原是遍身稀如无棺木当何样 草乱麻丝土黑灰 隔山望见一林坟逐一从头说与君 坟上黑的是祖坟 只有此坟旺子孙一冢黄坟发大财 白坟先富后头贫 一冢半黄坟不好儿孙走了没些形 一冢半青坟可看 前面平时后颇兴一冢白坟是孤寡 看是那个有儿孙 草头向东是男坟草头向西女坟茔 东草西无男独旺 西草东无女独荣前草后无是不发 后草前无俊头兴 坟上青草无不富草色赤枯有不贫 坟前拜台不生草 埋了坟时便死人不死人时打官事 或损牲财或害病 坟头搭连在外居坟上黄土病瘟疫 坟出虫蚁病颠急 坟上 穿病肿痢坟上湿紧没棺材 坟上草死穷到底 坟头塌消子孙稀坟上无草绝家资 坟前若有藤缠绕 家中口舌定可知发个馒头粘米撒 此坟定发子孙宜 坟头凹下知家败坟脚崩溃子孙悲 坟如灰堆牛粪色 定知满棺水泡尸坟前若见虫推蛋 遍身土涂似入酱 拔起草根如药臭棺内蛇虫不忍提 烂泥滋色君休怪 没眼泥鳅傍水泥惟有富贵坟头上 草色端庄秀且齐 春爱青兮夏爱绿秋爱草子结成枝 冬来黄似金子色 此坟定发子孙兴春忌黄兮夏忌黑 秋来不嘉见嫩枝 冬时若见青与绿家败人亡祸连猗 地师坟前先识山 看龙看脉看朝山认水认龙并认穴 隔土三尺有何难 一要来龙结穴真二要朝山却有情 三要城廓含六秀 四要龙虎摆得匀四者缺一不成局 说与时师仔细评 青龙环抱却不高儿孙代代出英豪 白虎青龙一般齐 儿孙代代着锦衣坟前竹根水直流 亡人日夜哭愁愀 定主水根穿透底儿孙退尽好田牛 有龙无虎水不湾 定知青苔塞满棺须认单提休用意 中子离乡远出去 有虎无龙总不关此坟骨上起花斑 长房定知离乡绝 墓中亡人哭皇天当面朝山高过坟 此坟一定少子孙 葬人好知家中绝翻棺倒椁水淹深 朝山若见羊蹄形 断他忤逆乱人伦亡人日夜哀声恸 仵逆风声处处闻 坟前若见塘塘连亡人日夜受熬煎 骨烂头歪翻棺板 寡妇空房世代传前有坑塘后坑塘 亡人在内口难张 遍身骨骸连泥污子孙定主少年亡 坟前深坑最难当 亡人棺内鼠蛇藏骨子不全脚颠倒 女人淫乱投外郎 坟前侧面并探头白虎担钓水夹洲 山山走去不回顾 亡人颠倒脚翻头做贼无休家中破 日为军贼夜偷牛 坟前不可水反身源头无水欠财星 亡人土泥满棺湿 定主儿孙代代贫坟前切忌水淋头 亡人坟内有泥鳅 板烂土崩骨如粉定知黄肿绝根愀 坟前左射长难当 右射二子定离乡中间射来三子绝 出门盗贼并瘟癀 且知遍身根穿透已成齑粉堆蜣螂 仙人看坟有其机 罗经照定死人尸破军临位被藤缠 缠树定在贴南边 金局西光水局疫投河自缢入黄泉 水至东朝黑蚁聚 南绕必定动瘟疫西至穿腰并背膊 北至朽烂作泥团 文曲之星水至坟亡人自在湿泥中 申子辰年中子死 长子长孙俱见凶子孙长见绵疾苦 驼腰哑子出其中 廉贞白蚁入棺材吃尽亡人之骨骸土好堂聚砂又明 三因外护远来的仔细看山兼看水 断人祸福灵如鬼千经万卷尽通妙熟读此经功能到