《易经》明夷卦不是明入地中，而是一只小鸟先高飞于天后降于地

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我们今天与大家一起来分析一下明夷卦。读过《易经》的朋友大概都知道，明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦相迭而成。卦名明夷究竟是什么意思呢？我们先来看下古人对此是如何解释的。《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

明夷

八卦中离卦应火，坤卦应土。明夷卦坤上离下，也就是土上火下，所以是明入地中。火被土掩盖，《彖》继续解释说内文明而外柔顺，这好像是蒙受着大难。大难中而能正其志，这就是明夷之德。文王曾外蒙大难而正其志，箕子也曾外蒙大难而正其志，所以文王以之，箕子以之。

《周易浅述》解释说：”日入地中，明伤而暗。以人事言之，则昏君在上，明者见伤之时也，故为明夷。“ 在这一解释中，夷为伤。明夷就是明受到伤害的意思。太阳进入地中，受阴土掩盖而晦暗难明，这就是明受伤之象。应于人事就是君主昏庸，小人当权，君子贤达反受到迫害。这个解释不能说不通，只是与卦爻辞的内容扯不上关系。大家只要看下初九爻辞第一句，明夷于飞垂其翼。这分明说的是明夷在飞行的过程中垂下了翅膀，所以明夷只能理解为飞鸟、飞禽之类才恰当。这说明，爻辞内容已经将明入地中，或明受伤害的解释否定了。但是有的学者，居然容忍这两种解释同时并存，他们似乎认为，作为卦名，明夷就是明受到伤害。作为爻辞，明夷就是飞鸟。

其实，不论作为卦名还是出现在爻辞中，明夷都是指飞鸟，它们的意义是统一的。为什么这么说呢？我们只要不将离与火对应，坤与地对应，就可以获得正确的解读。大家就要问了，离不是火，坤不是地，那又会是什么呢？我们说，离卦是少阳卦上面加一个阳爻，少阳是小阳，所以离卦的意义是小阳行健，而不是火。什么是小阳？力量相对 弱小的事物就是小阳。比如，相对于成年男子而言，未成年的小子就是小阳。相对于马匹等强壮的动物而言，飞鸟就是小阳。什么是小阳行健？小阳行健就是小阳努力的向外向上。向外是指远行，向上昌指飞高。

小阳行健有什么特点呢？由于力量相对弱小，小阳行健最容易表现出不足。举例来说，未成年的小子体力发育不成熟，所以就不能同大人一般接受高强度的任务，因为最容易发生体力不支的现象。孩子同大人一起远行，走得时间久了，路程长了就会体力不支，走着走着就走不动了。所以小阳行健，阳中有阴，作强中有不足。离卦阳中有阴，就概括了小阳行健的这一特点。

由于小鸟的力量弱小，所以小鸟高飞就可以用来比喻小阳行健。小鸟长时间在高空中飞翔，就容易体力不支，时间久了，路程长了，气力耗尽翅膀就要抬举不起来了，这就是明夷于飞垂其翼。夷为飞鸟我们知道了，那明字又是啥意义呢？明字我们给出两种解释，一种解释是美丽，羽毛艳丽招人喜爱的意思。离卦一阳爻在上，代表阳有余于外，将美丽的、美好的一面展示在外。所以，我们将明夷理解为美丽的小鸟，让人一看就喜爱的那种。另一种解释是鸣叫，声音也从阳，鸣叫着的小鸟，也可以理解为阳在外，应离卦一阳在上。所以，我们也可以将明夷理解为在高空飞飞翔并鸣叫着的小鸟。小鸟在天空飞翔，未见其身，先闻其声，这也是阳丽于外的一种表现。如果我们从爻辞内容上看，这两种解释都能说通。

离卦代表小阳行健，经文使用天空中久飞高飞的小鸟来象征，我们已经说清楚了。那么，坤卦的意义又是什么呢？这个时候，千万不要将坤与地等同。坤卦三个阴爻没有阳爻，就是无阳。看到离卦，我们可以想象一只美丽的小鸟在高空中飞翔。看到坤卦，坤卦无阳，就意味着刚才看到的那只小鸟不见了。所以，明夷卦坤在上离在下，它的意义却是由离到坤的变易。先是小阳行健，看到一只小鸟在高飞翔，后又无阳，那只飞鸟又不见了。那只小鸟为什么不见了呢？爻辞中一一给出了答案。

初九爻，明夷于飞垂其翼，是说美丽的小鸟在高空飞翔却得不到休息，时间久了体力不支，翅膀快要举不起来了。君子于行三日不行，讲的也是类似的情形，远行的君子着急赶路却顾不上吃饭，长时间行走体力不支，脚步快要迈不动了。这都是小阳行健的象征。六二爻，明夷夷于左股，用拯马壮。小鸟在高空飞行，体力不支，快要飞不动了。这就为猎人的捕杀制造了机会，当猎人发现了快要飞不动的小鸟，就使用弓箭射向它，结果伤到了小鸟的左腿。这不是致命伤，反而经此一伤，小鸟应激性的奋起高飞，重新飞高飞远，从而逃离了猎人的捕杀。小鸟因受伤而应激性的奋起高飞，可以类比于阉割种马使其更加强壮。小小的损伤，反而能激发强大的力量，这就用拯马壮。九三爻，明夷于飞，南狩得其大首。小鸟好不容易摆脱掉猎人的追杀，好想停下来休息一下，可是没想到，却又被南边的猎人盯上，不得不奋力的高飞远飞。

坤卦无阳，代表天空中那只小鸟已经不见了，它去哪儿了呢？坤卦三爻分别给出了三种不同的归宿。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六四爻给出的结局是被捕杀。小鸟被猎人追赶，不得不奋力高飞，但终因耗尽体力而从天空跌落，恰好被刚出门的一个人捕捉并杀死，所以天空中不能看到那只小鸟了。六五爻，箕子之明夷。利贞。六五爻给出的结局是被爱鸟之人收养，从而收获好的归宿。箕子是殷商贵族，贵族养鸟的习惯。这里使用箕子之明夷来象征从高空跌落的小鸟被爱鸟之人收养。这自然是吉利的象征。上六，不明，晦，初登于天，后入于地。上六给出的结局是，小鸟最终摆脱掉猎人的捕杀。天黑了，它从高空降落，返回自己的巢穴。从这段爻辞来看，明字解释为鸣叫比较好，因为美丽的小鸟不会变成不美，所以明夷还是理解为高空中飞翔并鸣叫的小鸟为妥。初登于天，后入于地就是说，小鸟先高飞于天，后降于地。

《易经》的经文真的难以理解吗？不过是自设障而已。《易传》制造了八卦象八物的说法，学者们就信以为真，不惜一切代价的将卦象与爻辞向天、地、水、火等八物上靠，即使说不通也不会怀疑这一说法本身是不是有问题。搞了两千多年，著作可谓汗牛充栋，可就是说不清楚经文究竟在讲什么内容。是不是很奇怪呢？