风水实用学（1）

什么叫风水？

简单地说，风水就是跟风跟水有关的学问，风和水都是物质，是唯物的。“风水”这个名词从晋代流传至今，基本上都是围绕“藏风聚气”的角度来解析。风水的风，并不是指我们常规概念所理解的风，而是“生气”的代名词。古代重龙，龙动生风，有龙则有生气，山峦的起伏变化象龙的行藏，有山则有气；水道的蜿蜒曲折也象龙在游动，所以有水就有气。

《葬经》说：“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”，“深浅得乘，风水自成”。

整体上说，风水是研究天地人之间的环境美学，分为阴宅风水和阳宅风水两大类。通过对山峦、河流的起伏变化，寻找最佳的地方立穴和建宅。

风水，古代有称堪舆，有称地理，是一门综合的学科。

讲山川、河流的形态和变化，是地理学；讲土质、水文、矿物，是地质学；讲水土的成分，味道，是化学；讲天体的影响，讲磁场、气场、光线，是物理学；讲气候，风向、雨水，是气象学；讲环境是否干净、污染，是环保学；讲风俗习惯和信仰，是民俗学；讲河图、洛书，讲数字，讲二进制，是数学。

美其名，有人说是：环境美学、方位学、磁场学、人居环境方位学等等，不过，最好的还是叫“风水学”。

为什么要看风水？

看风水最主要的目的，就是寻找一个能使生气“聚之不散，行之有止”的地方来立宅建居，使之能福荫己身及后人，使之能安居乐业。人一半的时间都在自己的住宅里度过，住宅与人的关系最为密切，因此，不能不讲究风水。

看风水的目的，主要是做风水。找出问题，加以解决，把能够掌握的环境因素，尽量控制在自己手中，营造一个舒适的生活环境。

看风水有许多方法，但会看不一定会做，做风水才是最大的学问。

几年前我跟一个老外谈风水，对于风水的作用，他说了一句很经典的话：fengshui，good! money coming! 他道出了大部分看风水者的心声。

风水的概念

一块空地没有吉凶可言，只有在空地上竖起建筑物，有了具体的空间，才会产生吉凶之别。宅体一但建起，就会受到地球磁场的影响。开门纳气，空气一流动就会受到气场的作用。磁场、气场交互影响，作用于宅体的各个方位，就会产生不同强弱程度的大小物理场，从而形成不同的吉凶差别。人体机能的活动是通过人体生物电来传导的，生物电是人体磁场与地磁场相互作用而产生的。所以人处在住宅的不同方位，就会受到不同程度的物理场作用，而受到不同程度的吉凶影响。

地球是宇宙中的一员，时刻受到不同背景能量辐射的影响，尤其受到太阳、月亮、土星、木星的影响最大。土星和木星每隔二十年交会一次，对地球磁场的变化起到很大的影响，故而有三元九运的说法。土木星交会的最小公倍数为六十年，所以有六十甲子的说法。

地球上的每一栋住宅和每一个人，时刻受到不同程度的物理场作用，最根本的就是地磁场的影响。所以，确定住宅的坐向方位，显得格外重要，不同的坐向由于受到不同强弱的磁场影响，就会产生不同的吉凶。自古以来，人们建造宅舍，都要格定坐向，目的就是选择合适的磁场，从而达到趋吉避凶的作用。我们的祖先，通过大量的实践，总结了一套鉴别住宅吉凶的方法：以地磁场为基础，研究人和地理环境、社会环境，以及宇宙对人影响的综合学问，称之为“风水学”、“地理学”或“堪舆学”。

风水一词出自于东晋文学家、训诂学家、杰出的风水鼻祖郭璞所撰的《葬书》，其云：“气行也，因地之势；气聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。”这就是风水最正确最本质的概念。《葬书》又说“风水之法，得水为上”，风水的关键在于乘气纳气，就是如何承接合适的物理场，为人所用。风水的所有方法，就是教我们如何乘纳生旺气。风水总的核心是人们对居住环境进行选择和处理的行为。

我们所说的各种物理场，古人称之为“炁”。炁与气是相通的，但所说的气，不是空气的气，而是形而上的气，统括一切物理场。“气”与量子场论中的“场”极为相似，气十分近似“以太”，或说更接近现代科学所说的场。英国著名科学史权威李约瑟博士，评价风水为“准科学”。他指出：风水理论“总是包含着一种美学成分”，“遍中国的田野、房屋、村镇之美，不可胜收，都可藉此得到说明”。

风水讲形势和理气，理气实质就是场，形势则是围绕场的环境。形势是对住宅环境的可见范围进行分析，包括：大小环境的山脉、河流、道路、绿化；建筑物的高低、远近、形态；室内外的陈设、布局、装饰等可见部分的运用。理气是对磁场、气场、人体场及宇宙背景能量辐射等不可见部分的综合堪测，根据不同的坐向进行精细的测量，按照一定的程序方式推算出不同的吉凶方位，从而指导人们选择有利的方位进行安居。

形势和理气二者不能分割，形势为体，理气为用，形无理而不灵，理无形而不显。

风水不是迷信

有一点大家必须明白，科学的风水学绝不牵涉到任何鬼神问题。任何涉及到鬼神的风水，都是伪科学，鬼神是宗教的问题。风水的摆布大有学问，讲无形的磁场和气场，讲有形的山势和水流，讲形势和理气的综合运用，讲究如何乘气纳气，不通晓《易经》和综合科学，动辄就叫你做法事、拜神佛、摆风水阵、摆风水用品，宣称如何如何使得，跟这个那个名人看过，如何如何神奇的都是商业炒作，庸师所为。

最佳的布局是通过合理的设计调整，使之乘纳得法，进入宅内，则看不到任何风水物品和进行风水布局的形迹。

现代住宅结构，在材质、形式、格局、营造等方面，与古代住宅有很大的差异，所以我们研究风水，不能泥于古法和风俗，要引申古法，随时代而触类旁通。

风水学流派

风水学分形势派和理气派两大系统，形势派以龙、穴、砂、水、向等可见的自然或人为景观为依据，根据其形态、结构、外形、外观来对应人事关系。理气派则以不可见的磁场和“炁”为依据来对应人事关系，其理论有深有浅，较为复杂。二者都讲究“天人合一”，应用上讲究形势不能离开理气，理气不能离开形势，二者相互相乘，缺一则不完备。

常用有以下流派：

八宅明镜、阳宅三要、九宫飞泊、过路阴阳、河洛派、象数派、三合派、三元派、辅星派、乾坤国宝、杨公古法地理、玄空飞星（又分骆氏、章氏、沈氏等等）、玄空大卦、玄空六法等等，甚至把卜筮方法如：文王卦、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数、梅花易数等都应用到风水当中，大大小小约一百二十家之多。各个流派都有优缺点，有十分简单的如八宅、三要；有十分复杂的如玄空大卦，没有深厚的易经基础是不能窥其门户的。各个流派的重点，我们都要掌握。

风水的流派时常有冲突，甚至互相攻讦，这都是不可取的，各门各派能流传下来，总有其正确的一面。富贵之人，并不等于没有灾伤病患；贫贱之人，并不等于没有福禄财寿。同一住宅，用不同的流派来看，会有不同的结论，其实大家都可能是对的，只不过不同的流派所反映出当事人不同的侧面而已。阳宅风水的学理学派最多，变化也最多，是传统术数中最有挑战性的一门学问。

光线与空气

采光固然重要，但光线过强，容易造成光污染。一般来说坐北向南的住宅，无论在采光和通风都容易达到要求。南方天气夏季时间长，日照率高，尤其是在温室效应的作用下，炎热的天气将越来越长。越向西移，污染越甚。过强的采光，容易令室温提高，过强的光线容易导致疲劳、心神不安、神经衰弱、视力下降；过高的室温，容易影响血液循环系统。所以南方的建筑若通透性过大，采光过强，必须考虑遮光的问题。

通风的问题也要注意，空气的流动速度若与人体内的气血运行速度相当，才是最舒适的。大致上是皮肤感觉到凉爽，而不觉得有风，则最为理想。如果空气流通过大，容易造成“风煞”，使人体水分蒸发过快，长久会导致皮肤干燥、易得风疾、身体虚弱、中气不足。尤其在珠江三角洲地区，台风多，若通风过度，则容易形成风洞效应，更易造成损害。向南虽则较为适度，但也要避开南风直吹过堂的现象。向东南、向东的更要考虑到台风的季节性影响。向东北、向北、向西北的则要注意冬季寒风的吹袭。良好的采光与通风，可使气场稳定，而使我们生活安宁。不良的光线与空气，容易造成污染，使气场不稳，而影响我们的生活。

住宅与色彩的关系

任何一种可见的事物，都有它的颜色。颜色可以影响一个人的情绪，能慢慢地改变我们的观念，甚至影响我们的吉凶。

色彩有通用法、易理法、个别法三种区别。

1、 通用法：就是某一种颜色在人的视觉感受下，而产生一种普遍性的感受。通法是以设计、心理方面的配属为重点。

譬如：

白色----有圣洁、宁静、坦然的感觉。

红色----有热烈、欢乐、警觉的感受。

黄色----有中止、安祥、保守的气氛。

绿色----有随和、亲近、生机的感觉。

蓝色----有深远、冰冷、现代的感觉。

黑色----有沉着、稳重、悲伤的感受。

通法是以单色而言，给予人的印象只适合比较小的范围，并不会对人产生决定性的影响。

2、易理法：根据易经的五行生克观念而定，应用最为广泛。

金：金色、银色、金属色、白色、米白。

水：黑色、紫黑色、灰色、湖蓝色。

木：绿色、青色、浅蓝色。

火：红色、橙色、紫红色。

土：黄色、褐色、咖啡色、米黄。

譬如：白色的卧房，用绿色的窗帘，就是相克。若用黄色的窗帘，就是相生。这里的相生相克必须以人为中心，颜色的吉凶都以人为出发点。

3、个别法：就是个人特别的处理方法，根据当事人的出生时辰喜忌来确定选用哪一种颜色最为适合。确定了五行喜忌，即可根据易理法刻意选用。个别法比较有针对性，对个人的影响比较明显。常用有命卦法、九星法、纳音法、四柱法、五运六气法等，风水上最常用的莫过于命卦法，也称福元法。

线条与图案

线条与图案可分为四种形式：特种图案、效果图案、无意图案、理性图案。

1、特种图案：特种权威或意义的象征，譬如：青龙、白虎、朱雀、玄武等传统图案。

2、效果图案：调节视觉上的效果，达到某种视觉目的。譬如：一百平方米的会客厅，要将天花板加以规则化、图案化才不至于平淡。

3、无意图案：随便选择一些无意义的图案作为装饰。

4、理性图案：用传统文化的观念，根据五行生克的原理，来选择图案造型。

按照传统观念，线条与图案也有五行之别：

金：圆形、环形。

水：曲线形、流线形。

木：直线形。

火：尖形、三角形。

土：正方形、长方形。

对于图案的选择、颜色、造型都要相配。尤其是两种以上的颜色或线条图案，不能取相克的五行来搭配。譬如：白底不用红色图案，因为火克金。尖形的图案不与圆形搭配，也是因为火克金。使用时要辩证地应用生克关系，一般来说以“生”为主，但生多了，却要用“克”加以平衡。

材料与装修

新型的建筑材料与装修材料越来越多，材料的选择对于住宅来说十分重要。材料运用得当，可令宅舍生辉；用之不当，会使宅舍失色。选择材料要了解材料的来源，必须了解其用途、性状及对人体有无潜在性的危害，包括：是否会放出有害物质、有无放射性污染、是否达到国家的安全标准等等。材料的适宜使用场所也十分重要，适宜在室外使用的材料未必适合在室内使用。譬如：天然花岗岩容易含有放射性物质，必须通风才能减少危害。若在室内大量使用，容易因为空气流通不良而受放射性污染。文化石在室外很有气质，但在室内却容易积尘和滋生虫蚁。

材料的使用，也讲究五行的配搭流通，在大前提下要与五行相配：

金：金属、五金制品、玻璃。

水：水、流动物质。

木：木材、纤维板、塑料、木质合成材料、植物。

火：火苗、电、电器。

土：泥土、沙石、砖瓦、陶瓷。

上天下地的关系

经曰：“天圆地方”，“上栋下宇”。寓地面为大地，天花板为青天。

数年前十分流行柚木地板，柚木天花，房子上下都是黑压压的，没有天地之分，总给人乌云盖日的感觉。人要头顶青天，脚踏黄土，才能安稳，所以天要清，地要实。地面要平坦整洁，结实沉着，故以方形为主，材料宜厚重、扎实；天花板则要轻清明亮，造型活泼大方。各种事项设计要根据自然法则来意念，只要是符合自然的，都是合理的，要辩证地运用五行的生克概念，既符合现代设计的需求，又能调停传统的风水理念。

装饰与陈设

装饰物和陈设品是点缀一个家居不可缺少的部分，适当的点缀能起到画龙点睛的功效。装饰品不能随便摆放，要清楚它的属性。譬如：水晶有能量，不能太过靠近床头，会影响睡眠；古董的陈设更为讲究，会带来暗物质；风铃清脆的声音，会影响小朋友的听觉。如果磁场受阻，在适当的位置巧妙摆上相符的装饰品，会象中医的针灸一样收到理想的功效。

根据《易经》理论，依据光谱折射的色光原理，我们把人出生年份所受的色光影响分为九种类型：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。以上九种色光的名称统称为“九星”。使用者的命卦九星，方位九星与物品九星有机配合，能发挥激活磁场的作用，起到开运的功效。

用感觉看住宅

当你去到一处陌生的住宅，一进门，就会产生一种油然而生的刹那感觉。这种直觉有形而下和形而上两种气氛。

形而下的因素有：

1、 住宅的外貌、地形、交通、管理等。

2、 住宅眼见的面积、价值。

3、 布置装潢的物质价值。

4、 宅主的身份地位是否与住宅相符。

以上是用形而下的物质价值观点来衡量这所住宅，可以直接显示宅主的性格、喜好。

形而上的住宅，是由设计和风水因素的综合影响而形成的住宅感觉，久而久之会改变一个人的性格。大致可分为：寒、暖、湿、燥、满、空、枯、寂、迎、送、迭、泄、惑、侧等十四种形式。

1、寒：是冬天的感觉，冷色调，不热情，冷酷，令人座不耐久。

2、暖：室内充满温暖的气氛，不适合人口太多，多则反有拥挤的气氛感。

3、湿：愈靠近地面湿气愈大，养水族也容易令环境湿润，容易生皮肤病或关节病。

4、燥：室温过高，住顶楼或向西的房子最易，令人不易平静。

5、满：给人拥挤、热闹的感觉，相处融洽但容易阻塞气流。

6、空：宅大人少，缺乏生气，给人空荡荡的感觉，容易有孤独感。

7、枯：色暗，家具成角型，高矮相差不远，久待令人不耐烦。

8、寂：大小比例悬殊，宅大人少，过于深、狭，给人一种单调，无依的感觉。

9、迎：对来宾有欢迎的含义，地势要开阔。常见是对称的大门两侧设有对称的装饰， 

10、送：与迎相对，大门要外开，以示磊落。

11、迭：家具或饰物的重迭，配搭不好，容易影响整体，给人繁琐、累赘感。

12、泄：常因门窗的位置或大小不当，而使宅气散失，给人一种不稳定感。

13、惑：是迷惑，若不是熟悉的人，会搞不清方向，好象进入“迷魂阵”一样。

14、侧：是不端正，形态不整齐，有一种不稳定因素。

每一形式都有好有坏，关键看其使用的环境和空间，务求要与环境协调、与人相配。譬如：新婚的卧房应该是温暖的感觉，不能有寒意；广场应该给人空旷感，不能是拥挤的感觉。人靠万有引力才能立足于地球，人与住宅也有“万有相对效应”，有什么样的住宅就会产生什么样的人，看住宅的形态，就可知道主人的性格特点，所谓“天人合一”就是这个道理。