网络上的周易占卜到底靠谱吗？

本文首发于微信公众号闇然日章（anrrzh）

by（北川）

易经、占卜，一直是中国文化里一个非常有意思和吸引人的话题。当然，对很多现代人来说，《易经》文化又显得有些陌生，甚至很多人把其归为“迷信”一说。年轻的一代们，则很多人更愿意接受“塔罗牌”，反而对中国的《周易》不太感兴趣。而我自己在年轻的时候就开始接触和喜欢《周易》，自己也有过一些专研。后来在上海中医药大学学习中医，对其中的道理和奥妙，又有了一些更为全面的理解。

其实说起来，《易经》本身并没有太多“神叨”的地方，它只是中国古人对宇宙、天地万物的一种观察和思考并且总结出来的一些“规律”。《易经》的核心本意也并非为了占卜，而是中国古人希望通过对自然界现象的一些观察，把自然界的规律引申、运用到我们的人生、事业中去，从而指导人们如何更好地修身齐家、治国安邦。而《易经》作为“五经”之首，也是中国古代读书人的必修科目之一，要说能掐会算，可以说中国古代的知识分子基本都会一点。而一个人如果因为算卦算得准，被朝廷录用，请他专门为朝廷占卜，很多中国古代的读书人却反而可能认为，这对自己来讲是一件非常“受辱”的事情。

（所谓自然界的“规律”，其实也没有什么深奥的地方。譬如春种、夏长、秋收、冬藏，就是一种规律。譬如天冷了，需要多穿点衣服，也是种规律。而研究规律的目的，就是为了顺应“大道”，该干什么，干什么。不要逆势而为。养生保健如是，为人处世如是，治国安邦亦如是。）

所以，《易经》的八八六十四卦，每一卦都是作为一种对自然界现象的描述，其实说出来也一点都不玄妙，甚至你可能会觉得，就是这样啊，这谁都知道啊……然而，正因为这“谁都知道”、“就是这样”，在这些稀松平常的现象背后，代表着一种朴实的“大道”（规律）。所谓“规律”往往具有两个特性，第一代表通用性（特别是中国文化认为，自然界是这样，人、事、物运作的内在特性都一样），第二代表一种运动的趋势。所以，用一些具有通用性和趋势性的自然现象，来诠释某个特定的事件，《易经》可以被用来对一些事情的发展趋势进行预测和判断，那也是很正常的。而且古往今来，即使在今天，都有很多非常有名的人物，在占卜方面非常精通。当然，说实话，道理虽然是这么讲，但占卜问卦真的要准确，却不是那么容易的。要成为“一代宗师”，更是难上加难的。（所以我早就放弃了这个念头，大家也不要来找我“算卦”）

现在网络上也流传着很多占卜，预测的软件，其实我一直非常怀疑这些软件的“准确性”，因为在占卜中，特别是解卦的过程中，往往牵涉到中国文化里一个非常重要的思维模式“原则”和“变通”。同一个卦象，在不同的人、事、时机等外在环境，情况条件下可能结果大不相同。

（对《易经》有了解的人就会知道，断卦要断得准，无论是易经卜卦，还是后面引申出来的紫微斗数，梅花易数，都不太容易。）

如果这么说比较抽象，不是很容易理解，请看下面几个例子：

案例 1

病重的父亲是凶是吉？

一个人的父亲重病，请一个书生用《易经》占一卦（刚才说了，古代的读书人几乎人人会算上几卦），看看父亲的病情会怎样。结果卦象是：“地天泰卦”，卦辞很吉祥。代表“地”的坤卦在上，代表“天”的乾卦在下面。一般认为，这一卦天在下，地在上，代表天地相互沟通，上下交融，似乎预示着所占之事非常吉祥。占卜的那个书生便和前来问卦的人说，他父亲的病应该马上会痊愈的。

过了一会，书生家来了位朋友，聊起刚刚所卜之卦。结果朋友一听，大吃一惊，说这卦怎么是吉祥的呢？此人老父亲估计不久就要去世啊！因为就这件特定的事情而言，问卦父亲病重，之后会怎样？如果把父亲这个“对象”考虑进去的话，乾卦即可以代表“天”，也可以代表“父”，父亲在“坤”卦土下面，明明是父亲就要入土了，怎么还会吉祥呢？果然没过几天，那人的父亲就病逝了。

所以从这个案例来看，前一个人，按照易经“卦辞”来断卦，就是只知道死板地按照书本“标准答案”来解卦，却没有结合具体的实际情况和对象，结果就完全不准。而可以说市面上所有的所谓易经占卜、打卦软件，几乎都很难兼顾到所算之人，所测之事的各种具体情况，最多只能把易经上的“标准答案”通过一个程序罗列上去而已。你说会很准吗？

（就像学中医，刚开始的时候都要背很多的“方子”。但到了实际临床上，依方开药，基本上治不了什么病。因为现实中很少有病人的症状是完全按照医书上的“标准状态”来的。好的医生必须能够根据实际情况增减药方。）

这样的案例还很多，请再看下面两个例子。

案例 2

鲁国伐越，孔子卜战局

春秋时期，鲁国要讨伐越国，出征前卜了一卦：“风火鼎，九四爻：鼎折足，凶。”

孔子的弟子子贡认为，行军打仗，要用腿力，鼎折足，一定不吉利。估计很难取胜。孔子却不以为然，他认为如果我们是和北方中原地区的国家征战，确实不吉利，因为长途跋涉，都是陆路。但此次出征的是越国，越国多河流大川，很多时候都是坐船打仗。不需要用“足”，所以此卦也未必是“凶”。最后果然如孔子所料，鲁国凯旋而归。

案例 3

纪晓岚乡试问前程

当年纪晓岚即将参加乡试，临行前占了一卦：“困卦，六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”纪晓岚当时的老师一看，觉得纪晓岚此行应该前途暗淡。

不过纪晓岚却不这么认为，他说，从六三爻的爻辞来看：“不见其妻”，首先我尚未取妻，所以似乎此卦字面解释对我意义不大。其二，妻子代表伴侣，我此卦问的是乡试前程，如果身边没有比肩的伴侣，不仅不代表不吉祥，反而可能是“独占鳌头”的意思，应当是大吉啊！另外，所谓“困于石”，说明我的周围是石头，那很有可能我是第一名，第二名是一个姓“石”或者名字里面带“石”字或边旁的人。

最后，果然不出纪晓岚所料，此次乡试纪晓岚高中“解元”，第二名就是一个姓“石”的人。

（只知道《铁齿铜牙纪晓岚》，有谁知到纪大烟袋还能掐会算？当然喽，古代读书人基本人人都能算两下，只是准不准而已。）

怎么样，看完上述几个案例，你会不会觉得，这古人也太能想了，八竿子打不着的事情都能扯到一块，太不靠谱了。当然，我刚开始学《易经》的时候，也是这种感觉。不过这至少证明两点：第一，仅仅靠翻书本，依靠字面吉凶来断卦，要想断得准，很难。第二，易经占卜不是那么好学的。有时候甚至是需要“天赋”的。能够成为“一代宗师”更不是这么容易的。

所以，对于更多的人来讲，比成为“一代宗师”更实际的是，把这种“坚持原则”与“灵活权变”刚柔并济的思维模式运用到您的为人处世、学习、事业中去。以及用《易经》中的很多做人做事的道理，来指导你的人生。“大道”走对了，还怕不吉祥吗？

（而具体这一方面应该如何去运用和学习，有兴趣的朋友，不妨登录喜马拉雅电台「闇然日章」官方频道，听听那期录音：《易经解卦与中国文化中的原则和变通》。）

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