奇门遁甲（1）命理学的根本基础只有两个

命理学的根本基础并不复杂，复杂的是推算方式和推算条件，其根本基础只有两个。奇门遁甲又是什么，一篇文章全告诉你。

了解奇门遁甲之前，我们需要先了解术数、二十四山、三盘和阴符（阴文）。

什么是术数？

术，是指方术。数，为理数、气数。是阴阳五行生克制化的理和气数，是运动规律。

如果说”阴阳命理皆出道家“可能有点夸张，但是“术数“确实是来自道家，而阴阳五行理论也一直被道教推崇。

但是，阴阳五行理论也被儒家作为一种重要的解释工具，同时在佛教的密宗里也广为盛行（儒家易与佛家易）。只不过命理师更重术，而佛、儒两家更重理。两者看似区别不大，其实区别非常大。

从易学的角度来说，佛、儒两家更具人文意义。而道家关于术数的一个重要应用分支放到了军事上。儒家易和佛家易影响更多的是反应在人文方面。

关于术数的分类，从大类上可以分为卦、相两类，如果继续细分又分为四类：

1、盘：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。

2、卦：六爻法，梅花易数。

3、干：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。

4、形：面相、手相、骨相、字相、风水术。

上述这四种概念中，除了“形”的概念外，其他三种都与干支密切关联。干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰之象，干支搭起了高信息含量的数理模型。

奇门遁甲属于术数大分类：卦 下面的一个分支。

那么，术数的基础是什么？

术数的基础之一是天地人三盘（三才，合二十四山）。

那什么是天盘、地盘和人盘？

天盘（天运）

即宇宙气场，宇宙中星空天体运转呈现周期变化，按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

地盘（地运）

即地球气场，地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置变化而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说等。

人盘（人运）

即人体气场，人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。进一步拓展到社会、人事上，又将人造物、建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

对于命理师来说，三盘分工各有不同。

地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞），不同的命理方法在使用时可能稍有不同，基本原理类似。

接下来说说什么是二十四山？

中国风水学最大的命题是天、地、人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中，即罗盘。

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震’宫主东，“巽’宫主东南，“离’宫主南，“坤’宫主西南，“兑’宫主西，“乾”宫主西北，“坎’宫主北，“艮’宫主东北。

除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。具体：

“卯”代表东方，“午”代表南方，“酉“代表西方，“子’代表北方。

“坤’代表正西南，“巽’代表正东南，“乾’代表正西北，“艮’代表正东北。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克，由此便有了吉凶。

严格来说，中国的风水学、命理学都属于预测学的一种形式，现代的预测学是建立在大数据的基础上，再结合人文、地理、人事加以辅助推演，其结果可以说是管理学和预测学共同成就的结果。

我们认为，是预测就会有偏差，甚至可以说能得出100%正确的预测结果本身就是一个伪命题，这是所有预测学都不能解决的问题，当然命理、风水预测也不能逃脱这个规律。

但是，我们也可以看出来，任何事物的变化趋势和可能结果又在某种程度上确实存在着密切的关联，这又是预测学具有科学性的一面，只不过现代预测学用大数据，而道家用术数，原理有共通的地方，这也是术数科学性的一面。

所谓“动而正则罔不吉，动而邪则罔不凶”，无论是哪种预测方法首先要建立在一个正确的出发点上，通俗地说就是：仅供参考，不可不信，更不可全信，具体情况一定要具体对待。对此，我们一定要有一个科学的认知。既要重术更要重理才是根本。

在开始介绍奇门遁甲之前，还需要了解什么是阴符（阴文）。

先秦时期的《太公兵法》共分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》和《犬韬》，共六卷六十篇。1972年山东临沂银雀山汉墓中出土了《六韬》的竹简，证明了《六韬》在西汉时已流传（秦朝统一的时间是公元前221年，西汉是公元前202年－公元8年。东汉是公元8年－220年。韬，本意是弓或剑的套子，所以六韬属于阴谋，这样算来，这部兵法著作距今也有2000多年了）。

在这部2000多年前的兵法经典中，第一次提出了如何安全通信的问题。其中《龙韬·阴符》记载了下面一个对话：

周武王：如果深入敌国境内，遇到紧急情况，远近部队如何沟通呢？

姜子牙：大王与将帅之间需要有预定的秘密通信方式，可以用阴符。

“比如我手上这个鱼竿，就是阴符。鱼竿可折为八种长度，分别代表不同的信息。比如，长1尺，代表取胜，长9寸代表破军斩将。长8寸代表夺城。7寸代表退敌，6寸代表死守，5寸代表求援，4寸表示败兵损将，3寸表示伤亡巨大。这八个符号的含义只要大王和将帅保密，敌人无论如何都不会知晓其含义，也就没有办法阻断后方与前方的联系。”

姜子牙和武王的这段对话点出了阴符的本质含义。阴符在这里替代了传统的通信方式，但是隐藏在阴符后面的实际功能并没有变，一个本质含义相同的事物，其表象却发生了根本的变化。

当然，这种解决方式对付一场战争或一个简单事件可能没有问题，那么怎么去解决更复杂的场景。

所以，接下来的问题就出现了，《龙韬·阴书》：如果军事行动瞬息万变，需要灵活指挥，要传递的信息远远不止八种怎么办？

姜子牙: “传递更多的信息，可以使用“阴书”。”

阴书本质上还是一种密码方式，类似于古典密码中的移位密码。只不过，阴书比移位密码更高明，就是将传递内容切分成多分，每一个份由不同的人持有，分别投送后再拼接恢复。

这不由地让我们想起山西乔家大院日升昌钱庄的银票，银票能在各地通存通兑，就是靠阴书这种密押方式，区别是将其用在密码上而不是内容上。

那阴符（阴文）与阴符经是什么关系？

《阴符经》是道家经典，又名《黄帝阴符经》，和阴符没有关系。

什么是奇门遁甲？和阴符有什么关系？

我们前面说了，奇门遁甲是术数中的一种，属于卦这个分支。

在隋唐之前，奇门遁甲叫做“阴符”，从隋唐开始改称“奇门”，这之后“奇门”开始演化出两大分支，一是数理奇门，如传统奇门、时家奇门；另一个是法术奇门。

中国古代预测方法中，阴阳、五行、干支是其核心。阴阳是依据，五行是作用变化，干支是阴阳五行结合的方位、时空与周期的具体表示，其内容丰富，也是占的具体演算内容。

而数术的基础是用阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等“以数行方术”。星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等也是基于这种机理。

要解释清楚奇门遁甲的数术原理，我们还需要找一找其源头，其源头就是六壬。

那什么是六壬？

六壬有大六壬和小六壬，小六壬就是最早期的卜卦。现在说六壬一般指大六壬。

说六壬要先从司南开始说起，什么是司南。司南就是指南针的鼻祖。

北斗正东，卦象为震，天干甲乙，地支曰卯；

斗指正南，卦象为离，天干丙丁；，地支曰午；

斗指正西，卦象为兑，天干庚辛，地支曰酉；

斗指正北，卦象为坎，天干壬癸，地支曰子；

八卦即可以代表方位也可以记录时间，天有八门，以通八风也。地有八方，以应础卦之，纲纪四时主于万物者也。休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走；开门直乾位，位在西北，主开向通迏。

那什么是六壬？

司南加干支，加八门再加月将就是六壬（太阳以一周年为循环在黄道十二宫运动经过的十二个位置是月将）。

在六十花甲纪数当中，天干有壬者共六:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天干以甲为首排序，壬为序数九，九为极数，极数之后归零--即十天干的收尾:癸。大六壬原名为九天玄女式，因壬表极数九，故古人又称之为大六壬。

六壬学比起其它占卜术要全面和合理，主要是用来预断吉凶，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

什么是太乙？

司南加上干支就是太乙。

什么是奇门遁甲？

太乙加上八门就是奇门遁甲。

“奇门遁甲”的含义是由奇、门、遁甲三个概念组成。

“奇”就是乙、 丙、丁三奇；

“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；

“遁”即隐藏；

“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。

进行预测的时候，要根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测人类社会和自然世界的运行法则，于是就构成了中国玄学文化中一个特有的门类。

太乙、奇门、六壬，并称“三栻”，是中国数术三大绝学，其中奇门排三之首。 “栻”为古代占卜用的一种器具。

至此我们解释了命理学中两个根本基础中的一个，既天地人三盘（含二十四山），那么另一个基础是什么？

命理学的另一个基础就是四正，四正也可以说是易学的核心，那什么是四正？

四正就是心、身、言、行四正。

心有四正：道正，德正，法正，智正；

身有四正：体正，气正，精正，神正；

言有四正：语正，声正，韵正，音正；

行有四正：行正，立正，坐正，卧正。

天地人三盘（天地人三才、二十四山）和四正就是命理学的基础。

那么奇门遁甲和阴符或阴书有什么关系？

可以说关系相当大。甚至可以说命理学的运转理念也与此有关，关于这一点，绝大多数关于术数的文章中都没有解释这其中的内在含义，这是从逻辑层面的忽视或者没有根本理解命理学的逻辑基础，那命理师们说的转运怎么回事，后面有机会我们再一并介绍。

关注我，学易经不迷路。