资深算命先生教你如何学习命理！通俗易懂

真人从事算命二十多年，跟我学习命理的四个步骤如下：

一，熟记背诵公认为有用的口诀，技法，然后加以实践。口决、技法（大多能在《三命通会》找到）只是个算法，算法背后是思路。所以一边背一边实践。

此一条，足可考验人之恒心与信心。另外也能先天地淘汰与数术没有缘分的人。

不能背诵者，又岂能运用，不知数术有何技法，又何谈研究？如果你不知道乙绝在酉，那我给你讲“乙木绝处逢生定有伤”是你是否能懂。学习的过程最忌中断，学习中断的人，其学问大多较杂而不专，较广而不深。 凡不能背诵者，我将这些同学归类于没有耐心的行列。

真正有缘分的人，他也能够遇到有用有价值的口诀、技法。而没有很好缘份的人，则大多接触到的是劣质命理著作，甚至错误百出的命理作品。仅此一项就阻碍了很多命理爱好者，也阻碍排除了很多无缘之人。

二，排除艰难寻找名师、隐世，不但请教易理、数术。也探讨人生问题。

名师，隐世（隐士）确不同常人。名师自有成功之处，隐士多有人生失败之经验。能够拜得此两种人者，也就增加了获得成功与失败经验的捷径。然通过结交这两种人，也要看清他们为何成功，为何隐世——是命？是运？亦或自身主宰？既要学习他们经验教训，也不能被他人心得束缚。

再一个，凡对人生缺乏思考，或者少对易理数术总结之人，大多不能得“其”大乘。探讨人生最终是了解自我。了解自我后，再给人预测，方能使自己像一面镜子一样照出求测者本人真实面目。

倘若自身有追名逐利之贪好，则可能对富贵之命多奉承，多过誉，而使被测之人更生骄奢淫逸。

如自己尚不能看透贫贱忧苦，何以对贫贱忧苦之人鼓起信心而使其免受堕落？

等等……

其实，你若跟我学习命理的初衷是将来能够以此有所收入，那么这一条尤为重要，真正负责的师傅是会传授你如何百测不错的本事的。

三，有基础之后，反过头来再读《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓》，体会揣摩作者的写作思路，用词用句的方法与讲究。努力使自己能有不同于他人的新创。这个过程中对于名著的用词讲究需十分留意，比如你要懂得“金清水白”和“金寒水冷”还有“金多水滞”的区别。

这可能就是个学习态度的问题了，就看你是不是真心想学了。我得告诉你，天底下没有所谓的真传秘诀能让你背过之后就能一测一个准，所谓的秘诀并不是在命理上，而是在如何操作上。

很多人可能都记得在邵的《四柱预测学》中有一个例子，是测人被狗咬过。当时书上并没有说为什么这么测。那他到底用什么经验或者技法测得呢？

看过《玉照神应经》的人都知道里面有句话“当生有虎，怕入山崖”。

邵在他的讲义上讲到他当年为什么测人被狗咬过时，说他根据的就是这一条。只不过一般人还是不知如何用。我本人在八字版用过两次，有一次是对的，第二次可能是他年龄小，还没有经历过，或许日后有被动物所伤可能，我也做了提醒。

那到底怎样用？邵的解释是：八字中有两个虎（寅）以上，并且有未或者卯时，就有可能被狗咬。

那大家怎么看这个口诀呢？如何看待从“当生有虎，怕入山崖”到“八字中有两个虎（寅）以上，并且有未或者卯时，就有可能被狗咬。”的升华与具体化。邵当年怎么读和理解《玉照神应经》的？当我们读到“当生有虎，怕入山崖”时，是如何想的呢？为什么邵能那样用，而我这样想呢？

四，注意、收集、积累特殊命理，坚持写作记录，并作整理。争取能够做到总结和归纳出自己的经验，若如此则有可能创立自己的易学经验，甚至体系。

此一点若能做到，则似乎可以窥见天机。你会发现天网恢恢，疏而不漏。

根据我的经历，我有一个发现，就是同一批次求测的八字有着很大的共同点。我记得很清楚，有一次就是13个求测的人中，有8、9个人的八字中都有是两个庚，而且水多。所以那次我就问对方是否经常奔波，是否多出门出差？结果都说是走的路多，有经常出门的机会。这一现象不但说明了“庚”有“道路”，“路途”的易学含义，也说明“水”主“流动”、“无常形”的易理。而且也很大程度上证明了六爻用时间起卦的合理性！更说明大六壬预测法真是深不可测！

这其实就是“人以群分，方以类聚”。

第二节 还需注意的事项

1，心诚（初学者慎言，所以更要心诚）。

2，平等（有一方不平等、盛气凌人时最好不要批）。

3，求测者不敬我，不心诚，就不要多言多语，以免伤了自己的自尊。

4，不论是什么场合，双方气场不协调，一定不要多说，多说有害无益。

5，对方气势、语气压抑自己时，不管是求测者还是预测者，都不要过多辩解和反唇相讥，以免伤了自己的灵气。

6，相互保守秘密，可以自己当自家的经验收藏，不要泄露人家隐私。

7，于求教而非求测的，更要辨别他是否是心中敬谦之人，凡我门生，不得被他人以任何方式套取本门密传。

8对于施教，布道者，谨慎对待自己学问，要为自己的话负责，不误人，不害人。

第三节

凡经我传授而入门的有缘者、凡我门生，需对下面这首诗多加体会，最好能背过，深刻体会世态炎凉。

《名贤集——七言集》第十一行

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。交情当慎初相见，到老终无怨恨心。

常将有日思无日，莫到无时思有时。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

蒿蓬隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。

山寺日高僧未起，算来名利不如闲。欺心莫赌洪誓愿，人与世情朝朝随。

人生稀有七十余，多少风光不同居。长江一去无回浪，人老何曾再少年。

大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。

有事但近君子说，是非休听小人言。妻紧何愁家不富，子孝何须父各前。

心好家门生贵子，命好何须靠祖田。侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。

莫道眼前无可报，分明折在子孙边。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

衣服破时宾客少，识人多处是非多。白马红缨彩色新，不是亲家强来亲。

一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何须觅故人。

但能依理求生计，何必欺心作恶人。才为人交辨人心，高山流水向古今。

莫做亏心侥幸事，自然灾患不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难。

我见几家贫了富，几家富了又还贫。三寸气在千般用，一旦无常万事休。

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。猛虎不在当道卧，轲龙也有上天时。

临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。家业有时为来往，还钱长记借钱时。

金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。青山只会明今古，绿水自有恶人磨。

月过十五光明少，人到中年万事和。良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒。

雨里深山雪里烟，看事容易做事难。无名草木年年发，不信男儿一世穷。

若不与人行方便，念尽弥陀总是空。少年休笑白头翁，花开能有几时红。

越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。

忠臣不事二君王，烈女不嫁二夫郎。小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。

一家千金价不多，会文会算有谁过。小身会文国家用，大汉空长作什么。

第四节 八字流年精义

1，“富贵荣华是后天身外之物。2，夭寿，六亲关联乃是宿业之定论。3，命之高低在格局、气候4，穷通之遭遇在于刑冲汇合周天刑煞5，心性之偏移，在于十神贵煞之出没。6，“格局、用神”仅仅是士大夫们发明的一种论人贫富贵贱的精品法则而已。7，生死顺逆还是在于周天60甲子的循环出没！”

同学们需对这一段话仔细理解，最好能给我写出自己的见解来。

所谓的一般门径，也只是个如何入门的方式而已，学海无涯，切忌自满。