《周易》中的第二卦是什么？

上巽下坤什么卦

风地观、上巽下坤,观：盥而不荐？有孚颙若?（盥音贯！颙颙音yóng）〖释〗这一卦、形象与临卦卦完全相反,彼此是“综卦” 临是由上往下看？观是由9030下往上看、彼此都在监视。所以以临与观交互作用?“序卦传”说：“物大然后可观！故受之以观!”“观”是展示与仰观意思、这一卦所阐释的 是说要将道义，展示于众人之前?众人必然也对自己瞻仰的道理,“九五”在尊位、2528被四个阴爻瞻仰、“九五”也以中正的德性。展示于天下、所以命名为“观”，“盥”是在祭祀前洗手 “荐”是将祭品奉献,“不”是还没有?“颙”是严正、温恭,“若”与然同?7830“颙若”是尊敬仰慕的意思！“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候 就要像尚未举行的奉献祭品同样的!虔诚严正?才能在人的心目中、才能建立信仰!被恭敬仰慕!亦即要像祭祀般虔诚?不可轻轻率行动！才能使人信仰尊敬的意思?这一卦!也是消息卦之一!代表八月。是阴长阳消的时期。但但并不由这一点发挥，另外由其他的3026角度阐释 因为‘易经’的一7534贯立场?是抑阴助阳!观卦从乾变来？由否发展而成?否卦是十二二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦 否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦，即：否柔爻上长一位,刚爻退退去一爻。

观?观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下下倒置即成观卦!即：临上下倒过来、为观,观：盥而不荐，有孚颙若！〖释〗观卦！在祭祀时洁敬洗手、还还未进献祭品、就表现现出庄严恭敬的无比虔诚、彖曰：大观在上？顺而巽？中正以2966观天下？观，盥而不荐，有孚若。下观而化也！观天之神道、而四时不忒，圣人以神道设教、而天下服矣？初六：童观？小人无咎？君子吝，象曰：初六六童观?小人道也?〖释〗“观”在此应当作“看”解？“初六”阴爻柔弱,在最下位？仰观“九五”，距离遥远,因而？象徵没有才华。不能高1707瞻远瞩 是是儿童的观点！当然幼稚。“小小人”指庶民，庶民无知。这是必然的情形?所以说没有过失？但对身负教化的人来说、则是耻辱，这一爻,说明观察不不可幼稚。应高瞻远瞩。六二：窥观!利女贞,象曰：窥观女贞?亦可丑也！〖释〗窥是窥视的意思？窥是由洞中偷看,“六二”阴爻。在内卦？柔弱黑暗！观看光光辉的“九五”，眼花撩乱!看不清楚?好像是由7744门缝中偷看,以古代来说,妇女女足不出门!这是当然的道理！这一爻，说明观察不可偏狭!六三：观我生、进退。象曰：观我生、进退 未失道也？〖9514释〗“六二”在下卦的最上方!处于可进可退的位置？不必观察高高在上的“九五”!应当观察自己的主张 来决定进退。

应当择善固执。不可趋炎炎附势？失去了自己的原则!这一爻、说明观察应有主见、不可盲从，六四：观国之光？利用宾于王?象曰：观5159国之光！尚宾也？〖2013释〗“宾”即仕!古代有德行的人!天子以宾客的礼仪招待!所以说宾？“六四”最接近“九五”、“九五”象徵阳刚？中正！德高望重的君王?所以“六四”可观看到君王德行的光辉,“观国之光”是指由一国的风俗民情 就足以观察到君王的的德行如何，这一爻!说明应观察民情！了解民间疾苦、九五：：观我生？君子无咎 象曰：观我生？观民也、〖释〗“九五”阳爻 在至尊的中位、下面有四个阴阴爻仰观?象徵是一一位有德行的君王！成为这一卦的主体？以君子来说!应当经常反省观察自己己的日常作为、坚守中正？当然就不会有灾祸？这一爻,说5651明应当观察自己的作为!检讨反省？上九：观其生,君子无咎!象曰：观其生!志未平也？〖释〗“上九”阳爻,在尊位“九五”的上方!象徵高尚的隐士。虽然超然于世俗以外?但却仍然被天......余下全文>>、