六根清净是什么境界

修行到了六根清净的程度，那也就接近超凡入圣的境界了。

眼、耳、鼻、舌、[文]身、意。

眼是视根，耳是听[章]根，鼻是嗅根，舌[来]是味根，身是触根[自]，意是念虑之根。[念]

【六根】《佛学次[鲜]第统编（明·杨卓[命] 编）》：凡夫只认[理]现境，不了自心。[文]依于六根，接于六[章]尘，而生六识。所[来]谓六根者，先言根[自]义，次言其六。所[念]言根者，能生之义[鲜]。以能对境生识，[命]故谓之根。言六根[理]者：

一、眼：能见色者[文]是。以能对色而生[章]眼识，故谓眼根。[来]

二、耳：能闻声者[自]是。以能对声而生[念]耳识，故谓耳根。[鲜]

三、鼻：能嗅香者[命]是。以能对香而生[理]鼻识，故谓鼻根。[文]

四、舌：能尝味者[章]是。以能对味而生[来]舌识，故谓舌根。[自]

五、身：能感触者[念]是。以能对触而生[鲜]身识，故谓身根。[命]

六、意：能知法者[理]是。以能对法而生[文]意识，故谓意根。[章]

扩展资料：

六根清净是一个汉[来]语成语，佛家以达[自]到远离烦恼的境界[念]为六根清净，它比[鲜]喻已无任何欲念。[命]

出自隋·隋炀帝《[理]宝台经藏愿文》：[文]“五种法师，俱得[章]六根清净。”

【 六根 】《 丁福保佛学大辞典[来] 》：（名数）眼耳[自]鼻舌身意之六官也[念]，根为能生之义，[鲜]眼根对于色境而生[命]眼识，乃至意根对[理]于法境而生意识，[文]故名为根。

大乘义章四曰：“[章]六根者对色名眼，[来]乃至第六对法名意[自]，此之六能生六识[念]，故名为根。”六[鲜]根中前五根为四大[命]所成之色法，意根[理]之一为心法，但小[文]乘以前念之意识为[章]意根，大乘以八识[来]中之第七末那识为[自]意根。