关帝圣签 导读

全国各地的道观、寺庙都摆有抽签的签筒，数量可达数百种之多，其中关帝灵签是流传最广、影响最大的灵签之一。

在泉州通淮关岳庙每日络绎不绝的人客中，参观游览者有之，参拜祷告者有之，求签问卜者有之，其中更有不少人是慕名关帝灵签而去的。

相传关岳庙的灵签为明代泉州人'李九我'所作，'李九我'即明代宰相李廷机，他是泉州新门外浮桥街人。明嘉庆年间'李九'我还是一介布衣的时候'曾因功名卜签于泉州通淮关岳庙，当时的关岳庙还叫关帝庙。庙内左殿供祀的是关帝爷，右殿祀水神平浪侯。左右两殿用的是同一款签诗。但是当时的签诗内容较为驳杂“文辞粗陋”，而且两殿的庙祝为了宣扬各自所祀奉的神明，常常曲解签诗的意思，令信众疑惑不解。

传说李廷机抽了两次签，先抽得第一签，又卜得第一百签。他知道这两支签均为上吉之签“非一般寒士所宜”于是又以信签卜之“又连得三信”，李廷机因此发愿' 果如神言'愿为整理签诗百首。

万历四十年（1612年）李廷机上奏请辞一百二十多次皇上才准他辞职，乃加【太子太保】赐归泉州。不但位及皇臣，还能善始善终衣锦还乡。如此运道确实非常人所享。只是因国事繁忙，关帝庙许愿之事早已忘记。不想就在启程告老还乡的那夜李廷机梦见了关帝爷，关帝爷对他说：“汝已善始善终，勿忘签诗之约。”——于是在归乡途中李廷机一路上都在奋笔疾书编写签诗。一共写了一百首七言签诗【奉于关帝'以了凤愿】。

虽然这只是个传说，但李廷机在布衣少年时既已抽得第一签和第一百签，可见宋代泉州关帝庙的百首签诗早已定型，至于关帝灵签到底是何人所作，目前史学家并无定论，认为其作者不可。“因为它既通俗易懂，又有诗的格律和雅致，多半认为出自文人之手。

闽南是我见过最会求签问卜的地区，他们有完整的话术，完整的求签占卜过程，在泉州学道的日子里深刻的感受到神明在闽南人的日常生活中，而非其他地区高高在上的感觉。求签问吉凶-许愿求庇佑-努力去奋斗-还愿谢神明，这一过程或许也是造就闽商富裕的原因之一。往后的一百天，我会带领大家走进求签占卜的“知识当中”。往后每一天都会发布一篇关帝灵签的签文及故签诗故事，今天则开启我们的第一篇【如何求签】

第一步· 掷筊

要知道怎么抽签，就要先知道怎么掷筊，它又称卜杯、驳杯、打卦等等名字。在神案前我们常常可以看到一对或数对像贝壳似的木制、竹制的玩意儿，这就是筊杯，或称筊贝的物件。它是中国民间信仰的一种寻求神灵指示的工具，世人认为可以通过它与神灵沟通。最早筊杯是用贝壳制成的，后改用竹子或木片，有些地区则是以铜来做成贝壳状，现在也有用塑料做的。

将其投掷于地，视其俯仰情形断其吉凶。凡是求签均需要向神明掷签确认。筊杯简称杯，故闽南语掷筊又名：跋杯、卜杯。

那么'卜杯要如何卜呢？首先应执一对筊杯在香炉上绕三圈，跪在神明前禀明自己姓名、生辰、住所及需要请示的事情。一次一事，然后再掷杯，将签杯合在掌心'并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。掷笑的结果有如下几

种：

圣筊——也称圣杯、允筊、允杯，即两个筊杯一正一反（一阴一阳）代表所请示祈求之事神明应允，可行。

笑筊——也称笑杯，两个皆为正面。（阳阳）即两面均为平面，代表陈述不清，无法裁示或明知机缘未至不足何必有此一问，或所提问题自有主张，已有定数'何必多此一问，亦或神明主意未定，需要再请示。

阴筊——也称哭杯、没筊、没杯，两支皆为反面（阴阴）即两面均为隆起，表示神明不应求之事，不允许，不可以。

立筊——筊杯未倒下而呈立状，一般人掷筊多半对神明有所求，但若为无所求的“信徒”有可能会掷出立签，或是不诚不信、为非作歹、对神明父母不敬之人。

第二步·抽签前的陈述

知道了如何驳杯，就可以开始抽签了。在抽签前应在帝爷公（关帝爷）前点烛上香，行三拜九叩礼。叩拜后再与帝爷公说明求签目的，通常求签目的可分为求财、婚姻、六甲（怀孕）、占病、批信、花喜、问事、功名、月令（本月或下个月的运势）、灶君、阳居（住宅）隐穴、寻人、外出、失物、等等，有些寺庙还有专门治病目的的“药签”。

对神明说明自己姓名出生年月日居住地址及所求何事后要附加一些说明，例如：倘能获得关帝爷的垂爱庇佑弟子某某生意成功，弟子将用三牲大祭答谢神恩，为神明定做神袍一件等等。

第三步·抽签

签条用竹条做成，并于竹条标明签号，放于殿中签筒内。抽签时晃动签筒，然后抽取签头排列位置比较高或者是掉出来的一支，签上所刻或写的号码就是签诗的首别号码。

第四步·掷筊确认

抽取签条之后，问事者必须再次掷筊以确定此灵签为【神明钦定】若掷出圣杯即可以认定此签为帝爷公认定。若非圣杯则必须将此灵签放置签简中重新再抽，有部分善信将其实施于抽取灵签前，也有信善随意取消此步骤。除此亦有不少善信相当重视此过程，不仅郑重其事，常常需要掷出三次、六次、九次甚至更多次的圣杯来确定灵签是否为神明所示。若在多次掷筊后仍无法确定灵签，善信一般是将此抽签仪式从头开始，即重新叩拜，重新与神明对谈，甚至与神佛言明的条件中“改换牲礼种类并增加供品数量”。

第五步·解签

善信在获得灵签上的号码后，即可领取与签相对应的签诗纸片，所得签文即神明的指示。由于善信看完签诗的绝句后只能了解大意，若需要较为深入的解释'则需要“解签”可以请庙公或执事解签人员代为解释签诗的涵义。

第六步·处置签诗

按闽南人旧习，看了签文后一般会请人解签。抽中吉签时会再次感谢神明，然后携带回家。所求事情办完或者当年结束后将签纸随金纸一同焚化，并感谢神明的一路护持。抽中凶签的话就向神明拜谢，祷曰：“签已拜读，纸则壁还”，然后将签诗放回原处，不将凶签带走。也有将签诗包覆银钱后投入功德箱者，另也有人拜谢神明后用金纸将凶签签纸包住，投入金炉与金纸一同化去。

抽签方法介绍完毕，明天开始介绍关帝一百签具体内容及相应签诗故事。