诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

诸葛亮一生五次北伐，两出祁山，都没有达到理想效果，最后还病逝于五丈原，其实他是抱有非常大的遗憾的，不过他最后一计跟北伐无关，而是安排自己的后事。

关于诸葛亮如何安排自己的后事，有这么一个说法。

234年，诸葛亮发起了第五次北伐，他同时写信给东吴，让东吴配合蜀国攻打魏国。

当时，诸葛亮领军驻扎在五丈原，魏明帝曹叡派遣司马懿率军抵御，这两个人是老对手了，彼此都十分了解。

司马懿在认真分析形势之后，得出一个结论，蜀军劳师远征，运送粮草是个问题，诸葛亮此次北伐势必不能长久，不如坚守不出，等待蜀军粮草耗尽了，自然会自行离去。

于是，司马懿将军队驻扎在渭水之滨，诸葛亮见他不主动助战，于是几次派人去请战，他却顶住压力，坚持自己的龟缩政策。

后来，孙权率领十万人攻打魏国，曹叡亲自领兵抵抗，竟然击败了东吴，胜利的消息传来，司马懿就更加不愿意出战了。

可以说，打一开始，诸葛亮的计划就破产了，这对他来说当然不是好消息了，于是开始屯田生产粮食，准备打持久战。

但是，司马懿不出战，也不是个事，诸葛亮便想了个办法，他让使者给司马懿送去一件女人穿的红裙子，以此来羞辱司马懿，迫使司马懿出战。

司马懿也很能忍耐，他很大方地穿上裙子给使者看，但他也有自己的小心思，他在与使者攀谈的时候，询问了诸葛亮工作是否繁忙，一天睡几个小时，每次吃饭吃多少等几个问题，最终得出一个结论，诸葛亮身体不行，就快要死掉了。

使者对曰：“诸葛公夙兴夜，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”

在了解到这一点之后，司马懿心里吃了个定心丸了，他更加坚定不出战这个决定了。

事实上，从军事角度而言，司马懿也是不愿意出战的，因为他怀疑诸葛亮设下了埋伏，一旦他贸然出战，必定遭遇惨败，所以他宁愿遭受曹叡的质疑，宁愿穿上裙子造人耻笑，也不愿意出战。

就这样，双方相持了半年多，从春天一直熬到了秋天，除了小打小闹之外，没打什么大仗，这让诸葛亮十分着急。

终于，诸葛亮因为过度劳累而病倒了，眼看北伐没有成功，汉室复兴无望，他感到心灰意冷，心想如果自己能多活几年，那就太好了。

于是，诸葛亮决定采取一些特殊手段，以此来延续自己的生命，他命人在大帐中点燃七星灯，然后开始做法。

为了保障做法顺利进行，诸葛亮让姜维担任护法，只要七星灯在七天时间里不灭掉，他就可以多活十年。

最初六天，什么事也没有发生，但到了第七天，司马懿却突然派兵来骚扰，魏延认为军情紧急，必须禀告丞相，于是闯入大帐之中，将七星灯给扑灭了。

对此，姜维感到十分生气，准备杀掉魏延，但诸葛亮阻止了他，还说这是天意，不怪魏延。

司马懿之所以派兵来攻，其实是为了试探诸葛亮是死是活，而诸葛亮就快要病逝了，他便召来众人安排后事，众人流着眼泪听完，不久诸葛亮就去世了。

诸葛亮去世后，姜维等人秘不发丧，而是击鼓装作要进攻的样子，还雕刻了诸葛亮的雕像，此举果然吓住了司马懿，司马懿便不敢向前。

趁着这个间隙，蜀军安然撤退了，一直到过了斜谷口，这才对外公布诸葛亮的死讯，然后派人报告给后主刘禅。

司马懿得知诸葛亮的死讯之后，气不打一处来，但也无可奈何，这就是历史上著名的死诸葛走生仲达的故事。

这是诸葛亮的退敌之策，都是他临死前交代给众人的，不过这不是他的最后一计，他的最后一计是他对后事的安排。

按照诸葛亮临死前的嘱咐，他决定就葬在定军山，“棺材南抬，绳断便葬”，下葬仪式从简，挖一个足够容纳一人的坑，不要任何陪葬品，只需要在他口中含七颗米，手中放一枚铜钱即可，并且不要为他立碑，也不能在坟前种树，要让人看不出是坟墓。

刘禅得知诸葛亮的死讯之后，感到非常难过，其实他从情感上来讲，是想厚葬诸葛亮的，但他尊重诸葛亮的遗愿，于是挑选了四个年轻力壮的军汉，给他们交代一番之后，便让他们抬着诸葛亮的棺材去下葬。

四个军汉很快就出发了，但让他们没想到的是，他们在定军山来来回回走了三天，绳子都还没有断掉！

这可苦了这四个军汉了，要知道他们如果再继续走下去，即便没被累死，也要饿死了，怎么办才好呢？

有个军汉想到了一个好办法，他对其他三人说，不如将绳子割断，然后将丞相就地安葬，做得神不知鬼不觉，也没什么问题。

这个军汉的建议最终被采纳，于是众人便将绳子割断，将诸葛亮给下葬了，然后就启程返回成都向刘禅讨赏钱去了。

刘禅接见了四人，没有发现什么异常，还赏赐给了四人许多钱财，但这时姜维来了，他看到了四人手上的绳子，却发现了一些端倪。

原来，姜维是看到了绳子上的断口，他知道绳子不是自然断的，而是被刀子割断的，当即就将此事禀报给刘禅，刘禅听完勃然大怒，下令将四人拉出去斩杀了。

不过，四人刚被处斩，刘禅就有些后悔了，因为他再也无从得知诸葛亮的埋葬地了，以后还怎么祭奠诸葛亮呢？

就这样，诸葛亮的埋葬地成为了一个谜，刘禅为了祭奠诸葛亮，便在成都为诸葛亮修建了一座衣冠冢，后来又命人修建了武侯祠。

事实上，诸葛亮之所以要“棺材南抬，绳断便葬”，其实就是为了不让人知道自己的埋葬地，从而当值盗墓。

东汉时期，达官显贵盛行厚葬，诸葛亮作为丞相，他担心别人误以为他的坟墓中有金银财宝，于是刻意隐瞒自己的葬身地，且不在坟墓中放任何陪葬品。

还有一个说法是，诸葛亮知道自己死后，蜀国必不能长久，他担心一旦蜀国灭亡，魏国的敌人就会找到他的坟墓并将其摧毁，于是亲手导演了“棺材南抬，绳断便葬”这出好戏。

这种事情，诸葛亮不是第一个干的人，也不是最后一个干的人，当初曹操去世的时候，就采取了七十二疑冢的方式，以此来掩饰坟墓所在地，避免被盗；而许多年后司马懿去世，也采取了“不树不坟，不设明器”的措施来防止盗墓。

可以说，三国时期的大人物，没几个人是没有敌人的，因此他们害怕自己死后也不得安宁，就可以理解了。

不过，诸葛亮临死前的最后一计，却造成了很严重的后果，这是怎么回事呢？

当然了，诸葛亮的初衷是好的，但他没有考虑到后果，因为古人认为死后能够转世投胎，如果没有得到很好的安葬，或者得不到香火供奉，有可能陷入永世不得超生的地步。

反观曹操司马懿，就不存在这个问题，别人不知道他们的安葬地，至少他们的家人是知道的，也就是说他们得到了厚葬，又有人去祭拜他们，当然就没什么问题了。

并且，诸葛亮的无意之举，还间接害死了四个鲜活的生命，发生这样的事情，诸葛亮不是更加让自己陷入万劫不复，永世不得超生的境地吗？

只能说，事情的发展大大超出了诸葛亮的预料，看来他也不是算无遗策的，至少在他的身后事这件事上，出现了很大的纰漏。

当然了，诸葛亮临死前最后一计，即“棺材南抬，绳断下葬”，其实是演义和传说中的桥段，真实的历史并非如此。

如果我们了解到诸葛亮对自己的身后事究竟是怎么安排的，我们可能会对他更加崇敬。

据史料记载，诸葛亮去世前几天写了两信，一封是给儿子诸葛瞻的，并附上一篇《诫子书》，告诫诸葛瞻如何为人处世。

另一封是写给刘禅的，交代了自己的财产情况，说自己在任期间虽然没什么其他财产，但他在成都有800株桑树和15顷土地，足够家人生活的了，不需要再给家人什么赏赐了。

这两封信，一封信表达了诸葛亮对儿子诸葛瞻的关心，另一封信则显示出他的奉公廉洁，表达了对刘禅、对蜀汉的忠心。

尤其是第二封信，让刘禅对诸葛亮更加钦佩，后来诸葛瞻长大了，刘禅还将女儿嫁给诸葛瞻，并让诸葛瞻处在高位，也算是对诸葛亮的一种补偿了。

当时，刘禅还派遣尚书仆射李福到军中问候诸葛亮，并询问诸葛亮在人事上的安排，诸葛亮说他死之后蒋琬可以继任，蒋琬之后费祎继任，李福回去禀告刘禅，后来蒋琬和费祎果然主政。

诸葛亮临死前，司马懿其实并未出战，不过他为了防止司马懿得知自己的死讯后再派人追击，于是安排杨仪和费祎率军撤退，姜维和魏延则负责殿后。

并且，诸葛亮还对姜维做了特别交代，让他刻了一座自己的雕像，在司马懿追击的时候，故意让司马懿看到，后来这个计策果然奏效，司马懿眼睁睁看着蜀军撤走，却没有追击。

在交代完军国大事之后，诸葛亮开始安排自己的后事，他认为当时虽然是秋天，但大军行进速度十分缓慢，如果等到了成都再下葬，尸体势必难以保存。

于是，诸葛亮留下遗言，说自己死后就葬在撤军途中的定军山，只需要挖一个足够容纳一口棺材的坟墓即可，给他换上普通衣服，不要用任何物品陪葬。

亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

大家注意，诸葛亮并没有隐瞒自己坟墓的所在地，也没有交代“棺材南抬，绳断下葬”，就只是说将他简单下葬在定军山即可。

诸葛亮之所以要这么做，其实有以下几个原因：

第一，诸葛亮生前立志于收复中原，恢复汉室，但五次北伐都没有成功，他感到非常遗憾，于是打算安葬在定军山而不是成都，以此来表达自己致死都矢志不渝的决心；

第二，诸葛亮曾在定军山下教兵演武、推演八卦阵，这是他毕生难忘的一段时光，再加上蜀军也曾在此创造过辉煌的战绩，他埋葬在此也算作是一种纪念；

第三，诸葛亮向来清廉节俭，家无余财，再加上国家并不富裕，因此不愿意在自己的坟墓上花费太多钱财，只需要薄葬，死后有个容身之地即可。

有人可能要说了，诸葛亮就真的不担心被人盗墓吗？

其实，没有人不担心死后坟墓被盗掘，但世上又有几人能够做到呢？自古以来帝王将相的陵墓，不都大半被盗掘了吗，诸葛亮当然担心了。

但是，诸葛亮也有自己的考量，他认为防是防不住的，但他向来以清廉节俭著称于世，且在临死前明确交代薄葬，他认为世人如果了解到这两点之后，肯定不会去打搅他。

也就是说，诸葛亮认为在葬身之所这件事上，没有计谋就是最好的计谋，用计过多反受其害。

当然了，还有一种说法是，诸葛亮之所以要葬在定军山，是因为定军山的地貌呈现沟梁相间的态势，就像是九条巨龙一样，而诸葛亮的的坟墓恰恰在九龙汇聚的地方，暗藏“九龙捧圣”的含义。

也就是说，诸葛亮在选择墓地的时候，是很讲究风水的，将自己抬到了一个很高的高度。

不过，我认为以诸葛亮的为人，肯定不会干这种事情的，他怎么可能将自己比作“圣人”，而且凌驾于象征天子的龙之上呢？因此所谓的“九龙捧圣”，也不过是后人的牵强附会罢了。

如果非要说诸葛亮有什么计谋，我认为也是一个阳谋，他将自己葬在定军山，是在告诫蜀国君臣及子民，一定要收复中原，匡扶汉室；他遗言部下将自己薄葬，也是在做表率，在大业未成的时候，一定要保持廉洁奉公的作风。

诸葛亮下葬之后，刘禅追封他为忠武侯，并派人修建了他的坟墓，命名为武侯墓，我们现在看到的武侯墓就是这么来的，千百年来从未被盗掘过，确如诸葛亮所料，可见他的人品得到了世人的尊重。

总结一下，诸葛亮生前一计，“棺材南抬，绳断下葬”，其实是子虚乌有的，是演义中为了神化他而杜撰的，正史中的诸葛亮在临死前，只是交代了军国大事，以及自己的身后事，彰显了他对蜀国的热爱，也提现了他个人的高尚品格，读来让人敬佩不已。