（12）《三命通会·子平说辩》考原2（文李守力）

（

12

）《三命通会·子平说辩》考原

（文李守力）

《三命通会·子平说辩》考原

（文

李守力）

《三命通会·子平说辩》全文如下（括号内黑体字为《濯缨亭笔记》第八卷“子平源

流辨说”多出的文字）：

今之谈命者，动以子平为名，子平何所取义？以天开于子，子乃水之专位，为地支之

首，五行之元生于天一，合于北方，遇平则止，遇坎则流，此用子之意也。又如人世用秤

称物，以平为准，稍有重轻，则不平焉。

人生八字为先天之气，譬则秤也，其年为钩、时为权、月为提纲、日为铢两。八字以

日为主，中有财官印食旺相，日干亦坐旺相之地，如钩绾物与权相应，其命则富而贵。如

财官印食旺相，日干乃值于休囚，如以钩绾重物，与权自不相应，其秤则不平，其命贱而

贫。如财官印食休囚，日干值于旺相，亦若钩绾轻物，与权自不相应，其秤自不平，其命

亦蹇滞。设使三物无气，日主休囚，非贫贱则夭亡，此用平之意也。

经云：先天太过，后天减之，先天不及，后天补之，先天后天，无太过不及，然后为

能平焉。

运限者后天也，且如先天八字，日干旺相太过者，宜行休衰之运发泄其气。如日干休

囚不及者，宜行旺相之运生扶其气，二者则能发福发财迁运亨通，譬医家补之法耳。若日

干旺甚仍行旺运，日干太衰又行衰运，则皆太过不及，生祸生灾，蹇滞不通矣吁。

运者转也，十年一转，穷通可知，皆由大运之兴衰，以验岁君之祸福。是故观贵贱、