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六十滴
甲丑海中金寅寅丁卯中中中间火大大辛辛土
戌亥山头火丙丁丑下水寅卯头木木木木木木木木木木木木木木
在水中,,地球,纳普,丑陋的铲子
不在金,斯坎坦,火,火,军队,军队,尼姑,丑,地球,地球,金金箔金
嘉申易佛灯加速通王丁不是天河水去沉翔西安吉庚鑫海交际金壬子丑
甲卯大大水辰丁巳沙土午天上辛大大海
以下摘录“用声音项目争论”来区分它。
在过去,黄帝拿着盔甲并定居在六十。数字甲,它的花是真诚的神秘,圣徒借来,他们不能担心。丈夫来自双宫,每个人都有金,木材,水,火,土壤属于属。它开始成为一条河流,最后海是六尹,它自己,木,水,火,地球,五星的一天,土地就是湖,禹德经常,在人类五个污垢,它的生命也是五行。这是属的生命,生命是关于此事的。因此,NP就像是人民,人们也是人。为什么
孩子是丑陋的两个,阴和杨贝尔,人们都在细胞质上,戴着帽子,没有结束;卯二,阴阳逐渐,人们正在成长,拆除事物,群体,也有一生;陈玉二,阴阳,事物是华润,随着人们三十,四十,有一个进入的地方,没有两个,阴阳,人们到五十,六十,富人,穷人,知道有一个巨大的下降;沉毅二,阴阳,事情已经收获,人们有乌龟,每个都很安静;两人,阴阳的场合,天然气返回,人们正在休息,他们已经分配了。有关详细信息,有两种两种,六十个引物可能是无知的。
甲丑取为在家存的煤气发生,金尚在矿井,塑造的家乡,受到西方,是白蜡金;不公平是,材料是固体,在砂混合不要在沙子里,它是炼火,但它是一个千载难逢的黄金,和申极极,申极极和打算使用的图片;梓海是金色的气体,身体已被禁用,运动是第一个,已经成为一个束缚。 ,没有办法,而黄金很难,所以耿辛海是金。
壬子癸丑何取象桑盖气,形不伸,居水,蚕月衰,桑与生时; 庚寅壬寅已取阳之气,修之力也形。乃居金下,凡金霜固,木居木下盛,寒后枯,故称松柏木,戊辰己巳不足,事及时,枝叶茂盛,且林木茂盛,故称大林木; 壬午癸未,木死于正午,至墓,故柳叶盛夏枯萎,枝弱,性柔; 故称柳,互相拿走。以辛性覆木者,惟石榴木; 沈祐之气静,事渐固。木居金地,其味辛,故称石榴木; 观其于午时亡,而此木于午时盛,取其性之偏; 己亥1898期,气归藏,阴阳阻隔。
丙子丁丑为何取象流而水盖气不清,高段非水流之地,湿则水之乡,水自地而流,故称水; 甲寅乙卯,气出阳明,水依源,东流澎湃,故称大溪水; 壬辰癸巳,称长流水; 丙午丁未,气应升降,在高明火,有水有雨,以助火之水,但天有水,故称天之水; 甲申乙酉,气静,子母同位,出而不穷,而不竭,谓井泉水; 壬戌癸亥,力属宁静,来之不穷,不溢。
为什么戊子己丑取霹雳火像一阳盖气,形在水位,水中火,非龙不,故称霹雳火; 丙寅丁卯,气渐发光,因薪,阴阳为规,天地为炉,为炉中之火; 甲辰乙巳,气形盛,; 戊午未过阳宫,又相逢。冰灵会交换光亮,称为天上之火; 丙申丁酉,气隐,力隐,力隐,龟缩,力弱,光不远,称为山下之火; 甲戌乙亥谓山上之火,山隐,头铸,飞光铸干,归休,故谓山火也,庚子壬寅如何取象壁之土
气闭,物犹隐,形盖,内外不相交,故称土上壁; 戊寅己毛,气能成事,工则修事,发则根状,强者为萼,谓之城头土; 丙辰丁巳,气为城阳,发生已过,成其未来,是,有形可有质,有物可补,谓道近土,戊申为一,气已归,物应收敛,龟缩退,美无,谓大帖土也; 丙戌定海,气成物之家,物以美,阴历遍地,权势期间,是。
路的土地,种植数百个山谷,不是在中午。盛世兴盛之时,大驿之地四通八达,神游之地为城之地。施主的理由是城头的土地起了堤防的作用。五杰立国为民。墙上的地用细粉装饰。官民并举;沙土是最湿润的土壤,而土壤是天生的,所以它将成为它的未来和有用的东西;房子上的地,成功的土,成功的静,所以一定不能动。主的大能是要放在五行之中的。三才五行不可侵犯。他们处于高位和低位。他们四季都很活跃。黄金是最强大的,火光照耀,木头更灿烂,水太粗糙,无法传播,当地的庄稼也越丰富。你们若聚集在一起,就可以成为一座山,一座山,一座高的山;如果你不去采集,你就能得到那片土地,那片土地,原来的。生命的无限利用,对地球是一个巨大的功能!
五行取象,都经过处理,分为阴阳,也就是说,阴阳一直在变化。比如一个儿子对日本人的丑恶,大海中的沙子,土壤和水的区别,软硬的区别;庚申新对辛亥、白蜡簪、辛亥乾勋、赫提信都做过;壬子归有二,桑哲柳,一松一柔,形质不同;耿银新茂对耿神新友、松柏石榴的性味不同;五辰已居1898年之首,大林之地平坦,孙谦一方也居首位;
五子之恶,不为五五节,天霹雳,雷霆鞭,日光一色;在炉子中间,炉火充满了木头,金黄的火焰被烧毁了;1898年的第一天,第一天,山上布满了灯光,蕴含着光和风,投下了光,停了炮;庚子新丑到庚,墙上的路,形状零散,阶级死亡;五阴和他的毛对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五阴有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对五神有右,对;丁晨用了三天同样的东西,变化总是一样的。环顾四周,不只是死亡的巅峰阶段;为了靠近,不要逃避金木、水和火。五行以主干分布,阴阳常论。人力资源的性质,生与荣,死与分。哇!六一圣人只是用自己的形象来阐明自己的道理。但是,气质、材质、造型、功能、功用五要素都做了,在创作中没有更多的意义。