64卦与方圆图

八卦一般称为八纯卦，是三个爻组成。两个八纯卦相重，即为六爻卦，这也就是人们常说的周易64卦。每卦6爻，共384爻，以动求变，产生千变万化以应万事万物！

那是不是这是唯一的方法呢？

也不一定！

老子也说过:道可道，非恒道也！每一个人心中会有自己的领悟！

西汉的大儒扬雄，就根据自己的领悟，仿周易创造出了另外一个系统，叫太玄经！便是在一生二的基础上与易相同，而再次变化，没有采用易的以阴阳入四相的办法，而是采用了类似于易经的六爻重卦的方式，以四相相迭，形成了四爻卦，又以四爻卦重卦，形成了九九八十一卦。太玄经的推演方法可以说是在周易之外的一个创造营的系统设定。有些一定的参考意义！

我们回到周易，三爻的八纯卦，两两相迭，就派生出了64卦，这个方法很简单。

假设把乾兑离震巽坎艮坤标注成，像围棋盘那样，横起一排为一二三四五六七八，纵起一列为.

纵横交叉，我们就可以得到:

1一，1二，1三，1四，1五，1六，1七，1八

2一，2二，……以此类推，一直到8八，这样64个组合。每个组合有一个单独的名字，叫作卦名。每一个卦有一段解说，叫作卦辞！每卦除了乾坤有七条之外，其余的卦每个卦有一条解说，叫爻辞！

综合这些卦名，卦辞，爻辞，就可以来理解卦的意义！

很多人说，我语文学得不好，很多词语都看不太懂呢，能学习易经吗？

其实也是可以的。

易之初，文字还没有这么发达，人们也是结绳记事，画图传意的。

搞懂了位与势的关系，从爻位与势，卦的性与意，一样可以很好地做出预测。

在周易学中，有三个层次，叫作“相数理”，相由伏羲大禹所创，河图洛书之功，产生八卦九宫之变，以位和势之动态来推演；数则由文王周公所创，把先天演化为后天，以数求变，推演人政，邵雍先生所撰的《皇极经世》和《梅花易数》是此层面集大成者；而理之首从孔子开始，孔子读易，韦编三绝，著《十翼》以全周易，后世多位大儒也对周易做出不断的做补充！我们现在看到的周易，基本都是集合了以上相数理三个部分的综合产物！

周易上下经共计64卦。历来传本为上卦三十，起于乾坤，收于坎离，下卦三十四，始于咸恒，收于既济未济！

上经

01.乾为天；02.坤为地；03.水雷屯；04.山水蒙；05.水天需；06.天水讼；07.地水师；08.水地比；09.风天小畜（续）；10.天泽履好；11.地天泰；12.天地否；13.天火同人；14.火天大有；15.地山谦；16.雷地豫；17.泽雷随；18.山风蛊；19.地泽临；20.风地观；21.火雷噬嗑；22.山火贲（碧）；23.山地剥；24.地雷复；25.天雷无妄；26.山天大畜（续）；27.山雷颐；28.泽风大过；29.坎为水；30.离为火；

下经

31.泽山咸；32.雷风恒；33.天山遁；34.雷天大壮35.火地晋；36.地火明夷；37.风火家人；38.火泽睽；39.水山蹇（简）；40.雷水解；41.山泽损；42.风雷益；43.泽天夬（怪）；44.天风姤；45.泽地萃；46.地风升；47.泽水困；48.水风井；49.泽火革；50.火风鼎；51.震为雷；52.艮为山；53.风山渐；54.雷泽归妹；55.雷火丰；56.火山旅；57.巽为风；58.兑为泽；59.风水涣；60.水泽节；61.风泽中孚；62.雷山小过；63.水火既济；64.火水未济；

看过诸多的卦序解释，但是一直都觉得不太圆满！

我个人更觉得应该是上经始于乾坤，收于颐大过，下经始于坎离，收于既济，未济！

上经47合28宿，下经49应36天罡！天地正四维，水火济百事！

当然，这也只是我一家的想法，期待爱研究周易的朋友，一起来探讨这些有争议的话题！