在我十几岁的时候,我干叔叔(老爸干爹的儿子)家有个亲戚是上茅山学法回来的,也就是我后来的程师傅。据老爷子描述他上茅山是在陕西境内。描述的茅山圣境不像世间所有,但是我也纳闷。
?茅山不是在江苏吗?咋会跑陕西去了呢。老爷子坚持说自己上茅山学法就是陕西。后来遇见一位湖北的道友说起他们那里也有人上过茅山学法,但是上的茅山也就是在他们湖北境内。
后来详细问才知道,这种所谓的上茅山也就是普通的山而已,有缘人走到山上会进入茅山祖师的玄境当中,祖师会传法给有缘人。曾经过年的时候见过老爷子玩儿过一手道法,隔壁家里杀过年猪的时候,他端个盆跨在自己家门口上,隔壁杀猪的猪血到他盆里了,隔壁家杀猪没猪血旺。
?这有点意思。这老爷子的天罡时任掌很厉害,相当于当下的奇门遁甲预测术,来人找他借东西不用问。他知道你要借啥。曾经叔叔家磨盘被人偷走了埋到土里了,他能准确算出具体位置来。
近年访四川民间道法高人也遇见几个学茅山道法的老师傅,但是他们的功夫都是一代一代师传,最有特色的一道水法就是茅山水。传说修炼49天,最后会有妖魔鬼怪出现干扰,过了这一关就道法大成。这道茅山水法对修炼茅山道法有飞跃的提升。
?走访不同地区几位茅山道法老师,他们的传法形式基本相同。山上传法,都是需要师傅带徒弟进茅山后才传法。这个茅山不是指江苏茅山,也不是玄境茅山。而是师傅在山上扎一个茅草门,内外扎上茅人。地上刨上九条沟代表茅山九溪。上山传法的时候会有师徒之间的一个对白话。
师傅先进去坐在特定的东西上,徒弟再进入茅草门去(代表上茅山学法来了)。师傅会问你从哪来,为何上茅山学法,茅山多少洞,多少溪,上茅山几条路。
徒弟答“弟子上茅山来学法,中华国有难,弟子学法救良民…”茅山法也无不例外体现出了驱邪收妖·斗法攻击·治病救人的西南法特长,茅山道法凶猛无比,驱邪收妖斗法攻击都法不容情。
茅山法却实有很多玄奇的道法存在,可惜很多都已近接近失传,听一位四川朋友言道,他老家也曾经有人会茅山道法没能传下来,可惜学法太狠导致绝后,能做到半夜招鬼为他洗衣服…
茅山道法里飞天隐遁·大小搬运·变化化身的道法存在,相信要想学到茅山道法的真传妙诀也是很难的,传承都是相当严谨。
咒语的奥秘到底是什么?近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开,归结起来就是:
咒语被确认是一种制控的声波,具有一切声波的特点。显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性,带动内气行走,达到意到声到气到。以意领气,以意催声,声气结合,形成一股强大的浑沌气流,达到特种的疗效。
近年来,人们在研究咒语和脑电波,脑磁场的关系时,惊人发现,当人在默想一个咒语时,可以从不接触被试者的超导磁强计上,测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语,就发出了27个词语的脑磁图。
咒语大多具有如下特点:
一是反复吟诵的重复性。
二是词义的艰深及莫名的神怪的不可解释性及神秘性。
三是音节的节奏性,即多在字数、音节、长短、快慢方面具有一定的规律。
四是伴随着念咒,巫师们有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染,增强了咒语的效果。
咒语的结构,尤其是道教咒语的结构,一般是首句呼唤鬼神之名,中间述说对鬼神的要求和命令,末句以“如律令”作结,含有明显的祈请、敕令的性质。
咒语和法术是孪生兄弟,我们既不要藐视它也不能过于紧张,正确的态度是用辩证唯物的观点去分析和使用。在此举出一例:
比如有些朋友在感情婚姻上不顺利、受过伤害,现在谈了对象或者结了婚,那么,如何防止心上人变心呢?一种咒语和法术的使用是这样的:
男人将自己左手、女人将自己右手的小拇指指甲留长,七七四十九天后,指甲长于5毫米后,挑一个月圆之夜,便可以在小拇指指甲上涂上正红色的指甲油,然后剪下,将自己的三根头发和写有他(她)的名字的纸条,用红纸包好,埋在你住宅附近一公里的某处。注意:要挑选一个不太容易不别人动土破坏的地方,如果在城市里面比较难找这样的地方,也可以挑选住家附近的某棵树下。
如此这番,便可以防止你的心上人变心,让其它有企图的小三,都能自动远离你的心上人。
茅山法术是怎样的,厉害不?
?《茅山法》,可能大家一提到茅山法就想到香港电影里面舞着桃木剑的道士,想到南方两广·香港的茅山教。我在这里说明下,西南的茅山法与南方两广·香港地区的茅山教虽然大家都叫“茅山教”,但里面很多内容却不太相同。
大家看完这篇文章就会知道茅山法不是只有两广·香港有茅山法。西南地区法教巫风盛行,西南茅山法在西南地区民间道法里面算是拔尖一类的道法门派(比较有名望的教门)。
?可惜十年动乱以后西南地区的茅山法日渐式微,到今天已近没有多少人知道西南地区还有茅山法,大家一听茅山法就只知道两广·香港有茅山法了,却不知道还有与两广地区不一样的茅山法教的存在。