《易经》讼卦：退一步海阔天空，不能长期陷入争讼之中

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讼是什么、讼的实质就是争论、争议。现代社会所说的诉讼分为两大类，即公诉和自诉。公诉是国家通过法律对危害社会的犯罪行为特别是杀人放火抢劫诈骗欺凌等提起诉讼，目的是维护社会公平稳定，宗旨是认定和量罪，避免错判及畸轻畸重；自诉一般是存在争议的问题请求法院裁决。 三千年前社会管理没有做到现在这样细分，讼就是一般意义上的争议、争论、争斗。《易经》六十四卦第六卦之讼卦。就是告诉人们有了争议要找人调解，互谅互让，退一步海阔天空。慎争戒讼。

一、讼卦的卦象是说处讼之中，外刚内险

讼卦是由乾卦和坎卦组成，上卦为乾为天为刚，下卦为坎为水为险，天水讼。 上天在上而上行，水在下而向下行，两者背向而行，就像人与人不和而争辩争论。乾为刚而在外，坎为险而在内，用图表表示是外表看着很刚强，其实内存危险。

二、卦辞告诉人们，互相没有信任时，应该找公正的中间人调解

有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。孚：信用。整句的意思是：有双方信用受到阻滞，需要警觉。如果只是双方表明态度，划出底线，并履中行事，还是吉利的。如果一味固执己见，最终是凶险的。能找到有威望的人调解非常好，不利于继续涉险。简单说就是调解、和解，不能好勇斗狠。

彖曰：利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。《象》所说的“君子以做事谋始”，是指有修养有智慧的人做事从一开始就应该对事物的发展有预判，也就是要充分认识争讼的危险性。

三、爻辞叙述的是不认死理，适可而止

第一爻为初六：不永所事，小有言，终吉。不纠缠于诉讼之事（不永所事），小有争议不可怕，只要本着互谅互让的精神协商处理，最终会是吉利的。

第二爻为九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。争讼不成功，回到自己的小日子中（归而逋），隐忍一些，做些让步，即使损失一点也不要紧，眼前就没有灾难（无眚）。本爻是指周伯与商纣王有争议，退回到周地，隐忍一些，继续管理着三百户的食邑，眼前没有灾难。

第三爻为六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。依靠过去的道德影响威信威望功绩贡献过日子（食旧德），坚持中正虽然很难（贞厉），结果会吉利；如果违心地为对方做事，不会有成绩，不会有成效。

第四爻为九四：不克讼，复既命，渝。安贞吉。诉讼不赢，回复原状，遵从现实作出改变（渝），坚持安定的生活吉利。

第五爻为九五：讼，元吉。有点争讼不一定是坏事（讼，元吉），使自己增长了见识，了解了主客观因素，申明了自己的态度，用现在的话说叫“刷了存在感”，原本不是坏事。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。对方如果十分强势，傲慢无礼，即使会给你一点好处，也会再夺回去（或锡之鞶带，终朝三褫之），必须要审时度势，机智果断处置。

四、史实与背景

周文王与商纣王发生争执，被商纣王囚禁七年。讼卦其实就是周文王在自己与商纣王的争讼中，悟出的争讼的利弊和处置方法。

五、启示

讼从言从公，就是找一个大家公认的理。公理又没有办法让全体人员都参与进来，那样不仅成本大，也没有办法实施。因此就找有威望的人评理（利见大人），随着社会发展就有了法官。现在的诉讼就是由法官来判决。

法官是否会贪赃枉法姑且不论，就是法官对事实的认定、对法律的理解的不同，对一个案件的判决结果就会不同。这就需要通过合议庭、陪审员、成文法与案例法结合、社会舆论监督等制度补充完善。以《刑法》为例，一个基准刑罚五至十年相差就五年，还不要说情节严重的可判十年以上二十年以下，情节显著轻微的可判三年以上五年以下。

争议的诉讼也是同样的道理，谁都认为自己有理，只有自己能胜诉。律师也这样判断，找对自己有利的证据和法律，并认为自己有把握。这就是公说公有理婆说婆有理。我有一个同学，在家排行老大，开了一处门市，生意红火。后来他们要分家，父母主张我这个同学适当多分，其他三个弟弟必须有份。他不同意，他认为在打理这个生意上，父母出力本身就不多，三个弟弟只有开支没有贡献，应当自己独占，并发话宁可把钱给了法院，也决不给三个弟弟。官司打了几年，亲情没了，生意黄了，只能另谋出路去了。

几千年过去了，《易》仍然不过时，仍然具有十分重要的现实意义。如《讼卦》的“不永所事”不纠缠诉讼；“归而逋”“ 无眚”做些让步眼下就没有灾难；“不克讼，复既命，渝”回归本原，遵从判决，改变自己，安定生活。

所以，理解《讼卦》就要慎争戒讼。

凡是有人群的地方，就会有竞争、争议、直至争斗。我们处事务必警惕，慎之又慎。陷入争讼，一般是两败俱伤。即使获胜，也是杀敌一千自损八百，最后还得失去，得不偿失。

1、表明态度，划出底线就好。不要固执己见，一条道走到黑。

2、坚持公正、公平、互利的原则，和气生财，相信吃亏是福，退一步海阔天空。

3、发生争议尽量依靠大家的帮助，以温和的方式处理事务，解决问题。做到承认现实，顺其自然，适可而止。不可有恃无恐，咄咄逼人。

4、要推崇调解，推崇谈判。协商才能共赢，因为斗则两败，和则共赢。

5、要坚持隐忍、自励、自强，闷着头发展。不要过于张扬，与人为敌。

6、刚柔相济，审时度势。

想起仁义胡同的故事。两家邻居为一堵墙起争执，两家又都有人在朝为官，分别给自己在朝里为官的家人写信要求为自己撑腰。其中一家回信说“千里寄书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。这家收到信后认为有道理主动让了一墙，另一家听说后也让了一墙，在两家之间形成了一条窄窄的巷子，人们传为佳话，称为仁义胡同。

这个故事不少地方都有，广为流传。在我居住的河北省唐山市丰润区老城就有这样一条胡同，东侧二十多米就是南北向主道，西侧三十多米又是一条南北向车道，中间这条仅能一人通过的小道传说是曹、宣两家让出来的，这条胡同实际作用不大，承载的互谅互让的文化传统十分深远。

人生一世，草木一秋。金钱再多，地位再高，生不带来，死不带去，最终都要返还给这个社会，这个世界。何必要煽动仇恨，斗得你死我活。一条标准就是人性，坑人害人的往往是坑人开始害己而终。斗来斗去不如团结一致发展经济，丰富生活。让我们互相尊重，互相补益，建设和谐社会，享受快乐人生。