论地支之刑

地支关系中的“刑”是关系多样性较为突出的代表，“刑”跟“冲害(穿)破”虽同属不和谐的特点范畴，但细节上仍有几方面的差异。本篇以实务应用为考量，目的在于先厘清各“刑”的含义以及结合对比“冲穿破”之间的关系特征，为进阶课程中的内容进行提前梳理预习。

所谓“刑”，顾名思义就是“刑罚”，带有“紧张，严肃，决断，受刑，不服”等意象。一般带刑的命主内心都有容易紧张甚至执拗，喜欢比较和算计的倾向。这里首先需要注意的是，相刑是出现在地支层面，经过研习一定阶段的同学都应该了解，四柱八字里面，天干为阳，因此透干部分往往属于外显的性格体现，类似心理学上常说的“社会型人格”。地支在干支的阴阳对比中属阴，这部分属于内隐的部分，则属于需要耗费更多“眼力”才能细辨出的“潜藏型人格”。其次是地支比天干的复杂程度除了藏干可以不唯一之外，各“冲刑合害破墓绝”关系远比天干“合生克”更为复杂。因此在论命时需要兼顾原局干支“表里不一”所造成的“人之常情”，以免触及他人痛处而导致尴尬。

“刑”按类型可分为四个类型，分别是“子卯”相刑，“丑戌未”刑，“寅巳申”刑，以及“辰、午、酉、亥”自刑。各刑的掌上速记方法以及生成原理在本馆入门班和初级班已经介绍过，在此先不再赘述。自古坊间或古籍上向来有对各刑归纳为“无礼，无恩，恃势”等称号，但其实对了解各刑的核心概念和功用意义并不大，反而更多的是会让理法不清的江湖杂学之士望文生义，粗疏理解，最终导致误人自误。

“子卯”相刑实则是“生破之刑”。是属于各类“刑”中最轻的一种。子水本应生卯木，但由于“子，卯”均为帝旺，在生助关系之中，子中癸水并非全心全意生助卯中乙木，众所周知，木靠水生，但当子为月令时，静水旺相，绝非乙木所需，因而形成“该生而不受生”的局面。情况就好比父母子女之间，子女需要父母生助，但父母宠溺之爱泛滥，反而容易养成不懂礼数和感恩的白眼狼。而当卯为月令时，此时就应该论卯木旺而泄耗子水了，虽依然同为“相刑”，但受损方就不一样了，其中的细节就已经有所不同了。若当“子、卯”均不涉月令或者距离有隔的情况，所隔之地支以及所带天干等组合不同时所形成的差异，亦会对该“刑”有不同程度的变化影响，具体细节可参考中级课堂上的详细分论。

“丑戌未”三刑属于“墓库之刑”，墓库五行本气属土，而此类涉及“土行”刑冲关系之中，土墓库中的“金水木火”各行是会因发生不同程度的冲刑而产生损伤的，过往有一定八字命理基础的同学都应该明白，墓库不一定遇到刑冲就必然开库，因为土墓库地支是开库还是坏库是要看条件的。然而土刑的表现特点是较为隐蔽的，首先土行在被刑冲而旺时也会有相互排挤的意象，而且距离远近对力量的消减率是较低的，但并不像“寅巳申”这类“驿马之刑”那样迅猛张扬，其次也正如能收纳万物的土属性一样，倾向把内心的不满足，看人不顺，遇事计较，弄巧成拙和矛盾执拗都是低调潜藏的。另外需要注意的是，“丑戌未”三者中存在其中两个也是属于互刑的一种（馆注：丑戌之间互刑，戌未之间互刑，丑未之间既是互刑又是相冲），只是程度方面理论上没有“丑戌未”三库齐全时严重。断事时可以结合受损五行藏干所代指的十神进行推导，一般食伤是思想或者表达上的执拗，印枭则多主情绪方面，这两种同样都是思维上的问题，但细节方面会有所不同，至于比劫则是与朋友伙伴之间的矛盾等等，其余各细节仍需在中级课堂上进行详细分论。

“寅巳申”三刑属于“驿马之刑”。三个地支中的藏干既有相生关系同时也相互制约，带驿马之刑的命主性格大多迅猛刚烈，敢作敢为，虽有不甘于现状愿意奋发向上的优点，但缺点是遇事时容易冲动甚或过份而不自知。相较于墓库土刑的隐蔽内敛而言，驿马刑会更倾向于展现自我，直来直往，因此出现祸端和应事的概率会更高，结合岁运进行断官非横祸之事时更应作为重点来分析。另一方面，驿马刑对于各支距离和位置相对会更为讲究，首先它不像墓库土刑那样有着无远弗届的特点，墓库土刑是即便相隔也减力有限，而驿马之刑会因为涉及宫位远近不同而导致刑的力量大幅改变。其次驿马之刑中同样有存在两两互刑（寅巳穿刑，巳申合刑，寅申冲刑），但只有两支且相隔或遥隔时，更有可能出现通关为优先级考量而不再单以冲刑论断。

最后一种是“辰、午、酉、亥”四个独立地支的“重见自刑”，其形成特点在于“重见”，即“辰见辰、午见午，酉见酉，亥见亥”的重复出现。自刑者多有明知不可为而为之的执拗，说透了刑就是容易跟人过不去，而自刑更多的是自己与自己过不去，因此大多在失败过后也易陷入心情抑郁的境地，特别当自刑地支涉及食伤或印星时更为明显，当然这也只是概率，具体四个不同的地支以及所带天干的组合不同也会在细节上有所不同，具体可以参考中级课堂上的详细分论讲解。

凡带“刑”者，虽内心容易紧张，遇事挑剔，得失心重，有算计他人的心机，但也并非全无优点。八字命理本属阴阳易学，凡事必定有阴必有阳，有果必有因。正因为带刑者天赋善于计较，不易满足，且常有不甘人后的好胜之心，若用于正途，则能对标准原则有不轻易妥协的精神和韧性，反而比一般人更有成功的机会。例如执掌律法，判定裁量，制定或执行标准等范畴都能体现其一丝不苟的“工匠精神”。

只要秉承“温良恭俭让”的处事原则不断广积善缘，立眼高处不为无谓琐事而计较得失，带“刑”之人亦能趋吉避凶，毕竟“有机心者必有阴祸，有隐德者方有显报”。而所谓的趋吉避凶就是了解“刑者不仁”的禀赋后，尽可能避开错误的主观思维在为人处事时所带来的不良影响。也只有循序渐进，才不会落入迷信。最终~求仁得仁，不复怨也。