卯戌合与无妄卦

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2023年10月8日寒露，日子来到了癸卯年的壬戌月。

好像刚说了卯酉冲，就要开始思考卯戌合了。

时间在流逝，流月也在不断的更替中，没有永远的好，也没有不变的差。

无论是卯还是戌，总是有人喜欢，有人不喜欢，也有可能上个月不喜欢你和这个月喜欢你的，是同一些人。

可能是认知在改变，也有可能是入了彼此的局，跟着也就因冲而动，逢合而化。

人生起起伏伏，冲冲合合，无常便是常态。

而所见所闻，所思所想，似乎都在告诉我们这一切是如何演绎的，又将会遇到怎样的人生课题。

地支六合，可以被认为是六种不同形式的合作。

关于卯戌合，想到最初的那个象，用绳子牵着一只狗。

有了方向的指引，能量就能用对地方，一起努力，事半功倍。

后来看卯戌和就很有开疆扩土的感觉，如果看作是两个人的话，都是有实力且能吃苦耐劳，注重根基的沉淀打磨，也具备发展的张力和传承的底蕴。

很像是一个百年老店或兴旺家族的建立过程。

在八卦中卯属震卦，代表的是长男，戌属乾卦代表父亲，这样就有一种上阵父子兵的意味。

另外把两个卦组合起来就是，雷天大壮和天雷无妄。

两个卦都充满正能量，也都强调刚健而动，名正而言顺。

无妄卦如同卦名一样，只要脚踏实地的做事，没有太多的妄念，就能元亨利贞。

春耕秋收，天道酬勤，功到自然成。

反之想得多，做的少，就容易无端增添许多烦恼，想法太天真或是好逸恶劳，都可能会招来“无妄之灾”的苦恼。

在这个月里，小丙火好像也只有听话照做，好好学习，努力搬砖，才能百忙解千愁。

癸卯年壬戌月辛丑日

易经天火同人卦详解,易经丰卦

Q1：《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思

如果单纯问同人卦是什么意思，很好说。

天火同人 是周易里第十三卦。

周易六十四卦，每卦都由八卦里的两卦组成，

八卦即，乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。

乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。

天火同人，是由乾卦和离卦组成。乾为天，离为火。乾卦在上，离卦在下，即天火同人。

这是你的第一个答案.

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问工作。因竞争，工作很不顺。也许会失业。会持续一阵时间。

六爻初学，断卦上可能有错。

Q2：易经“天火同人”卦

还是去吧，世应相克且子克官世爻，自己的事业一塌糊涂，同事不和，上司对自己不好，只有顶头上司还好一点，这种环境还留下来干嘛，趁早走人吧

Q3：易经，天火同人。同人卦。大同世界，天下为公。

心诚则灵，问问自己的第六感。想结婚，迟早有婚嫁，嫁的好不好，要自己和天来控制了。

Q4：测婚姻 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下

你可以把你的这个打到,百度上,要不谷歌上就会有了

Q5：易经中的革卦好不好

‍井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦

革除弊政 与时偕行

49、革卦 泽火革

《革》（下离上兑） 第四十九

两女同居志不合，思维僵化难圆说；

穷则思变得民意，顺水推舟行变革。

大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌；

君子借势随时变，小人媚上混吃喝。

【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。

【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。

泽火革异卦相迭(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。

苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。

革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，首先应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，然后发动，顺天应民，始可得到群众的信任与支持。而且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领导变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并非修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的生活。

《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”

古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇挫折，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。然而，自古以来，“改革”都不是一件简单的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，如果无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈抵制，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，同时，改革的发起者也往往会落得个悲惨的结局。

然而，如果一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“革命”，有可能是自下而上的“起义”，也有可能是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。

“外尊儒术，内用黄老”，这是中国很多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一方面则施行“黄老”之术，讲求一切顺其自然，水到渠成，从而达到无为而治。然而，这些看起来圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在这样的起起伏伏中走向了没落。

其实，真正的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪人的事都推给别人，而应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今非常流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。

决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看起来“无为”的背后，有很多双手在做着“有为”的事情，表面上看起来风平浪静，而实际早己“暗度陈仓”，这才是改革成功的关键。那么，这些手是如何在背后操作的呢？

首先，要做好保密工作。改革的措施不要急于对外公布，只要极少数“自己人”知道就可以了，否则必然引来一片反对之声，为改革的推行设置层层阻碍。

‍其次，要理清改革将要涉及到的有关各派的利害关系，寻求平衡利害的策略。比如，进行必要的人事调动等动作来维持安定的局面。在人事任用上，一定要让改革受益者去担当重任，逐步将改革受害者调离岗位。

再次，将要改革的具体措施逐步神不知鬼不觉地落实下去。比如，我们可以先使用另外一个大家都没有争议的方案，或者利害冲突极其微小的项目落实下去，一定不能让改革受害者清楚地知道这样做的终极目的是什么。等到真相大白之时，木已成舟，生米煮成熟饭，新生力量己经足够应付今后的局面，改革也就取得了成功。而改革受害者在改革的整个过程中，可能转到了新的岗位，或者己经没必要为了个人的利益继续纠缠，矛盾解决后，新的改革方案就成为了一项正常的活动。

很多改革失败的原因就是动作太大，这样的改革难免会伤筋动骨，进而触动很多人固有的利益。即便改革的受害者没有明确表示反对，也会阴奉阳违，暗中阻碍改革的推行，并伺机进行“反扑”，收复“失地”，为改革的进行埋下隐患。只有这种真正的“无为而治”才可能取得改革的成功。历史上的改革家，比如大名鼎鼎的商鞅、吴起，都因为改革的动作过大，大大伤害了某些权贵的利益，最终落得个凄惨的下场，一个车裂而死，一个乱箭穿身，这是我们不能不汲取的教训。

Q6：如何用易经中的革卦解释"革命"二字的含义?

猫咪、你好、我也叫猫咪也！

你的问题我不太明白了、

呵呵