公民姓名可以仅一个字吗？

《民法典》（2020年5月28日第十三届全国人民代表大会第三次会议通过）

第一千零一十五条  自然人应当随父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：

（一）选取其他直系长辈血亲的姓氏；

（二）因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；

（三）有不违背公序良俗的其他正当理由。

少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和风俗习惯。

民法典规定，除特殊情况，不管跟谁姓，必须要有一个姓。

那么能不能只有一个姓？比如就叫王，张，江，姚？

一般二字以上六字以下

“我的姓名能不能就叫王呢？”这是一个小孩的疑问。这次广泛征求意见的《姓名登记条例(初稿)》规定，中国户籍人口的姓名一般为2字以上，6字以下。当然，使用民族文字或者书写、译写汉字的，遵照传统习惯。

《姓名登记条例(初稿)》同时规定，公民有正当理由，可以变更自己的姓氏：因血缘关系成立，变更为父姓或者母姓或者父母双方姓氏的；因收养关系成立，变更为养父姓氏或者养母姓氏的；因收养关系终止，恢复收养前姓氏的；因婚姻关系成立，变更为冠以夫姓或者妻姓的；因婚姻关系终止，恢复婚前姓氏的；因夫妻一方死亡或者被宣告死亡，生存配偶恢复婚前姓氏的；因父母再婚，未成年子女变更为继父姓氏或者继母姓氏或者再婚父母双方姓氏的；因入赘关系成立，男方变更为女方姓氏的；因入赘关系终止，男方恢复原姓氏的；公民出家或者出家人还俗，变更为法名或者原姓名的；因其他特殊原因的。

泰国人的姓名排列顺序有哪些？拔达蓬的作用

泰国人（这里指构成泰国人民的主体民族泰族人）的子女出生后，父母往往就给他起一个乳名。乳名一般是以某一个泰文字母拼成的单音节词，这样的名叫起来既简单上口，又亲切可爱。例如以「多」的字母拼音，就叫「堆」、「雕」，以「作」的字母拼音，就叫「纠」、「皎」等等。以后婴儿渐渐长大，才起一个正式的名。一是按照生日所属的字母起名；二是父母按照自己的爱好给儿女起名；三是请德高望重的僧侣起名。但在农村，人们常常以乳名为正式名，而不再另起他名。

泰国人的姓名也同中国人一样，分为姓和名两部份，不过在习惯上和中国人的姓名排列顺序不同，是名在前，姓在后。例如乍仑·拔达蓬，乍仑是名，拔达蓬是姓，而且通常在名字之前还要加上一个冠称。如果不弄清楚名字前面的冠称和它的意义，往往就会把冠称误认为是姓，因此，这里先介绍一下通常见到的几种冠称：

对成年男子（不论婚否）的冠称为「乃」，即先生的意思。例如乃乍仑·拔达蓬，就是乍仑·拔达蓬先生。对已婚女子的冠称为「娘」，即女士的意思。例如玛妮·探玛西，加上冠称就是娘玛妮·探玛西，意即玛妮·探玛西女士。对未婚女子的冠称是，「娘少」，即小姐的意思。例如叻达娜·沙瓦里拉，加上冠称就是娘少叻达娜·沙瓦里拉，意即叻达娜·沙瓦里拉小姐。但上面这些冠称和姓名的全称是指用于书面语言中的第三人称的，不能用来直接称呼对方。如果用于一般口语中的第二、第三人称时，则不论成年男女，也不论已婚与否，一律用冠称「坤」，即先生或女士的意思，以示尊敬，同时只简称名而不叫姓。例如：称呼乍仑·拔达蓬为坤乍仑，即乍仑先生，称呼玛妮·探玛西为坤玛妮，即玛妮女士。

同世界上其他许多民族一样，泰国人的姓名是由古至今演变而来的。在古代，泰国人有名而无姓。到了曼谷王朝拉玛六世王瓦栖拉兀在位时，「王欲用姓，曾用大量时间研究给大臣、官吏、侍从以至普通百姓赐姓，后因用姓恰当，使受姓者甚为满意，于是国王便于1912年3月22日颁布《用姓条例》。该条例于次年7考1日起正式生效，从此泰国人才开始用姓。因此秦国人普遍、正式用姓的历史，到现在才不过七十余年的时间。在《用姓条例》颁布之后，由国王赐予姓，彼认为是一种很大的荣誉。例如1913年，拉玛六世王踢给当时一位有名的将领昭披耶·波琳塔拉德差姓信社尼。据说国王设立用姓制度是为了培养人民热爱自己的血缘家族，使以男性为中心的社会细胞组织——家庭得以更好地巩固和延续下去。

泰国在公元1932年以前是一个封建君主制的国家，有一套严密的封建组织和等级制度。王室和贵族是国家的统治阶级，他们都被授予一定的爵衔。从1932年以后到现在，也仍然是一个君主立宪的王国，国王是国家的元首，并且仍然保持着一定的封建制度的残余。同时因为王室和贵族的爵衔一般都是冠于姓名的前面，如果对这些爵衔弄不明白，也容易与姓名相混淆，所以这里对泰国的王室和贵族的爵衔，作一简要的介绍。

（1）对国王和王后的尊称：

对国王的尊称是帕拔颂德（陛下）、帕昭育华（皇上）。前者一般冠于国王名字之前；后者有时冠于国王名字之前，有时加在名字之后，但每位国王都有固定的称呼，例如对目前曼谷王朝拉玛九世王普密递·阿杜雅德陛下的全称是帕拔颂德·帕昭育华·普密莲·阿杜雅德钾。对王后的尊称是颂德帕波隆拉栖尼（王后陛下），对现在拉玛九世王诗丽吉王后的全称是颂德帕娘昭·诗丽吉·帕波隆拉栖尼娜。颂德，意为尊者，对王族长官、王族长辈或僧侣尊长的尊称，帕娘昭系对国王正式配偶的尊称，娜，意为依赖者，指曾经替国王管理过国家的王后。

（2）王族的爵位：

王族的爵位分为两种，一种是王族成员一出生即具有的爵位，一种是国王封赐的爵位。这里只介绍前一种爵位。

王族出生后的爵位是根据本人同国王血统关系的亲疏而定。凡出生于王室者，不论是王子、王女或王孙，均称为昭（亲王）。昭又依次分为昭法、帕翁昭、蒙昭。三者又依次分为数等，简介如下：

1．昭法是高等的王室成员出生后的爵位，分为两等：

第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。例如拉玛五世王朱拉隆功的王后所生的王子瓦伦那希，他出生后的爵位就是昭法，全称即为昭法·瓦伦那希；

第二等是西宫娘娘所生的子女。

2．帕翁昭是次于昭法的王室出生后的爵位，分为三等：

第一等，王妃所生的子女，

第二等，父亲是昭法，母亲是昭的王孙，

第三等，父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。

3．蒙昭是次于帕翁昭的王室爵位。帕翁昭的子女称蒙昭。

以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代的后裔的，他们都是昭，即亲王，别人同他们谈话时要用王族语言。

到了曼谷王朝拉玛四世王时，称蒙昭的后裔为蒙叻差旺，例如泰国前总理克立·巴莫就是蒙昭的后裔，所以全称应为：蒙叻差旺·克立·巴莫，即克立·巴莫亲王，蒙叻差旺的后裔为蒙銮。这两种爵位是给予国王第四、五代后裔的，他们虽然是亲王，但已经不具备「亲王」的充分资格，所以，别人同他们谈话时，可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的后裔，便不再享有王族的爵位了。

（3）贵族的爵衔：

泰国的封建贵族都被授予一定的爵衔，贵族的爵衔按其级别高低分为五等，即：昭披耶、披耶、帕、銮、昆。这些爵衔相当于中国封建王朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔由国王赐予。除封赐爵衔外，国王还同时踢予爵名。例如泰国一位前总理比里·帕依荣，国王赐他为「銮」的爵衔时，同时赐他以爵名「巴立玛努探」，于是，他的全称就是銮巴立玛努探。

在拉玛八世王（1935一1946）时期，宣布废除封建贵族的爵衔，但可用爵名作为姓；后来又宣布凡已有爵街的人，仍可袭用过去的爵衔。因此便出现这三种情况：一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名，例如前面已经提到的泰国前总理乃比里，他就不用过去的爵衔和爵名「銮巴立玛努探」，而用原来的姓名比里·帕侬荣，一种是把过去的爵名用来作为自己的姓，例如泰国另一位前总理，爵衔和爵名是「銮披汶颂堪」，原名贝·肯达汕克，把爵名作为姓之后，他的姓名便成为贝·披汶颂堪；第三种是仍旧袭用过去的爵街和爵名，例如泰国前议长集·那颂卡，过去的爵衔和爵名是「昭披耶·西探玛蒂贝」，后来仍一直袭用这个爵衔和爵名。

泰国人的习惯是子继父姓，妻从夫姓（男方到女方入赘，也是妻从夫姓）。例如：女子翩·奇里嫁给沙惕·沃腊纳为妻，她的姓就改为翩·沃腊纳。

泰国人姓的形成，除了由国王赐予之外，大体上可以分为下列几种：

（1）表明血缘关系的：例如一个男子的姓名叫巴色·汕攀，巴色是名，汕攀是姓。「攀」是血统的意思，「汕攀」就表明他是「汕」的后裔。又如一个女子叫玛纳·德，「德」是潮州话「郑」的音译，此姓表明这个名叫玛纳的女子是姓郑的华侨后裔。

（2）起源于出身或居住地：例如盖·曼谷，曼谷是泰国的首都，这个姓就表明「盖」这个人的父亲原居住首都曼谷。又如汪拉耶·纳阿瑜陀耶，则表明汪拉耶出身于大城府（即：阿瑜陀耶）的王族，因为只有大城府王族出身的人才能用大城府这个名称作姓。

（3）表明职业的特征：例如仓威·嘎色西里，「嘎色」是农业的意思，「西里」意为吉祥。所以，说明仓威·嘎色西里的祖先是从事农业的。

（4）其它：主要是用来表示思想意识的，例如：颂汶他纳（富裕），功偏（坚毅），乍仑旺（昌盛），瓦拉里洛（超群）等等，这些词在泰国人的姓中是用得最多的。

泰国男名多选择英武、高贵、美好的词，而女名则以秀丽文雅、、柔和动听为其特点。概括起来，体上可以分为下列几类：

（1）表明外貌、性格、品质的名，例如：素攀是金黄色的意思，干哈是黑的意思，侬兰是美人的意思，班钟是情细的意思，伦威是博学的意思，扑乍那是善于辞令的意思等。

（2）表示英武、高贵的名，例如：塞是权威的意思，巴裕是战斗的意思，巴色是卓越的意思，素察是出身望族的意思等。

（3）与动植物、矿物有关的名，例如：信是狮子的意思，兰栽是桂园的意思，派吞是猫眼石的意思，庵攀是琥珀的意思等。

（4）表示冀求美好的名字，例如：占叻是光明的意思，汶仁是永远幸福的意思，帕

塔是昌盛的意思等。

（5）和宗教有关的名字，例如：挺是神坛的意思，汕是法螺的意思等等。

一般说来，泰国人的名，在古代差不多都用纯泰文。纯泰文的特点是属于单音节词，即每个音节一般都具有独立的词汇意义，例如叫「茵」、「通」等。后来才逐渐用巴利文和梵文来命名，以表示高雅，如叫玛努、嘎盛戍等。巴利文和梵文的特点是属于多音节词，而且意义比较深奥难懂。至于姓，则差不多都是用的巴利文和梵文。只有农村的人，仍多保持用纯泰文命名的传统和习惯。

上文完全来自《

外国人的姓名

》。因为完全不懂泰语，所以注音符号没有抄录。再次强烈推荐这本书。这是继荷兰姓名、英语姓名后，我第三次在知乎上抄这书的内容了。以后就不再抄了……