修建墓室立碑文，凿刻上“显考”

修建墓室立碑文，凿刻上“显考”“显妣”之尊姓大名，是普通百姓后人对祖先赞美，后人将祖先昭告天下，想让祖先德行昭著并声名远播的一种期望。后人都希望通过自己的虔诚，让祖先显灵，从而获得祖先德泽以及神灵庇佑。

普通百姓都相信：坟山有风水，墓穴有乾坤，坟山墓穴的风水看不见、摸不着，但又确实是既像春风，又似雨露。你不在意的时候，坟山墓穴的春风雨露这风水便无法知晓，一旦在意，便能感受感悟，一旦感受感悟，便想沐浴分享。既然坟山墓室靠立碑去“显”，那如何去“显”，自然就有讲究了。

坟山墓穴“显”的规矩是：不显不贵，假显难贵，真显真贵，小显小贵，大显大贵。

不显不贵：坟小无碑，碑簿残破，不知何人，不辩传代，无法考证，难以追溯。这种坟山墓穴，无名无姓，艰难时世不得已为之，后人不予显，先人无施泽，拜也无益，劳人伤资，不如弃之不拜。

假显难贵：荒郊野岭，崇山竣岭，原始森林，遮天蔽日，偏僻异常，人迹罕至，坟大无碑，香火冷清，不便祭拜，难以传承，久而久之，有坟无主，祖先盼香火望断秋水，似干旱求甘露、骤雨恐崩漏。这种坟山墓穴，虽有显，但不虔诚，是为假显，先人假显，阴间不贵，难以福泽后代，难以庇佑后人，不如迁之再拜。

真显真贵：村前村后，自留山上，近寨近村，山包不高，山岭不陡，老幼能到，妇孺能行，结伴能达，香火随行，拜祭方便，且墓碑适中，真情实意，量力而行，不累后人，祭之心宽。这种坟山墓穴，有名有姓，符合宗族繁衍理念与潮流，条件允许都可多予修建和祭拜。

小显小贵：能力限制，小墓小碑，惜金惜财，有显不显，该显不显。这种坟山墓穴，如同修立之人，财单力薄，福泽平平，庇佑有限，后人难以致富达贵。

大显大贵：城市一隅，背山面水，前呼后拥，左抱右护，砂环水聚，藏风聚气，四面朝迎，八方秀丽，气吞万里、九天揽月，王气荡漾，香火连天，不为丰歉时年所苦，不为战火连绵所侵，不为诉讼口舌所害。大显大贵的坟山墓穴，在京唯有八宝山。能在八宝山公墓占有一席之地安息，确是先人们至高无尚的荣光，能在八宝山公墓安寝者，后人绝对非富即贵，不是红二三代就是富二三代。八宝山公墓，绝对是坟山墓穴中最顶级的“显”之样板了。对于普通百姓而言，八宝山公墓席位，如同省长部长席位，可望不可及。

以岭南人的习俗和认知来看，能让祖先大显大贵的，唯有宗族总祠。因为祖先都有亡魂，祖先的亡魂一年两度总得四散游荡，阴间更有孤魂野鬼无数。而宗族总祠里，以神主牌位的形式，祖先的亡魂得以收纳安置和安息。宗祠里的风水，比坟山墓穴的风水还应当更有乾坤。