五福临门是哪“六顺”吗？六六大顺

在众多祝福语中，“五福临门”、“六六大顺”这些词已经成为了家喻户晓的祝福词。

那你知道五福临门是哪“五福”吗？

六六大顺又是哪“六顺”呢？

一起来了解一下吧。

五福临门

五福这个词最早出现于《尚书·洪范》，书上明确记载：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸（yōu）好德、五曰考终命。”

简单来说，第一福，“寿”即长寿，是说长命百岁且福寿绵长。

第二福“富”即富贵，是说钱财富足且地位尊贵。

第三福，“康宁”是说身体健康且心灵安宁。

第四福，“好德”是说生性仁善且宽厚宁静。

第五福，“考终命”即善终，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心中没有挂碍，安详而自在地离开人间。是说人能平和有尊严地无疾而终。

这是最早且流传最广的“五福说”。

东汉以后，人们为了避讳死亡，就将第五福中的“善终”改为了“多子”。

东汉哲学家桓谭就在《新论》中提出了自己总结的“五福之说”，即“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。

我们今天也有人提出新的五福说，即“福、禄、寿、喜、财”。

两相对比，我们可以发现，新旧“五福说”的前三项基本没有改变，只有后两项发生了改变。且前三项的意思也比较好理解，因此，我们主要讨论下后两项。

一、“好德”

也许有人会疑惑，一个人的品德为什么会被列进福气中，是不是多余呢？

其实“好德”才是五福之中最重要的。

因为，古人认为，宽厚宁静、仁慈和善才是一个人最好的福相。

德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。

一个人只有宅心仁厚，乐善好施，慈悲为怀，广积阴德，才能培植其他四福。

相反，一个人若是丢失了最基本的德，那么即便有再好的福气，也会逐渐消散。

二、“考终命”

所谓善终，就是人要生命的最后时刻是在无病痛折磨、无意外灾祸等状态下安详、自然地离开人世，所谓“无疾而终是为天命”。

生活中不乏有长寿之人，但真正能够做到从容安享离开的却很少。

人老病痛多，如今很大一部分老年人虽生活富贵，却病痛不断。甚至有的人因病在床上一躺就是几十年，他们的确长寿了，但常年饱受病痛折磨，其实已经不是福，而是苦了。

有的人长寿，但是没有福气，贫贱度日；

有的人虽然地位高贵、丰衣足食，但是殚精竭虑，寿短早夭；

有的人虽然一生清贫，但是安贫乐道，得以善终……

因此，人们虽不愿提及“善终”这个话题，但的确是最现实的一个祝福。

其实，五福用五个成语就能概括：

品德高尚、健康安宁、寿比南山、恭喜发财、善始善终。

最后愿君好德、积德；惜福、造福，五福常临门，吉祥永相随。

六六大顺

六六大顺历来有多种说法，主要包括一下三类：

一、六六大顺”来自《易经》

易经有六爻之说，其中六为阴爻，九为阳爻，六个六代表坤卦。

坤卦也有两种说法，一是说有大吉大利之意，虽然有坎坷，但最后通过努力都可以圆满。

二是说坤卦是大不顺的卦象，但人们反其道而行，就说“六六大顺”来表达心中美好的期望。

二、“六六大顺”与中国传统习俗有关

我国北方历来有“六月六，走罢麦”的俗语。

农历六月六日前后，小麦正好收割完毕，正是农闲阶段，人们就可以趁机放松身心，走家探亲。

六月六日这一天，出嫁的女儿要回娘家。天气好的话，人们还会把衣服拿出来晒，意为“大红大绿”。

六月六日就被赋予了生活富足之意，六六大顺因此而来。

三、“六六大顺”源自《左传》

《左传》中记载道，“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”

意思很简单，就是国君待臣下仁义，臣下对国君忠诚，父亲对子女慈祥，子女对双亲孝顺，兄长待弟弟友爱，弟弟对兄长尊敬。

这“六顺”其实放到今天仍旧很适用，即与家人和睦相处，与社会中的人相处融洽，不论是对上级、下属，还是同事、朋友都要讲礼仪，待人有道，生活自然会顺遂无忧。

因此，六六大顺除了祝愿顺利外，还包含了中华传统的一份礼节礼仪。

时至今日，六六大顺仍然是人们日常生活中非常常用的祝福语。

你看到的每一个视频、每一篇文章、每一本书、遇到的每一件事、遇到的每一个人……，都是来助你开悟的。

不论你支持哪种说法，我们都要知道：

生活需要我们用心经营，家庭需要用心去维系，自己做到与人为善，宽容待人，生活自然就能六六大顺。