古代的“巫蛊之术”到底是什么，为何古代都对此明令禁止？

对于“巫蛊之术”何止是禁止，一旦发现，动辄就要牵连成千上百人。

巫蛊之术，自上古以来就是邪恶之术。在上古时期，巫术是成为人类统治阶级的必需品，而巫师，就曾经是最高的统治阶级。如今在一些神怪小说之中，经常能看到巫师称霸上古世界，在某种意义上来讲，这并非是完全的架空，与我国古代的原始社会有一定的历史反映。

黄帝时期，有一官职名为“祝由”，祝由，就是上古时期最早的官方巫师职业。因为生产力的提高，例如黄帝这样的部落首领已经萌生了到了“人定胜天”的自强萌芽，于是靠玄学吃饭的巫师只能退为人臣，但即便是在黄帝时期，祝由的地位也是不低的。

“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”

以菅为席，以刍为狗，这定义了当时巫师的地位和神圣。但祝由却是代表着好的巫师，他们成就了中国传统“巫医”文化的鼻祖。例如北面而咒，十言即愈，这十言即愈是什么意思？

就是巫师念十句咒语，这个人的病就会好。因为我国自古以来没有传统的，以“神”为最高信仰的宗教，所以巫师，是我国古代迷信文化的最重要载体。

但说了这么多巫师好的方面，为什么还会有巫蛊之术，而且还被后来的皇朝严令禁止呢？

俗话说有黑就有白，有正必有反。有代表着治愈、祝福的白巫术，那么自然也存在着伤人于无形，诅咒的黑巫术。大家都是靠迷信和玄学吃饭的，不可能只有好的没有坏的。有人用巫术救人，就会有人以巫术伤人。

而说到上古传承以来的“黑巫术”，其实最主要的一个分支，就是巫蛊之术。

在《山海经》里，巫术还有这样的描述：

“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”

这便是反映巫术偏暗黑化的一方面。而巫蛊之术就是从这种逐渐倒向邪恶的动机中渐渐变化出来。和白巫术以祝福、祈祷等主观臆想的救治行为不同，巫蛊之术是真的会借助实物，对被害者造成肉体上的真实伤害。比起巫术有可能会动摇王朝根基的风险，很显然害人性命更为可怕。

巫蛊，其中最重要的就是蛊。

所谓蛊，就是毒物，古代有五毒，讲的便是动物。害虫、毒虫即便在现代社会都数不胜数，在古代原始环境尚且高度保留的情况下，寻找毒物、制造毒物自然是更加简单。

巫蛊之术的巫师最重要的一点就是：养蛊

其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇、小者至虱，合置器中，令自相啖余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。因入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜者自钟其弊，累世相传不绝。

养蛊非常有讲究，大到毒蛇，小到虱子这么小的毒虫，都把它们放到一个容器中自相残杀。只剩下蛇就叫蛇蛊，只剩下虱子大的虫子就叫虱蛊，为啥要养蛊？

因为最后一只蛊物能活下来，说明它的毒性最强，它也最难杀。然后巫师就会把蛊虫想办法放到人体之中，这玩意以前还有点掩饰，说什么叫施法诅咒。其实就是让受害者喝水或者吞食下蛊虫，但是并不杀死它，因为巫师会有相应的解药，例如我国古代的苗族巫蛊最为著名，包括东南亚一带，湿热的热带气候让毒蛊虫拥有很好的研究环境。

一旦被蛊虫附身，必然是生不如死。但巫师会告诉这是诅咒，而不是什么吃了难以杀死的虫子。

所以历朝历代，不管是皇族还是平民百姓，朝廷都禁止巫蛊的存在，并不是说不允许那么简单，只要被发现，就是死刑。因为巫蛊之术太过恶毒，而且存在于无形。

例如唐代的律法：

“造畜蛊毒及教令者，绞。”

唐代对巫蛊之术的容忍程度更低。在汉代，巫蛊之术其实在皇家内部还是拥有，属于自黄帝以来传承的“祝由”类，这被国家看作打击敌人的重要力量。但随着时代进步，唐宋时期人文大发展，思想哲学大发展，巫术被高层知识分子逐渐看破本质，先不说玄不玄，弄虫子这一点就很让人恶心。

站在蛊虫的角度来讲，这才是自古以来巫蛊之术危害最严重的一个分支。因为养蛊，可以说是不科学的巫术体系中，最为科学的方法，比起诅咒做法，很显然作为实用性的养蛊在巫蛊的发展岁月中占据绝对作用。

那么除了蛊虫以外，巫蛊之术还有没有其他的方法？

答案是有的，在封建迷信思想极其厚重的年代里，巫蛊之术的“诅咒”其实要比蛊虫更让人惊怕，因为诅咒就是靠心理作用压溃他人，危害和蛊虫不相上下。当然，不同的是随着时代进步，有些开明的君主不相信诅咒的玄秘，不信者自然毫发无损。

我国古代历史，第一起巫蛊大案，就是汉武帝时期的“巫蛊之祸”。

“汉世巫蛊之祸，虽起于江充，然事会之来，盖有不可晓者。”

汉武帝很显然是一个典型处在“迷信”阶段的明君。为什么这样说呢？

其实汉武帝此人倒不是昏庸，而是处在一个巫术仍然极其神秘让人心生畏惧的时代。晚年的汉武帝身体变弱多病，距离求长生的秦始皇也才两百年不到，汉武帝自然觉得自己功比嬴政，也该是长生之人。于是便被江充所利用，制造了巫蛊之祸，卫子夫、太子刘据都因此而死。

这里所说的“巫蛊”是什么？

汉武帝时期的巫蛊之祸，其实主要方式不是蛊虫。而是“木偶人诅咒”。

例如公孙贺被举报的理由是，在汉武帝经过的御道中埋下了木偶人，以此来诅咒汉武帝。就是因为这个理由，当时的丞相公孙贺就死去了，可见了这种虚幻的理由和方式对统治者而言是多么敏感。

而后还有太子刘据被影响，江充就以这个理由继续大肆破坏，而汉武帝还不得不信，最后导致堂堂太子与皇后，最后被一个懂得巫蛊之术的奸臣江充所害死，让人唏嘘不已。

巫蛊之术的诅咒十分唬人，先是获得被诅咒者的生辰八字，最好还能获得被诅咒者的精血。其实这种诅咒之术有没有用？自然是拼运气的，其实巫蛊诅咒之术最重要的，还是要把这个事情说给别人听。

例如汉武帝，如果当时江充不与他讲，他压根也不会把身体差联系到这个方面去。所以诅咒的真正杀伤力在于告知，在心理上击败对手，让被诅咒者心理崩溃，这才是诅咒的本质。在实质上，诅咒其实根本没有蛊虫好用，蛊虫是实打实的物理伤害，但是诅咒之术要是有人不信，那就立马不灵了。

但不管怎么说，巫蛊之术都具有让人畏惧的神秘色彩。

我国古代其实是到了宋代，才正式开始社会性地反对巫蛊之术在民间的传播，而之前的朝代的宗旨是，这种神秘力量只能皇家拥有，民间不得拥有，而宋代则是皇家也不信这东西了，毕竟北宋、南宋能够诞生理学这样的新思想社会，对这种落后的，连形而上学都不算的迷信恐惧是很鄙夷的。

可是反对不代表消失。一直到清代，都还有人利用巫蛊之术来害人。例如康熙的九子夺嫡，太子胤礽就被兄弟用这招诅咒过，这件事让康熙大为火光，视为兄弟自相残杀。

不得不说的是，作为我国最神秘也最令人好奇的一个文化板块，在过去的时代里，可远远没有如今看到的如此轻松诙谐。