张延生《相对平衡相对稳定系统的寻求》第三辑

写这篇文章的张老师国学、易学功底深厚，讲的都是底层逻辑和易学心法，我是爱不释手。

小成想借张老这篇文章，揭开五行文化的运行秘密。

为了方便阅读，黑体字为原文，我乱点评的为蓝色字体。

中华易经协会会长张延生

上回书说到，中国古代有四个易学文化系统。并分析了先天八卦数的运算逻辑。

按照我的理解，阴阳和五行是这个世界运算的底层逻辑，八卦和干支是他们的枝叶和载体。

一个是体，一个是用。

八卦，可以用阴阳和五行。

干支系统亦如此。

根据这个逻辑，小成图是也是可以用五行的。

接着看：

相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)

“后天八卦”方位结构分布（如图所示）；

戴九履一，左三右七，四上 二为肩，八六为足，五土居中。这是后天八卦数序分布规律。

八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；

《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要是掌握的话，很多事情都很容易分析解释。

同样其分布图的上面

表示前，下面表示后；

左边表示东，右边表示西。

前面表示南，后面表示北……

同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、 表示北、 表示东、 表示西、表示东南、 表示西南、表示东北、表示西北。

此屋门开在东北方-----艮位上，应该这个方向人坐的比较多点，队形东西方向长一些。

大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向聚集。这边（指西南方位）肯定人就会少很多。因为艮位跟坤位相冲（相差１８０度）。

“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。

因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。

当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。

不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。

易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。

自主不自主的事物就都符合了这个规律性。所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。

只要易学规律你搞清楚了，你头脑中就形成了这么个规律概念。不同方位之间的规律就是按“后天八卦”这个场力变化的。

张老师这里用的是九宫八卦的方位五行属性。奇门遁甲是比较重视宫位之间的生克的，在实践中，这种宫位生克是比较灵验的

分布图上它为什么还要表示前后呢？有时你不知道你站的位置是在东西南北的哪个方位上。反正你前头就是前面，后边就是后面，左边就是左边，右边就是右边。按“后天八卦”方位分布，看周围的事物在你的哪个方向上，以你自己为坐标原点（为核心）。

那么这个位置是我的前边的话（指屋子的正西方），这个地方（指自己的右前方，即屋子的西北三方）就是坤位，那就是巽位（左前方），震位（左边）、坎位（正后方）……

照样可以铺用，一样的道理。

这个用法，在奇门遁甲实践中，甚至不用真正的指南针的磁场的方向。而是看着对面就是南边，左边就是东边，右边就是西边。

平时坐位置，很少把自己摆在中间。所以，我一般把自己摆在坎位，也有其准确性。

下面看看后天八卦方位中序数是如何分布的？上面是９，下面是１，左边是３，右边是７，左上是４，右上是2，左下是8，右下是６。可是它有一个什么特点不同于先天八卦方位的结构呢？多了个“五土居中”。本来土位应该处在中间位置，但是“后天”分布上它不在正位上，而是放到右上方的位置上了。这是“后天八卦”序数及方位的分布。

后天八卦数字传递又是什么规律呢？由１- ２- ３- ４- ５- ６- ７- ８- ９再到１。这就是它的数字传递规律。实际这是描述后天八卦内部场力发展（传递）的规律。咱们平时讲每年的运气怎么走哇？太岁在哪么？现在走到什么卦位上了？等等……你要是知道了后天八卦分布内里的这种“碰撞”发展趋势，那你就会知道现今这些场力的分布情况及趋势。

这里张老师想说的是每年的九宫飞星。比如今年甲辰年，二黑星在巽宫，三碧星在中宫。四绿在西北，五黄在西，六白在艮东北边。。。。。

那么，这个力这么传递会达到一种什么样的效果呢？先从其卦序的结构来讲：其对面卦的卦序相加再加中5为：

9+1+5=15；2+8+5=15；

4+6+5=15；7+3+5=15。

再看其横向卦序相加为：

4+9+2=15；3+5+7=15；

8+1+6=15。

竖向卦序相加为：

4+3+8=15；9+5+1=15；

2+7+6=15。

对面及横平竖直各卦序数相加其和均为15。从数字结构上看它是平衡的。

这个平衡，是有点意思的。

后天八卦方位为什么这么来安排？咱们再看看它的卦及卦中一些阴阳爻分布情况是什么规律？先看看阳卦序数之和：6+3+1+8=18；

再看看所有阴卦序数之和：2+4+9+7=22。

阴阳卦序数之和不相等，不平衡。

通过内部“粒子”的“碰撞”（前面讲的先天八卦分布的内部是波动性）达到整体的平衡。这种粒子性的“碰撞”类似物理学中的“布朗运动”。也就是说，后天八卦分布结构的内部运动及变化，是为了达到整体的平衡与稳定。

你办事过程中间，如能寻找到一个好的合局的话，事情就容易成功。比如：今天在开会讲座问题，你就可以把后天八卦方位分布往会场上这么一平铺。如果一个人在这个位置上发言。他发完言后，一定是这个人发言。

相生关系，这里指的是宫位相生。之前看了周师姐的书籍，看见有说意识奇门，就是有一次师姐坐公车，有点累，想找座位，但是有一个小伙子不愿意。后来师姐在大脑里虚构自己坐在离宫，对方坐在兑宫，火克金。很快那个小伙子就起来让座了。

如果师姐的案例是真的，那她这个就是念力了。

紧接其后往往又是这个（位上）位置上的人发言……以此类推发言下去，特别有意思。只要是这次会开得好，最后做出的决议是比较统一的，往往都是按照这么顺序规律发言的。你要是用易学规律注意观察分析周围的事物，就会发现周围的一切事物的发展变化都自主不自主地符合了易学规律。

然而在一天的时间里，不同的时辰中，这种场力的传递都在“无时无刻”的不断地变化之中，不是固定不变的停留在某个位置上，但都非常有规律性。不是说这些方法光是在纸上批来算去的，而是这些规律就存在于我们日常生活、工作的周围。

因此“易”中说“百姓日用而不知，圣人之道鲜矣。”

看到没有，整个系统（通过前面举的开会发言的例子）内部运动（发言）的目的，是为了保证整体大局的平衡与稳定（和谐及达到共识）。这是一种认识事物的思想方法。

只要事物不符合这个规律了，那事物本身就不稳定不平衡了。不平衡不稳定了你马上就得按易学规律想办法寻找造成不稳定不平衡的主要矛盾（或矛盾的主要方面），然后你利用易学中场的平衡理论规律马上去调整，就能够使事物整体重新达到平衡稳定。

张老师在这里说的是天道的规律。

八宅归藏的门主灶关系，也是遵循天道规律，我们的阳宅风水也是需要去适应这种平衡规律。

他说的场效应，放在日常生活中，其实就是平时我们说的风水。

放在预测中，就是所谓的运筹。

古时候，我们的祖先研究的是一种现在称之为“场效应”的规则。在运用这种场效应规则的时候，可以让你得到你意想不到的效果。场效应不是说在纸上画画写写所能解决的问题。

比如，那边是金位（指教室的西边与西北边），兑金、乾金都在那边。过了那个（西偏西南）门，那边坤位上就没什么人了。因为教室的门在艮位上（东北方），艮土生金，因此场力向金方，故而人们不由自主地喜欢往西及西北方坐。坐在那里感到踏实舒服，而西南方坤位与艮土为相冲的位置（二者场力的方向相差180度），故而人坐在那里心神不定，会有一种相排斥的力作用在自已身上。

这种作用力与自己到这里来的目的场，有一种反作用。因而坐在这里不自主的就会感到不舒服、不踏实（除非坐在此处的人的目的与大会的目的是相对立的人），因此就不愿坐在这个位置上。这就是前面我们在开场白时讲的那个规律（后天八卦方位分布的场效应规律）。没办法，大自然自主不自主的就是这么种规律。

待续