周易与五行第一篇

01楔子

春节期间，我花了几天的时间，发了几篇张延生老师的论文。目的就是想在我小成叔易经笔记系列里，隆重推出五行这个大咖。

因为一直以来，我都认为阴阳和五行是所有易学大厦的基础。

而八卦、干支只是在阴阳五行之上的枝叶。

阴阳和五行是里，八卦和干支是表。

《黄帝内经》是中医四大经典之首，而这本能和《易经》一样能称为“经”的书籍，甚至被称为来自上古的生命哲学。

它整本书的核心思想就是：法于阴阳，和于术数。

易医同源。

阴阳，其实就是易经那个阴阳，术数其实就是易经里五行算法逻辑——八卦和干支符号之间的五行生克制化关系。

那为什么我要抬张延生老师出来为五行系统背书呢？

因为很多学习小成图的朋友，见霍老不用五行，所以定性的说，五行不属于周易的。所以得出小成图不能用五行的结论。

我很崇敬霍老，我也是《周易》和《霍氏小成图》的铁杆粉丝。

但是，尽信书不如无书，我们要对前人梳理和研究的基础上，再继续深挖小成图的功用，完善它的技法，这是我们这些后人应该做的尝试。我想霍老在天之灵也不会反对我的做法。

张延生老师在他的论文里，阐述了先天八卦、后天八卦、河图、洛书、五行的数理逻辑和它系统的稳定性。

他的论文想表达的是，只有相对平衡和相对稳定的系统，才有可能是天地可以循环运行的底层算法。

而五行就是其中一个算法。一个贯穿整个易学体系、包括中医在内的道家五术的算法逻辑。

纵观市面上看得见的术数，几乎都是阴阳和五行的生克制化的各种算法。

说白了，不管是什么门派，万变不离其宗，无非就是追求“法于阴阳，和于术数”。

古人云：若能了达阴阳理，天地都在一掌中。

02周易与五行

既然五行这么重要，那为什么我们翻完整本周易，都没见五行的信息？

因为上古《周易》形成，并不是依靠五行而存在，而是依靠阴阳、位置、还有象意推演出来的。

五行到了春秋战国时期才有。

我举个例子：

比如，泽水困卦如图，第三爻动变泽风大过。

六三爻辞：困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。

爻辞里为什么是困于石头？

因为坎卦的上互卦为艮，艮为石头。（读的艮象）

为什么是疾藜？

古代扎马钉就是。马钉，是古代军事战争中的一种暗器，状若荆刺，故学名蒺藜，有铜、铁两种。

扎马钉就是一个陷阱，坎卦类象就是。（读的坎象）

为什么他的处境是“陷于”和“困于”这两个？

因为第三爻，阴居阳位，为不当位，被九二和九四两个阳刚之爻胁迫。上六与六三，阴阴不相应，没人救。（用的是阴阳和位置）

何为入其宫？

兑卦的宫，在坎，后天的兑在先天的坎位。（用的是先天八卦和后天八卦九宫位置）

为什么不见其妻？

因为兑为少女，巽为老女。但是动变为泽天大过，大过卦九三爻辞：栋桡，凶。房子的梁承受不了房子的重量，塌了。宫塌了，怎么可能能见少女和老妇？（读的是兑象和巽象）

我曾经很认真的去考究过周易的爻辞，发现周易中的爻辞几乎都是用象意和阴阳推演出来的。

每一卦和每一爻几乎都是精准匹配。

每次我推演时都无不赞叹老祖宗的智慧，《周易》全文严谨的逻辑出乎我们的想象。

那个时候没有什么科学符号，只读象。那是一种朴素的、宏观的、甚至是超乎想像的精简和归纳。

万事万物，只归类为八种，乾坤艮兑坎离震巽。

我们华夏先祖走的是极简路线、走的是归纳法，走的是模糊，大概，宏观，整体观，差不多的路子，因为他们想用简单的阴阳八卦归纳全天下的智慧。

他们想用八卦表达纲举目张、统揽全局、高屋建瓴、一叶知秋，其大无外，其小无内，包罗万象。。。。。。。

思路与当今的西方科学分类，标准化、精细化、数据化的方向是不相同的。

也因此成就了我们华人与西方人不一样的思维和文化

比如

我们的大厨炒菜放盐，都是少许，葱花也是少许，没有标准答案。

而西方的厨师，用的是标准化，比如放盐是八盎司，葱花4片等等。

为此，中国厨师会觉得没必要。

而西方厨师见没有标准量化，也无从下手。

古人的这种归纳思维，用在易经里，那是很模糊的象。

比如有一次小成出差广东，酒桌上刚刚认识的朋友说要我来一个，“来人不用问”，即让他写好他的问题和答案压在碗下，让我猜他在想什么？

这时，我占到乾卦，乾代表老父，官员，老头，董事长，有名气的，明星，尊贵的，工作，事业。

你取什么象？这是很头疼的事情，也是玄学玄的地方。

说句实话，精准与否全靠师父“蒙”的水平。

我当时猜他想要当爸爸了。最后打开碗盖，上面写着想要二胎。

结果我是蒙对了。案例详见链接：一门深入，是到达「进得去」状态的窍门

为什么说蒙呢？因为乾卦类象太多，包罗万象，能算对的几率很低。

这种模糊，跟易经系统的归纳算法有关。

我不时也有翻车的案例。

比如

前几天，我帮一个网友算来人不用问。我用小成图归藏易算出，他想的是父母，父母类象就多了。比如学业，父母，房子，老家。

后来我看他是学生，我说，你想你的学业了。

他说错的，我想回老家看父母亲了。

我当场翻车。

而这种翻车在我看来是很正常的，万物类象太多，神仙才能次次算对，而我是人，普普通通的人。

所以这个射覆能精准的难度是很大的。

在我看来，需要个人的修炼工夫、需要必要的外应、需要象意以外的术数加持。

或许历史上那些易学大咖们也会遇到我这种翻车的情况吧。不然为什么汉以后，术数都是越来越复杂呢？

西汉京房的六爻出来了，系统庞大了很多，有干支、有五行、有象意、有阴阳、有世应、有六亲、有六神、有干支神煞。。。。

到了宋朝，为了增加精准度，邵雍在《周易》算法里，加了五行旺衰，发明出了《梅花易数》。

无非就是想在象意的基础上，提高一些准确率。

自此，周易八卦，才与五行挂了钩。

而这也给了我在周易小成图加上五行的勇气。

到了紫微斗数，那盘面足足100多个符号，算法复杂起来了。如图~

待续~~