30个蕴含人生智慧的成语来自《易经》

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在中国文化史上，《易经》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。据统计，易经中包含了现在使用的成语200多条，这些成语是对易经智慧的高度凝练与概括，蕴含着极其丰富的人生大智慧。

否极泰来

出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。“像曰：天地不交，否”。《周易．泰》：“泰，小往大来，吉亨”。“像曰：天地交，泰”。

释义：“否”“泰”为卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。

出神入化

出处：《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。”

 

释义：神：神妙；化：化境，极高超的境界。出神入化，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。

 

群龙无首

 

出处：《周易·干》：“用九，见群龙无首，吉”。

 

释义：首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。

 

 

革故鼎新

 

出处：《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

 

释义：革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。

 

顺天应人

 

出处：《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”。

 

释义：应、顺：顺应、顺从。指顺应天命，合乎人心。

 

殊途同归

 

出处：《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑”？

 

释义：孔子曾经说：“天下的事物，何须困扰和忧虑？因为天下万物都是归于一个好的理想目标，虽然过程中有百种不同的思虑，采用的方法也都不同，但所得到的结果都是相同的。”原文中的“同归殊涂”就演变成现在的成语“殊途同归”，用来比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。

 

满腹经纶

 

出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶”。

 

释义：经纶，整理丝线，引申为规划、治理。形容才识丰富，具有处理大事的才能。

 

匪夷所思

 

出处：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思”。

 

释义：夷：平常；匪夷：不是一般人。匪夷所思，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。

 

积善之家，必有余庆

 

出处：《周易．坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

 

释义：积善：积累善举，指经常做好事；余庆：遗留福泽。指积善的人家，必定有多余的吉庆，也就是善有善报。

 

见仁见智

 

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。

 

释义：对同一件事，每个人看法各异。

 

数往知来

 

出处：《周易·说卦》：“数往者顺，知来者逆”。

 

释义：数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。

 

极深研几

 

出处：《周易·系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也”。

 

释义：极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。

 

触类旁通

 

出处：《周易·系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。

 

释义：“触类”，谓接触与已知事物相类似的事物。“旁通”，向旁伸展而通达。后用“触类旁通”谓据对已知事物的认识与理解，进而通达对其他类似事物的认知。

 

探赜索隐

 

出处：《周易·系辞》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶”。

 

释义：指探求深奥隐妙的事理。也作“探赜索微”、“探奥索隐”、“探幽穷赜”、“探幽索隐”。

 

谦尊而光

 

出处：《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”

 

释义：谦虚的人处在尊贵的位置，他的道德会更加光明；处在卑下的位置，他的善德也难以被人们超越。君子依靠美德拥有美好的结果。

 

改过迁善

 

出处：《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改”。

 

释义：指改正过失，诚心向善。也作“改过向善”、“改过从善”、“改行迁善”。

 

履霜坚冰

 

出处：《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也”。

 

释义：履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。

 

物以类聚

 

出处：《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分”。

 

释义：指同类的东西常聚在一起。中性词。现多比喻坏人和坏人常在一起，也作物以类聚、人以群分，方以类聚、物以群分。物各有畴。

 

见机而作

 

出处：《周易·系辞下》：“君子见机而作，不俟终日”。

 

释义：指随事情发展的形势而有所因应。

 

安不忘危

 

出处：《周易·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。

 

释义：处在平安的地位，但不要忘记有倾危的可能。

尺蠖之屈

 

出处：《周易·系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”。

 

释义：《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。

 

藏器待时

 

出处：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”。

 

释义：比喻人平时应勤修学习，以待时机到来而一展长才。

 

朝干夕惕

 

出处：《周易·干》：“君子终日干干，夕惕若厉”。

 

释义：形容勤奋戒惧、兢兢业业，不敢稍有懈怠。

 

刚柔相济

 

出处：《周易·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”。

 

释义：刚强与柔和二种手段互相调剂、配合。也作“刚柔并济”。

 

信及豚鱼

 

出处：《周易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也”。

 

释义：信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。

 

卑以自牧

 

出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也”。

 

释义：《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。意思是说谦卑是君子最高的精神追求，以君子的态度倾听内外众人的意见，以此执掌大局，率众前进克服困难；君子即便处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束。

 

二人同心 其利断金

 

出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。

 

释义：上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。

 

惩忿窒欲

 

出处：《周易·损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲”。

 

释义：惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。

 

自强不息

 

出处：《周易·干》：“天行健，君子以自强不息”。

 

释义：“自强不息”的含义就是对生命的体会，表示人要有坚强的意志，坚韧不屈的精神。古人深刻认识到天体的运行是很有规律的，周而复始，永不停歇。因此，以天道为榜样，激励人们自强不息。

 

厚德载物

 

出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物”。

 

释义：表示人要有宽容、博大之胸怀。在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

 

 

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