《河图洛书》在《易经》算卦文化里说得很神秘,有龙马驮来“洛书”,神龟带起“河图”等传说。懂得《易经》或者拿《易经》算卦的人,就一定知道它是《易经》中一个重要成分。
《易经》是文字产生以前的一种文化符号,它当年一定是十分简单的,承载的信息一定很少,是用来完成生殖追问、死亡追问、时空追问的。但是随着后世的发展,它变得越来越复杂,变得越来越神秘,变得越来越无所不包,这是一个奇怪的现象。
民国时候有一个著名史学家叫顾颉刚。顾颉刚这个人出生书香门第,从小熟读四书五经和经史子集。等到他上大学的时候,他提出了一个著名的学说“疑古学说”,是怀疑中国古史记载的学说,自成一派。它的对应学派叫泥古学派,是虔信中国古老文化记载这一派。
顾颉刚提出历史层累说,顾颉刚从小到大读中国的经史子集,发现一个很奇怪的现象,就是越远古的学说和文献,它记载的东西越少,后人可说的话反而越多。越近代的历史记录越详,后人可说的话反而越少。
为什么对远古时代记载在案的东西最少后人可说的话最多?是因为没有文字记载做约束,他可以胡说,他想怎么说就怎么说,这叫历史层累说。就是越原始的文化记录的东西越少,反而后世可以表述得越复杂。这造成顾颉刚提出疑古学学说的重要依据。
民国七年蔡元培、郭沫若、胡适、顾颉刚我认为顾颉刚的这个看法是很对的。就是越古老的文化,后人可以添油加醋乱说一气,特别容易,从而造成对原始文化的层累分生,造成对原始文化的遮蔽效应,造成对原始文化探究根脉的难度。
《河图洛书》就是一个典型的层累系统,被现在和中古时代以后算卦的人说得天花乱坠,说的神秘无比。
那么河图洛书究竟是什么呢?目前有两派说法,一则:西周第一任宰相周公旦,建立洛邑陪都的城建草图。由于当年周朝的主要敌人在中原,也就是商代所在地河南。因此他必须把自己的行政军事主要力量放在河南,于是修建了中国历史上第一个陪都,并在镐京和陪都之间修第一条大直道,史称“周道”。
传说周公旦在洛水两岸草拟了两个城建图,这就是《河图洛书》最早的起源。以后这个城建图被后人用《易经》的数理方式加以排布,这就是《河图洛书》的来源,这是一种看法。
一则:认为《河图洛书》是天象、星象的减缩图或缩略图。这种说法接受度较广,人类早年确定方位,最重要的是观察天象,由于时空追问生死攸关,原始部族对自然抵抗能力弱,在小的范围内生存,无法在地理地貌上选择方位,因此只能观察天象,判断方位!
这就是为什么人类最成熟最完备的原始学科,全都是天文学的原因。其中,中医与五运六气就是中国古代精雕细琢数千年的产物,完备而且先进。大家知道,古人对天文学达到了相当高超的程度。比如中国早在远古时代,就已经把赤道、白道、黄道,然后二十四星宿全部研究完毕。
观星台为什么古人对天文学如此关注?最重要的原因是要确定方位。最关键的只有一个要素,找见一颗方位永远不变的星。大家想地球在自转,一颗星要永远在天球上不动,它只有一个可能性,那就是它在地球地轴,也就是地球自转的那个轴位上、轴端上。
处在那个位置上,它才地球再转都不变位置。好在确有这样一颗星,就是在地球地轴的北轴端上,这颗星我们现在把它叫北极星。由于它太重要了,因此中国古人把它叫紫薇星。大家知道中国说“紫”是非常高贵的颜色,以至于皇帝的城叫紫禁城。
我们一说北斗,大家就知道方向就是指示方向,我们今天放上去的那个GPS中国卫星都叫北斗系统。北斗星为什么在中国特别重要?是因为七颗北斗星组成的那个勺形,它的勺口第一颗星叫阿尔法星,第二颗星叫贝塔星。你在这两颗星之间画一条连线,伸展到五倍远的地方,所指示的那颗暗星,就是北极星。
人类古代观察星象,早期最重要的事情是解决时空观方位问题。他在数千颗星中必须找见最具有方位指示性的这样一组星,然后把这样一组最关键的星做成图表,这叫星相缩略图,它在古代是很有意义的。这个东西被中古时代以后的人,把它按《易经数理表》重新编排成一个神秘的图案。
这就是《河图洛书》的来源。当然今天《河图洛书》在中古时代以后,它已经变成算卦方面非常重要的一个工具,不过这只是层累效应的结果。
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