易经易学华夏的由来

“易经易学”系列课程冬至篇精彩回顾

华夏的由来

华胥者，华夏圣母也。

悠悠古国，浩浩神州，人类之源远矣。

然我华夏之源可考之，

华夏之祖有典载之，

有证佐之，有庙供之，

岂不幸也哉。

——华夏圣母华胥氏纪念碑文

至日闭关，一画开天

华夏

“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”这句话的意思是，无论中原的华夏族还是边远的少数民族，没有不顺从（周武王）的。而周武王统治的周王朝定都之地是丰镐二京，即今西安，是古时华胥氏族的活动范围内。关于“华夏”的由来一直众说纷纭、争论不休。暨南大学易道哲学与六祖文化研究院院长龙吟先生独辟蹊径，认为“华夏”的由来与中华始祖 华胥以及人文始祖 伏羲密切相关。

至日闭关，一画开天

中华始祖华胥

华胥，风姓，是中国上古时期华胥国的女首领。相传华胥在雷泽踩雷神脚印，感应受孕 ，生伏羲和女娲，传嗣炎帝、黄帝，从而成为中华民族的始祖母，被誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。

“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥 。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆百里是中华民族的发祥地之一，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，华夏之“华”源于华胥之“华”。

人文始祖伏羲

伏羲，华夏民族的人文先始，又称“宓羲”“庖牺”“伏戏”“盘葫”“牺皇”“皇羲”“伏牺”“太昊”“太昊伏羲氏”“青帝”（东方上帝）。伏羲姓“风”，是“风之子”；伏羲首创龙旗，是“龙传人”。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，创造人类。伏羲功绩：一画开天，推演阴阳；肇造八卦，类比万象；创造文字，人文始祖；结绳为网，捕鸟打猎；发明瑟（古琴），创作曲子。

“夏”字形似一人穿着重重的鞋手捧大大的“页（面）”慢慢行走、缓缓思考。“夏”与“忧”的繁体字十分相似，最大的不同就在于“夏”拿得起放得下，而“忧”永远放在心里，放不下。能够想得开、拿得起、放得下的人恰是华夏儿女的代表，正如许慎在《说文解字》中说：“‘夏’本义‘中国之人也’”。 伏羲一画开天，推演阴阳，思考天地，发明易经，与“夏”字关系密切，字典中在解释“夏”字时使用伏羲画像非常恰当。因此，华夏之“夏”与伏羲密切相关。

至日闭关，一画开天

暨南大学易道哲学与六祖文化研究院院长龙吟先生独辟蹊径，从华胥之“华”，到伏羲与“夏”的密切联系，推演出“华夏”的由来。己亥冬至，龙吟先生借“太阴至极”和阳道萌生之象，开讲他的《易道哲学与时运转换》系列课程，从伏羲的一画开天谈太极形成，从三画成卦进入大衍运筹，一场中国传统文化的复活盛宴已经开始！

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