做有法有道的高功，不要贪、不要混、不要捣糨糊。

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 道，什么是道？经典上有： 无形无名，独高曰道。没有名字，最高的就是道；形而上者为之道，杳杳冥冥清静道，湛寂真常道，无为之妙道。 道，摸不着、看不见，可是他威望很高、威力很大很大。我打个比方，他好像现在用的电一样，也是摸不着、看不见的，可是他的威力也很大，所以要爱道。 法，据我所知，就是经忏、符箓、法事。我们做道士就是依经忏为基础，法事为主题。法师就是靠符箓、法事来发号施令。 做法师有两个依靠，第一依靠祖师爷，每次法事中，都先要启师，依靠祖师爷发号施令。 再一个是变神，变了元神，才能发号施令。 我们道典上有二句：“ 道高龙虎伏，德重鬼神钦。”“ 道之高、德之崇，号令雷霆。咒之妙、法之灵，感召风雨。”

道，我已经把它定下来了，他威望高，威力大。德，要靠我们自己去争取。我们做一个道士在做道场的时候，要认认真真的诵经、一心一意礼忏，虔虔诚诚做法务。在平常，做人要有品德，讲话要和气，做事要踏实，为人忠厚不贪小便宜，有信用，肯吃亏，助人为乐。在本职工作中要得人钱财与人消灾，念经拜忏要做到视之不见、听之不闻，不计较个人得失，要济死度生、济物利人。这个德要自己去培养，培养一个德字不是一天两天一个月两个月甚至一年两年的事情，是很难很难的。 咒之妙，法之灵，咒有很多比如净口神咒，净心神咒，净身神咒等，诚心念就灵，否则不会妙的。法，法也是同德一样要自己去学，学了法要熟练法，练了法，要组织法，有了法，要执法、掌握法，法合成了叫“法事”。法事精确了叫“法宝”。怎么用法要自己去争取。今天这本《清微符箓汇集》看起来很复杂，好像用处不大，其实这本书用处相当大。

首先讲“护身符”、“气字符”。我当初学了这两道符，为信众治好不少病，都不讲价钱，人家来请符问多少钱，不要钱，人家病好了没花钱也会过意不去，拿一条鱼啊一包糖啊等来感谢你，所以不可以讲钱。这样你的德就培养起来了，到现在还有信众来请一道护身符，使外出一路平安，晚上睡好觉。 再讲我们做每一出法事，像告斗、移星、镇宅、翻解等，做法事前先要诵经拜忏、再要传递符箓……。 经忏是基础，符箓是造桥筑路美化环境，然后再做法事，像建筑房子一样一定要踏实，这个法事做起来一定灵。 可是，现在大多数道士，特别是散居道士，把法务放在脑后，把经济放在第一位，不会做的不肯学，会做的不认真念经拜忏，不虔诚，这样的法还会灵吗？

现在我略谈我们道教界的经、忏、法事的内容和功能。 经：分清亡两种，一种是超亡用，一种是祛邪延生延寿用，还有一种清亡通用像心印妙经，还有清静经等。 《清静经》这卷经是我们玄门弟子的必修课，我们一些人只知念，不知道它的内容。“老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。”大家看，道的威力这么大，它的内容这么深奥啊。 《雷祖经》，经中有二十四个天尊言（祛邪），首先是：道者以诚而入，以默而守，以柔而用，入道者知止，守道者知谨，用道者知微。其中可禳官符口舌，沉疴伏枕，瘟癀疫疬，夫妻婚合，临盆难产，土炁不和，盗贼逞奸，水火之灾，刀兵之厄，其功莫大焉。 《北斗经》（延生），经中有北斗七星即贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星；十二生属，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。还有北斗咒曰：北斗九辰，天中大神，中朝金阙，下覆昆仑，调理纲纪，统制乾坤，大魁贪狼，巨门禄存，文曲廉贞，武曲破军，高上玉皇，紫微帝君，大周天界，细入微尘，何灾不灭，何福不臻，玄黄正炁，来合我身，天罡所指，昼夜长轮，俗居小人，好道求灵，常见尊仪，愿保长生，三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我身形，魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋毕）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝急急如律令。 再有解二十四厄：大圣北斗七元君，能解三灾、四煞厄、五刑、六害、七伤、八难、九星、卷舌、夫妻、男女、生产、伏连、疫疬、疾病、精邪、劫盗、虎狼、虫蛇、枷棒、横死、水火、刀兵、天罗、地网。

忏：也分清、亡和通用三大类，它的功能是起忏罪、消灾、集福、除愆、拔亡的功效。 一个人生在世上，或多或少有点罪业，似怨天怨地，呼风骂雨，口作业啦，一切有名无名之罪，通过我们道士来把它忏除，我先介绍清亡通用玉皇忏： 玉皇忏的启目（开启题目，全称）就是《玉皇宥罪锡福宝忏》，内情分赞叹、除罪、断障、消灾、集福、满愿、成真、回向。 赞叹：赞玉皇上帝能割爱学道，行药治病，广行方便，拯救众生。 除罪：一个人不论前生今世，所作罪业，把它忏除。 断障：障未断则蔽塞昏迷，碍一除则通达明了，阴霾去而日复晴朗，浮云散而天自光辉。 消灾：无影无名独高曰道，有体有相，宁免乎灾，天地犹有否终，日月尚闻薄蚀。 集福：福力崇高始有福缘之集，善念圆熟方开善端之门。 满愿：众宁无愿，惟所愿之不同，人各有心，岂其心之可一。 成真：求道未勤，岂能成道，修真有素，自可成真。 回向：礼忏功德殊胜因，无边功德皆回向，普愿一切诸众生，速证虚无无上道。 现在谈常用发符，进表。

发符：我们道士做道场，不论清亡，首先要发符，发符就是把所写的状文、公文、关文通过三界符官一一投递到上中下界的各个衙门。清微符的状文六通方函，即金阙四皇宫（即四御四皇上帝），雷祖玉枢宫（雷祖），列师祖幕府（祖师），东岱岳府宫（东岳），本命元辰宫（本命），水府扶桑宫（龙王）。度亡六通方函，东极妙严宫（太乙天尊），灵宝伍师宫（五师），泰玄都省府（祖师），东岳宸廷宫（东岳），北阴酆都府（酆都），冥府十王宫（十殿阎王）。公文可分公文、牒文、移文、帖文、祠文、札文，也是六道，总称公文。

清微：

1，雷霆诸司官将，承差法院吏兵。

2，东岳掌星辰躔度案，干犯宅神案主宰，祝圣社会案，保安集福案。 3，值年太岁至德神君。 4，本邑保主城隍大神。 5，当境庙界土地正神。 6，家堂香火会同司命灶君。

度亡：

1，灵宝诸司官将，提魂摄魄吏兵。

2，东岳掌亡人功德托生案主宰。 3，九幽无间诸大地狱冥官或太岁。 4，本邑县主城隍大神。 5，当境庙界土地正神。 6，家堂香火同司命灶君之神。 三界符官按照关文的文书把状文、公文一一发给各个衙门，这就是发符。 进表：也分清微、度亡、通用三大类。清微，上奏玉皇，度亡，上奏太乙天尊。 内容：首先颁宣三道符命，1.太上开辟二仪宝诰，接下来2.金阙玉陛化坛真符，3.太上卷帘符诰。 瑶坛：瑶坛设像玉京山对鬱神霄咫尺间 宝黍空悬瞻妙相珠帘高卷观天颜 鵉舆鹤驾离金阙凤烛龙灯映宝台 三界十方齐降鉴庞留鸿福满人间 接下来，灭灯、分灯、点灯、叱水（净扫坛场），恭请三宝，高功上坛，三修斋，遣官，敕八门，布罡踏斗（步表），奏表，排班，收罡，献供散花，向来伏愿。

我们这一行看起来好像很方便，其实很难很难，特别现在大多散居道士不是从小学起，半路上出家，读了少量经忏出来混，我上面说过不会做的不肯学，会做的不认真，把经济放在第一位。由于现在社会上道业较忙，大多数人在混，诵经不认真，拜忏不虔诚，法事简单化。 看，这样的道场还做得好吗？咒还妙吗？法还灵吗？所以我要求大家一定要把忏务做好，我们要对得起当家，要对得起东家，要对得起大家。特别我要提醒我的门下，不做不虔诚的法务，不做不认真的经忏，不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士，有法有道的高功，绝对不要捣浆糊。 （薛明德 口述）

 

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