起名、改名，最正统的易经起名法（全了，起名师必看）

正统易经起名，以补救个人命理喜用神为原则，着重考虑汉字的义蕴美、音律美、形态结构美，再经过《易经》六十四卦卦理的分析来选择确立吉名，起名过程完全遵循中华民族传统文化的特色，是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。

正统易经起名，涉及的知识层面较多，很多家长为宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题，为了给大家理清各种障碍，现将起名的一些原则和过程整理出来，希望对起名中的家长有所帮助，因本人才疏学浅，难免有错漏或谬误之处，亦请名师高人不吝赐教和斧正为盼。

起名原则：

一．八字的喜用神

二．名字的五行属性

三．五行的阴阳调节

四．姓名卦象与理数

五．名字的义蕴

六．名字的结构形态

七．名字的音律选择

八．名字的偕音

九．名字的避忌事项

一．八字的喜用神

起名字为什么要算命取用神呢？

八字算命，是一门精深的预测学，运用它可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在八字预测的基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。

八字术，也就是算命，唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。八字算命术，主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去审察五行是否平衡、流通，从中判断人的吉凶祸福的。

八字五行算命术认为，对日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种：

A．八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

B．八字并不是简单的扶抑就行，因为八字有时极强，有时极弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得从旺或从弱去论喜用神了。

C．有些八字金水过多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火过旺更出生在炎炎夏日，造成八字湿、寒或热、燥等现象，这就得视具体情况去调节，这些调候的五行（水或火）也是八字的喜用神。

D．某些八字，五行中有两行气势特别旺盛，如果这两气形成冲克之势（如八字中有水克火），就要去疏通它化敌为友（如用木化解，则水生木，木生火，水克火的状态就通过木来疏导了），起疏通作用的五行也是八字的用神。

E．如果五行之气，流经某点时受到了阻碍，造成一种病态，这时候就得对这个阻碍进行清除，好比人有病了就用药去治疗一样，这个五行（“药”）也是八字中的用神。

八字取用神、喜神是比较复杂的五行分析过程，必须视具体的情况作出合理的判别，没有一定的命学基础是比较难取到合理用神的。用神取得不对，方向就错，有如南辕北辙，起到相反的作用，所以不得不慎重！

电脑计算喜用神好吗？

现在，网络上有很多算命软件，的确有一部分八字的喜用神能被软件计算出来，但很多时候它给出的结论是相当谬误的，原因在于五行生克制化的复杂性，整个八字分析过程用现代的计量化、程序化是没法完整地表达出来的。所以，以电脑软件来计算喜用神的方法不可取！

有些初级的起名师，没有通过专业的命理学研究，只是简单地排除八字命盘，然后僵硬地看看天干地支有几个土几个金几个水几个木几个火，按最好的五行定出命盘的喜用神，也就是俗称的缺什么补什么，害人不浅。

生用神的五行就是喜神吗？

“喜神”一般是生扶“用神”的五行，如用神是“木”，喜神是“水”，但并不是绝对的，有时取“木”作用神，不能以“水”当喜神，假如用“水”可能会破坏八字的某些格局，反为不美。

有些八字取用神，可能会有多个用神。比如一个八字身弱要用“火”补救，取“火”为用神，但八字同样存在五行过燥的现象，还需取“水”加以调候，这时也要考虑用“水”的，需要时，“水”、“火”可以并用，而无需顾忌它们之间的相克问题。

总之，喜神与用神之间不一定是相生关系的，应以八字整体格局去考虑取用神、喜神才对，更多时候，还得察看大运的走向情况而定。

为什么起名要结合出生地？

关于八字的时间问题，由于中国幅员辽阔，经度从东经72度到135度，按国际时区划分，横跨了五个时区，也就是东五区到东九区。现在，全国采用东经120度的地方时，即东八区的标准时为全国统一的标准时间。由于首都北京在东八区内，所以这个标准就称为“北京时间”。比如，乌鲁木齐太阳时就比北京时间慢2个多小时。所以排八字要计算出生地的经度，再结合平均真太阳时，这样才能排到准确无误的八字，这个也是起名要结合出生地的原因之一。

另外，出生地点东、西、南、北各不相同，气候亦殊，结合具体的地理位置和风土人情来起名也是值得参考的条件。

二．名字的五行属性

喜用神选定后，名字中就要运用进去，这也是分析喜用神的初衷。

那么到底如何运用呢？简单的讲，就是配合喜用神五行属性选汉字。当然喜神、用神也得有个先后主次之分，用神为主，喜神为辅，缺喜神尚可，缺用神则起不到好的帮扶效果。

五行是指事物的五种运行的状态，任何事物都脱离不了五行的范畴，所以中国的汉字也有五行之分。 ：中国风水研究会。但是，很多汉字的属性并不单一存在，比如“淡”字，由一个水旁和两个火字组成，它就具备了水、火两种属性，但常规下我们并不能把“淡”字当火来看，因为它字义上本身是形容水的性质。这个“淡”字，对于八字火气过盛的人来说，虽然可以用水补救，但考虑到“淡”字属性的多样化时，是不宜拿来起名字的。再如“钾”字，左边属金，右边“甲”属木，金木相克之象，字本身带有冲克，也是不宜用来取名的。

起名的用字，一般以“意”的五行为主，参看“形”的五行为辅，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。

有些网友问，我姓钱的，“钱”五行属金，八字用神是火，如果选用火性的字，不就火、金相克了吗？

其实，这是对五行不够理解造成的困扰，五行之中，并不是说相生就吉，相克就凶的，如果克是洽到好处，就象小孩受到家长的管教一样，做事循规蹈矩，哪会有什么坏处呢？所以姓钱的朋友，如果用神是火，就选用火属性的字是错不了的。

还有一种说法，就是要“三才”要相生，“三才”必须配合喜用神。在下认为，“三才”本质就是以笔画数作为五行的依据，与汉字本来的五行是相违背的，它本身取五行的方法就错误了，因此，三才五格真的不值得去考虑。

三．五行的阴阳调节

这个其实属于五行的范畴，之所以单独拿出来论述，是因为现在很多人起名时，没有考虑八字阴阳是否平衡，错失在名字中加予补救的良机。

天干阴阳：甲，丙，戊，庚，壬为阳。乙，丁，己，辛，癸为阴。

地支阴阳之：子，寅，辰，午，申，戌为阳。丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。

五行尚有以木、火为阳，金、水为阴。

阴阳失调的八字，过阴者不免欠缺气度、处事优柔寡断；过阳者难免做事急进、风芒毕露、有失矜持。当八字五行阴阳失衡时，可以用名字的气场、气势来作出相应的调整。

四．姓名的卦象与理数

万物皆有数，起名字也当然要用到数的信息。“三才五格剖象”起名法也称自己运用了“理数”，实际上它只运用了“数”而忽视了“理”。日本熊崎健翁对81个数字作出的吉凶定义是相当错误的，因为“数”只表示多少，没有吉凶之别。易经的中的“数”是建立在“理”和“象”之上，如果离开了“理”和“象”，那么“数”也没有所谓的吉凶意义。可惜世人以及大多的起名师奉为起名宝典，误己误人，更有甚者，在此基础上加入自己的一点想法和创意，大行于世，背离了正统易经起名的原则，根本达不到补益命理、趋吉避凶的效果。

根据姓名的笔画数，可以起到对应的卦象，卦象是一种信息的体象，通过观察其象可以看到隐含的很多信息，趋吉避凶才有一定的准则。这个通过笔画“数”反应到的体象消息，结合了“象”和“卦爻”之间生、克、刑、冲、合、会、化等信息，才是真正的“数理”。可见起名要运用正确的理数，不能象“三才五格”那样取“自然数”为“理数”。

汉字的笔画数一般以康熙正体字为准较为妥当，因为那些汉字能更好的体现汉字的“形”与“象”，而且笔画分明。现在的简化字因为简化太过，缺失了许多“形”、“象”的东西。很多香港的人跟我说，他们学繁体字是比我们学简化字难点，但一旦学了就不易忘掉，简化字虽然简单易记但也易忘，原因是繁体字太有形象感了！

也有些人会说，要形象不如用甲骨文？实际上不是甲骨文不能用，只因为甲骨文是一个依葫芦画瓢的字体，画的是形象而笔画数是模糊的，属于有“象”而“数”还未清的局面，也就是说甲骨文并未进化到可数笔画的阶段。

五．名字的义蕴

取一个气质高雅、涵义深刻、文化气息浓厚的名字，能给别人无限的好感和亲切感，有利于建立良好的人际关系。同时，名字又能反映出父母对子女良好的祝愿和希冀，有利于培养孩子高尚的道理情操，助益成功的人生历程。

按涵义划分可归纳出如下几种类型：智力超群、学识渊博、姿容俊美、品行高尚、健康长寿、幸福美满、孝顺慕贤、意志坚强、事业有成、济世安邦等等。

我们在起名选字时，尽可能地选择寓意良好的字，避免使用带有不正气、孤弱、不雅意义的字眼，如：歪、斜、烦、闷、蛇、蚁、污、秽这些字。但有些字组合成名字后，意义发生变化，比方“愚”是不吉利的字，若取名：若愚，则成大智若愚之意，因此需要特别注意组合后字义所发生的变化。

六．名字的结构形态

名字非常讲究字形、字体。字形部首不吉利、笔画过于繁杂、异体字、生僻字、过于纤弱的字都要慎用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、尸、呆。

以上这些都是基本的常识，但是人们常常忽略八字的提纲与名字的禁忌，比如以下这些因素：

寅月出生的人，忌带申字部首的字。

卯月出生的人，忌带辛、酉字部首的字。

午月出生的人，忌带子字部首的字。

如戌月出生的人，忌带有辰字部首的字。

（以上只针对提纲为用神的八字而言，请大家勿简单的对号入座。）

日元以月令为提纲，提纲受冲十有九凶，所以起名不宜带有冲克提纲部首的字。

名字整体结构上也要注意美观易于书写，结构不能过于单一，如：林树明（全部左右结构）、李杏昱（全是上下结构）、周国风（全部平头字）、吴大安（全部底下分叉）、高安宁（全部点起头）。这些名字结构太过单调、呆板，起名时不得不留心。

字形还有肥、瘦、壮、弱之分，姓名要配合得当才好，如：申小丰（字形纤弱），周圆圆（字形过于肥胖），丁一山（字形瘦小），薛锦繁（字形偏重），秦一曦（字形轻重起落过大），最好能避免，这些都应该列入起名时考虑的项目。

七．名字的音律选择

一个好听的名字读起来要顺口流畅，听起来要响亮悦耳，那么必然要考虑到声母、韵母和声调三个方面。订阅号：四柱八字梅花六爻奇门遁甲。声母要尽量做到不同组别，韵母要多元化地搭配，最起码名字中间的字与首尾的字要不同组、不同类。声调要平仄有序，抑扬富于变化，相邻的两个字避免声调上的重迭。以下为汉语声母、韵母和声调的相关描述：

汉语的声母共有22个（21个辅音，1个是零声母y），按发音部位可分为四组：

一组：bpmf（唇）

二组：dtnl（舌尖）

三组：gkh（舌根）

四组：jqxzhchshrzcs（舌面、舌尖后、舌尖前）

汉语的韵母有38个，可分为5种类型：

一类开口呼：aaiaoanang

（注：开口呼为非i、u、ü或i、u、ü开头的韵母。）

二类开口呼：eereieneng

三类开口呼：oouong

四类齐齿呼：iiaieiaoiouianiniangingiong

（注：齐齿呼是i或以i开头的韵母。）

撮口呼：uueuanun（注：撮口呼是ü或以ü开头的韵母。）

五类：合口呼uuauouaiueiuanuenuangueng

（注：合口呼是u或以u开头的韵母。）

所谓声调，指语音的高低、升降、长短。声调的平仄是在四声的基础上归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在普通话四声中，第一声、第二声接近于于平声，第三声、第四声接近于仄声。

现代汉语拼音共有四个声调，即：阴平（ā）、阳平（á）、上声（ǎ）、去声（à）。

古代汉语也分四个声调：平声、上声、去声、入声。古代“平声”在普通话中分化为阴平及阳平，即现代汉语拼音的第一声、第二声。古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声即现代汉语拼音的第三声。古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即现代汉语拼音的第四声。古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在，都已经分化到其他声调里面去了。

按现代汉语四声的分类，本人摸索和归纳出姓名最佳的声调搭配如下：

（1）阴平声姓氏：

阴平—阳平—阴平

阴平—阳平—去声

阴平—上声—上声

阴平—上声—阳平

阴平—去声—阳平

阴平—去声—阳平

（2）阳平声姓氏：

阳平—阴平—阳平

阳平—阴平—上声

阳平—阴平—去声

阳平—上声—阳平

阳平—去声—阴平

阳平—去声—阳平

阳平—去声—上声

阳平—去声—去声

（3）上声姓氏：

上声—阴平—阴平

上声—阴平—阳平

上声—阴平—上声

上声—阴平—去声

上声—阳平—阴平

上声—阳平—去声

上声—去声—阴平

上声—去声—阳平

上声—去声—上声

（4）去声姓氏：

去声—阴平—阴平

去声—阴平—阳平

去声—阴平—上声

去声—阴平—去声

去声—阳平—阴平

去声—阳平—上声

去声—阳平—去声

去声—上声—阴平

去声—上声—阳平

去声—上声—去声

八．名字的偕音

所谓的谐音，简单地说就是同音或近音字。起名时要避免出现不良的谐音，以免大家联想到不雅的感觉，被别人作为笑料，从而造成个人心理上的负担。比如：范婉(饭碗)、夏健仁(下贱人)、杜梓腾(肚子疼)、宋忠（送终）等等。

但是如果能合理地运用好偕音，也能构思出新颖独特的名字来，比如：吴迪（无敌）、武越（五岳）、潘丰（攀峰）、程刚（成钢）等等。

总之，起名过程一定要反复朗读、反复对比、严密推敲，对照不同的方言俚语和风俗习惯，才能构思到响亮动听、意义吉祥的好名字。

九．名字的避忌事项

1、忌讳与祖辈、先贤的字号同名、同音；

2、忌名字含义过于夸大或者太过柔弱；

3、忌寓意丑陋、凶坏的字眼；

4、忌名字男女性别难分；

5、忌用生僻、繁杂、难写的字起名；

6、忌用多音字起名；

7、忌名字发音绕口难读；

8、忌偕音不吉、容易让人联想外号；

9、忌名字太过时髦、过于洋化；

10、忌姓名重复概率较高、没有个性。

关于起名，家荣还有另一篇文章，欢迎指正！

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