恭敬赞叹地藏菩萨，即得超越三十劫罪

“佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”《地藏经》

这是供养得福的，大家可能想，供养一定要买点香，买点水果、香蜡或供品饮食才算，你们不知道，合合掌就算供养了，至于赞叹地藏王菩萨对于众生利益很大，福德很大，众生得了好处，很了不起，就像我们称赞人很了不起，很聪明，这是赞叹；作礼更深一点，就是磕头，见了地藏的像，或闻到地藏菩萨的名，听到名你就磕头，没见像也磕头，见了像舍不得走。

“恋慕者”就是在那里留恋着看不尽，我们有时也对地藏像留恋不舍。在五台山殊相寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走，也有站一两个钟头，有两、三个人站了两、三个钟头，这是什么境界呢？我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的，塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上，因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取，取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身他塑好了，现在有五、六百年历史了，但是这尊像还是面相。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有，我去是那样，后来政府拨了款修的，现在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那里看相，这叫留恋。

我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执着，千万不要执着，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的，认为是假的，他就是假的，这就是心的作用。

凡是作礼得赞叹，恋慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下恋慕一下。看见地藏像，很感动，很激动就能超越三十劫罪。如果天天念《地藏经》，天天称地藏圣号，该超越好多劫罪呢？后面第九品说，乃至于称佛名号，有的超越四十劫罪，有的超越三十劫罪，也有的听了这么多佛号，直至成佛，绝对能证得大般涅槃。全经都听下来，又能受持，而且一定要信。

我们所缺乏的是，信不坚定。之所以不灵，是因为信不具足，现在应当培养信，信到究竟了，自己就是地藏王菩萨，地藏王菩萨就是自己；但是我这尊地藏王菩萨需要另一尊地藏王菩萨加持我，地藏王菩萨显现与我这个地藏王菩萨合而为一了，有这样的信心就能证入十住、十行、十回向、十地乃至于等妙二觉，直至成佛。