纯干货 | | 子平术中纳音到底是怎么运用的？

公元前 2697 年，中华始祖黄帝命大挠氏，探察天地之机，究五行(金木水火土) 之气，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并相互配合成六十甲子干支，用做纪历之符号。

这张表就是干支两两组成的六十甲子了。

提到六十甲子，我们就不得不说说，相传为鬼谷子所创的六十甲子纳音，就是下表了。

据传唐人李虚中(762-813)，所用的命理体系就重纳音的作用，所谓“年命为根，时来引变”，说的就是年柱纳音，和时柱纳音会不会有什么联系。

它也是决定这个八字的人是什么命的根据。

比方壬寅年出生的人，年柱纳音金箔金，我们就说他是金命人

甲午、乙未沙中金，这两年出生的人都是金命人。

戊戌、己亥平地木，这两年出生的人，就是木命人。只需看年柱的纳音五行就知道。

民间婚配对于纳音也是有运用的。

讲究的是婚配的男女双方的年柱相生相合为一等婚

怎么一个相生相合法呢?

其中的相生指的是纳音相生，但并不是纳音金生纳音水，而是指的纳音相同为相生。 为什么?

打个比方，五行火如果是一堆正在燃烧的火堆，那么纳音五行就是两个火花石碰撞产生的火花

火花所产生的火没有人用它煮饭炒菜吧，但它却有特殊用途，那就是“引燃”。

从这里可以看出，正五行比纳音五行的力量大，也稳定得多。

纳音五行虽然力量小，但作用大，没那点火星，就点燃不了柴。

所以纳音相生其实就是相引，同类纳音五行可以相引 。

如婚配的双方一个是甲子年生人，纳音是海中金，一个是乙丑年生人，纳音也是海中金

纳音五行都是金，属于纳音相生，地支子丑相合。

年柱代表根子，代表祖辈，意思两个人的祖辈都能合在一起，根子合在一起，不容易分开

这就是民间婚配说的年柱相生相合头等婚了

我们明白了，纳音五行力量小，却有引助的功能。就能知道为什么是“年命为根，时来引变”了

那么专用纳音论命的《兰台妙选》，你就能看懂了 。

《兰台妙选》

脱体化神，超凡入圣

【六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。

金命，甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚 辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥;

木命，壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、己巳;

土命，庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚 午、辛未、戊申、己酉，得丙戌、丁亥、戊寅、己卯，

此三者皆为脱体化神。

如火命，丙寅、 丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未;

水命，丙子、 丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未，则为超凡入圣。

要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守、执一不通而无超达也。】

什么意思?

比方

乾 甲 丁 甲 壬

子 丑 子 申

年柱甲子纳音是海中金，时柱壬申剑锋金，年时柱纳音一样，它的纳音格局就叫，脱体化神，超凡入圣

那么是不是，只要年时纳音五行一样，就能引变，就能成格呢？

不是的，因为中间还有月日两柱。

因为纳音五行力量小，所以它还怕克，只要中间两柱有克它的正五行或者纳音五行，它就不 能相引，也就完成不了格局。

纳音的运用：

1纳音可以用来取像，如海中金，就好比海中的金子，取象则可以是：珍珠、顽矿、金库、海船、石油，石油产品，海底文物、宝藏、死金为沉船，等等。

2纳音五行有引燃，引助，引变的作用，可以组成纳音格局

这几点就不深入展开了，这里我来聊一聊，我们在实际运用中，怎么处理正五行理气和纳音之间的关系？

我们先来看看古人是怎么处理的？

乾 壬辰 辛亥 癸亥 癸亥

大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

胎元 :壬寅命宫: 丁未

日元癸水与时于癸水皆属水，年干之壬与月日时之亥皆属水，再益以年之辰藏癸水，合计之，水有七矣。

取亥中甲木，有两歧之妙，纳其流，疏其淤塞，泄其菁英。

生年壬辰，纳音为长流之水，生日癸亥，生时癸亥，纳音又为大海之水，再益以生月辛亥，纳音为钗钏之金，命宫丁未，纳音为天河之水，再益以胎元为金，具见纳泗吞淮，涵星映日，非惟流通万物，且可沐浴群生。

巫咸撮要云:象成一家，贵应极品。又云“纳音生旺之乡，用神坦然无忌”此之谓。

其贵正妙在无土，若干头见一戊土，则全局皆非，盖汪洋之水，非寸胶可治，撮土能填，徒增其溃决泛滥而已。

道楠注：此造是癸水日元生于亥月，亥时，带金之水，其势冲奔，格成润下而从旺，昆仑之水，可顺不可逆，故取亥中甲木为用，一可纳其流，秀气为用，英华秀发，二可克辰土，疏其淤塞。

格清者贵，又走四十年水木运顺其势，而不逆势破格，所以得高官俸禄。

同时，我们来参考局中的纳音，年柱壬辰纳音长流水，得生时癸亥纳音大海水来引变，正符合兰台妙选，脱体化神，超凡入圣的格局

且中间月柱辛亥纳音钗钏金，日柱癸亥纳音大海水，不阻水流，不破坏年时的引变

又命宫丁未，纳音为天河之水，再益以胎元壬寅纳音金箔金，所以纳泗吞淮，涵星映日，非惟流通万物，且可沐浴群生。象成一家，贵应极品。

这里我们可以得到的结论是：正五行理气论命与纳音五行论命，是同参的。也就是多维度，多视角来论证。

那么问题又来了，这两者之间需要以哪种方法为重，哪种方法为辅吗？