八字取喜忌用神五大核心套路详解：擒贼先擒王

八字如何取喜用神？这个问题是初学者常见的问题，也是命理学的第一道关卡，更是杨易德历来被问得最多的问题了，但碍于时间问题一直没有好好写一篇文章去专门回答一下。今天，杨易德就用这个机会在算命史记中将自己平时所总结的五大核心秘密套路全部无偿透露给大家，但愿自己所述能够为初学者扫清命理学第一道障碍，破除猛虎关，直入命理之门。现有以下五条大纲，那就是：

1、去繁就简，直切核心，擒贼先擒王。

2、并抓财官印，直分吉凶神，郭清党和势。

3、生中认吉星，克中求平衡。

4、孤星与众行，全看稳不稳。

5、寻找格局高地的破绽，找忌神，非忌即用。

也许这么说很多人不明白，所以下面杨易德要围绕这个大纲为大家详细展开论述：

一、去繁就简，直切核心

贝多芬曾经说过：“要扼住命运的咽喉”，但杨易德觉得这话更像是对我们学习命理学的人来讲的。将一个八字拿到手，你要速度判断出整个八字的核心结构，并以迅雷不及掩耳之势取出喜神与用神，关键在于是否能一眼看出整个八字的“命脉”、“龙穴”、“咽喉”。正所谓“打蛇打七寸”、“擒贼先擒王”；取用神技巧也大抵如此。

因此，不管什么八字到手，一般思路是先找到八字气势最强的五行，我们简称八字的“王”。此可能有多个，也可能只有一个。但不管有几个，先抓主要的，先抓气势最强的。

当然了，也许你会说不同八字结构不同，难度不同，玄机不同。但万变不离其踪，力求“擒王”的稳、准、狠节奏，就要明白以下的先后顺序：

1、直捣黄龙，首重月令。

月令乃整个八字的核心，它推动着一个季节的气候变化，也就是说，它是“王府”，其“王”气之盛与不盛，全看王在哪儿，有没有离开“老家”？连不连“王府之气”？若未离开，必直捣黄龙而抓；若离开了，看离多远，关联大不大，还有多少气。这一切都应该紧密盯“王府”的动向，因为“王”若未迁，“王”必有气，则其动向必连“王府”。

而命主自己之气，与不与“王府”相连呢？是以朋友还是敌人之气相连的呢？这也很关键。是友是敌，我们从“王府”表面看不出来的，这时候我们就要学会去寻找“王”的本体，调查下它都干了些什么事儿，对命主是好是坏，影响在哪儿，都有多大。故无论是敌人是朋友先要迅速去找本体，后有大用。

2、枪打出头，重在天干

一个八字的“王”，有可能出现在地支，也有可能出现在天干，但归根结底，都要出去办事儿，要从“王府”中透出来，透到天干上你才能做点什么。也就是说，即使“王气在府”，但是“王”的本体，灵魂还在不在“王府”呢？如果在，我们直抓它；如果不在，我们就要第一时间优先去天干寻找。因为王要办事儿，第一选择一定会选择去天干；原因很简单，天干想出头，想办事儿，是最容易搞起来点什么的；天干若不出头，我们则就紧盯“王府”，盯紧其它五行之气与此地的交集就行了。因为“王爷守在府，必有外合人”啊。

当然惯性定律，只要“王爷”出来了，我们还是尽量先找到“王”的本体，寻找到它到底身在何方，要有敏锐的嗅觉，先找最容易闻到的蛛丝马迹，那就是露出来的天干，它到底在干什么？一旦抓到了，毫不犹豫，立马抓回去审问，所有事情，坦白交代，明察秋毫，一条也不放过；这时候很容易查出整个八字最关键的信息出来；首先审问它对命主有没有干点什么，其次审问它有对其它老百姓又干了什么，都可以让它从实招来。后有大用。

3、密问三合，细审连根

看“王气”盛不盛，细看其三合、三会、半合会之气是否存在，同时注意细看天干是否连了“王府”，即连月令之根，再次看其气其根对于命主之间的关系，是生是克？是友是敌？当然这里也要分清，并非生就是友，亦非克就是敌。须知这世间存在大量的伪君子，真心为你的结局好的，即使骂你的人也是友；而害你的人，即使助你也是敌。这时候就要仔细审问它的目的了。当前的细审对下一步非常关键，有大用。

4、揪出同党，找出同气

“一根钢筋轻轻被切断，十根筷子牢牢抱成团”，一个五行势力再强大，若没有辅助它的力量，没有生助它的气势，也是很容易被更强大的气势所干掉的，因为五行之间是互相生克，从来没有谁可以无敌的永远存在。真正无敌的并不是一个五行个体，而是整个五行党势的力量，当它们抱团了，它们就强了，就很难被克制。而我们找到“王”的蛛丝马迹，盯住“王府”，也都不过是为了秘察它的抱团者，究竟是哪些五行之气在抱团，它们的交互情况如何。我们才能进一步作后面的判断，了解整个八字的五行之间的明流生克与暗流斗争；最终才能判断全体局势对命主的利弊，明白帮助什么队伍最有利，这就是明白了喜神是什么，而为什么后面需要并且喜欢它出现；同时明白了什么力量若出现会破坏掉对命主有利的队伍，这就明白了忌神是什么，而为什么后面害怕它出现。这样循序渐进下来，到了这一步，思路是不是就清晰了？一下子是不是就有结果了？这就是套路，一切都有套路。当然除了套路之外，也讲“诗和远方”，但太浪漫的细节问题我们暂且不论，本篇只打算教大家有辱斯文的套路。

二、并抓财官印，直分吉凶神，郭清党和势。

在这五个大纲里，为什么杨易德第一条着重并且要极其详细的去讲？因为它是最被看重的，是速度判断出喜用神的核心之首，也是后面要进一步细致分析出喜用神准确性的关键。当那个思路弄清了，套路弄熟了，后面只是用来弥补并且完善这个套路的。

但后面套路我们也不得不知，因为它在关键时候，也非常重要。比如“并抓财官印，直分吉凶神，郭清党和势”，我们明白这个套路后，不仅仅是能判断出喜用神的五行，还能迅速判断出格局高低。格局却又与喜用神有千丝万缕的关系，不明白的可以参考杨易德前文：八字用神是构成格局的关键。

那么具体如何来理解和实施这一条呢？

我们首先都要明白，为什么十神那么多，却要先抓财官印来论？相信很多学习过八字命理的人都懂，但也有很多不懂，所以还是要说一下：因为财官印，是养命之源，并且它们具备相生性，都是吉神，并可以结党成势。

比如我们求官，财是官的原神，财生官，故没有旺财难求官，或官不稳，或易受克；而有财则官星不受克反受生，财官一气则养命源头整体势力更盛。

官印同理，印是实权，是吸收，是智慧，是让有一个人明白如何治理的通道，是否修炼出掌控全局最高境界的通道；而一个人得了财官，却不会治理，不会运用，迟早都要丢掉实权，则财官皆名存实亡；官印相生则连为一气，印可以制约伤官之星而护卫，而财可以通关护官，这都是卫官而成朋。官是非常有贵气的，当命中的官得到了护卫，就自然贵气提升了。

那如果没有官呢？则只能取财或印之一了。正所谓“用财宜弃印，用印宜弃财”，因两者相克，无官通关，则不可双取。这时候谁有用就取谁，而取谁用谁，这就是用神。

取谁用谁？用神先在财官印中找；取财，则找财源，或以财克而成局；取印，则找印源，或以印克而成局；这样或财或印都能发挥作用。成格，都对命主有利，说明养命之源有用武之地了。这时候就找命主是否能够拿住这些养命之源，气势够不够担当得住，也就是我们常说的命主之气势强弱，这个判断很简单，参考第一条，优先看命主是否连“王气”，再看全局气势明斗暗流之生克最终结果。但这里需要提醒一点的是，很多初学者都以为命主要特别强或者平衡而不能偏弱，但杨易德实践中发现，命主并不需要太强，反正差不多可以拿住养命之源就够了，能拿多少拿多少，只要财官印还没有多到为害其它五行从而破坏整局的地步，则都是很有用处的。命主财官印有用，那么它们就是用神，因为它们构成了格局档次，对命局提高很有利。用神是格局的根本，那么我们已经找到了根本，找到了用神。而找喜神更简单，当用神明确后，格局分清后，我们就看什么五行再多添点会更利。找忌神同理，当把格局已经分清，用神已经找到，谁来坏局则忌谁。

这就是为什么我们要先抓财官印的原因，它可以很快帮助我们分清喜忌用神。当然它们是吉神，就要先看看对自己是否有用。其次是凶神，我们也要分清弄明白它们在格局中起了什么作用；有的时候凶神也有用，比如一个八字拿来，先分析吉神一遍后，发现有印无官，这时候要让印发挥作用怎么办？单靠官生是不可能了，既然不能成就官印相生的格局，那么就要去寻找“克中求局”。

而克有两种，被克和主克，吉神喜欢主克，凶神喜欢被克，那么正好我们就能在凶神中找被克的五行，让吉神来克制凶神，比如有印无官，就去找凶神伤官，让印吉神来制约凶神伤官，同样成格，就构成了伤官配印格。则吉神凶神是不是都发挥了很好的作用么？那么它们都是用神，是一起构成的格局。所以这里杨易德要提醒大家一次，一定要注意的是：遇到这种情况，我们千万不可以说吉神就是用神，凶神就不是用神了；因为它们是一起干了件对命主有利的事儿，就好比好人和坏人在一块儿，好人制约坏人一起干了见超级的大好事儿，你能说坏人没贡献吗？没有坏人，这件事儿有可能干不成不是？所以好人坏人都是用神。

除此之外，我们要分清五行之间的能量大小和势力，吉神和凶神的制衡状态与势力，就好比我们干一件大事儿，必须要判断一群人中间齐心协力的人有多少，如果想干成好事儿的占据大多数，那么结果就会好，否则就是坏。当一群人势力制约不住另外一群人了，我们就急切需要喜神来参与，即在运，或者其它方面我们急切需要弥补的。而我们需要什么喜神，需要多少，这就要郭清党势的诸多力量，分清当前的八字全局五行局势，重点看什么时候会失衡，或者说已经失衡了，结果很糟糕了，看什么大运流年今后会有喜神参与进来维持平衡了。而这个势力怎么判断呢？除了分清吉凶神，我们还是要用生克的老套路来。

三、生中认吉星，克中求平稳

上面说了判断势力。但一般八字不会只有一股势力，而是两股或者更多，势力的平衡则需要“相克”来维持，如果势力平衡对命主有利，则命主可以安心的获取局中养命之源，养命之源是财官印食，它们被称为四吉星所构成，我们需要它们之间属于相生的关系，在相对平衡的情况下，它们越生越吉，所以这叫“生中求吉星”，吉星都喜欢相生。

相反，在全局大势力方面，我们也要力求整局势力之间克的平衡，并且求稳。这个时候谁维持了稳定的大局，那个关键五行就是用神；而谁会破坏掉这个局面，则就是忌神。如果原局还不够稳，急需岁运或者原局外的势力参与进来维持大局；那么岁运或原局外的其它势力所代表的那个五行，也就是原局需要弥补的那个五行，就是喜神。

这样一分析，是不是思路更清晰了？这是从不同维度去判断喜忌用神，而我们根据以上的分析则又拥有了判断四柱八字喜忌用神的另外一个维度套路。

但这里需要明白的一点是，如果八字全局很稳，双方势力的内部都是相生的关系，双方两股势力的总和在一起总为相克的敌对关系，因为世界不会只有一个队伍，但有很多伙伴，这是我们必须懂的。这时候我们看日干属于哪方，要懂得分“我方势”与“它方势”，看命主自己站的队伍是有利还是有害。因为日干代表“我”，我们很容易根据整个队伍不同内部力量的分析，从而看出整个八字局面是“利我”还是“损我”的，则我为失势还是得势。如果“利”我，谁又在队伍中发挥了关键作用？那么它就是用神，如果队伍都是精兵强将，都很关键，那整个队伍所有五行都是用神；而敌对势力中，谁在它们队伍中当了“王”或者发挥了关键作用，它就是忌神。我们为了让日子过得更好，要抓住忌神狠狠克，抓住用神狠狠生，而唯一能将这个梦想实现的，就是喜神。

这样一说是不是更明白了？好，那就让暴风雨来得更猛烈点吧。

四、孤星与众行，全看稳不稳。

根据以上三大纲领，我们已经有很多维度和套路去判断一个八字全局的用神、以及喜忌了。但我们单纯明白这一些还不够，因为刚才说过用神归根结底是需要一个队伍，而不是单打独斗；单独打斗的叫”孤星独鸣”，当它遇到了它的七杀星，就会被克得很惨，从而“为用之神”一旦被伤，则不仅仅无法“掐住命运的咽喉”，自己的“咽喉”反而被命运掐住了，全局崩盘。

所以当用神是孤星，我们要看孤星与其他众多五行的关系，看是否有它的长生墓库之类，也就是看三合六合十二长生神等，从而确定它的势力稳不稳。当然也看它是否连“王府”（月令）之气了，如果连或者干脆就在里面，它更稳。如果不连，它就已经孤星失势了，很容易受到伤害，我们就要帮他喊出来：“求保护”！也就是也要看看其护卫力量以及大运喜神力量是究竟参与了多少，而使得它能承受未来遇到多少忌神势力的克制和破坏而“面不改色”。正所谓“退而求其次”，当大运时机不对，只要能保证不崩盘，耐心等待时机，是一种以退为进的方法，即使泰山崩了，而能做到面不改色却全盘不崩盘的话，那也是真真极好的。

五、寻找格局高地的破绽，找忌神，非忌即用。

用神是构成八字格局的关键，而一个八字由用神与全局的交互作用决定了八字全局格局的等级的高低、是否稳定、是否容易有灾祸等。所以一个八字拿到手，我们通过全盘仔细分析后，要懂得寻找到格局高地的构成结构，然后再衡量这个结构的稳定性，后面再寻找这个结构是否有破绽，是很容易攻破还是不易攻破还是几乎根本攻不破，若容易攻破，那么由谁来攻破？从哪个五行着手最容易攻进去？

一般我们查找从哪个五行更能攻破就是查找哪个五行是孤星用神的阶段，一般能够攻破用神的五行能量，就是打破高地的关键，这股五行力量，则就是忌神。而除掉忌神，敌人的敌人是我们的朋友，所以全是用神的帮扶力量，这就是“非忌即用”。归根结底，这又回到党与势的问题了，这个套路上面说过，其实要结合起来运用，这里就不赘述了。