汉《白石神君碑》高清释文1.0版
汉《白石神君碑》俗称《白石山碑》。原位于河北省元氏县25公里的白石山上的白石神君祠；1974年由元氏县百货公司院内移至正定县隆兴寺内；1989年元氏县旅游部门经过多方求访，才于隆兴寺内访得此碑，于是与《祀三公山碑》一起运回元氏县，重新移置在距县25公里的封龙山上，并建碑楼加以保护。
《白石神君碑》立于汉灵帝刘宏光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失）、宽0.81米、厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字，碑文隶书，共14行，行35字。圆首，有额，无穿。有碑阴题记，碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。碑文内容前为序文，后为颂铭。
此碑结法方正，字形稍长，用笔清劲，波磔明显，属于谨严整饬一路。对此碑是否为汉人所书，历来有争议，对其书法的评价也不尽同。
古道甄选
[原文]
《白石神君碑》盖闻经国序民，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭有二义，或祈或报。报以章德，祁以弭害。古先哲王，类帝禋宗。望于山川，遍于群神。建立兆域，修设坛屏。所以昭孝息民，辑宁上下也。白石神君居九山之数，参三条之一。兼将军之号，秉斧钺之威。体连封龙，气通北岳。幽赞天地。长育万物。触石而出，肤寸而合。不终朝日，而澍雨沾洽。前后国县，屡有祈请。指日刻期，应时有验。犹自挹损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山，先得法食去。光和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣太常求法食。相县以白石神君道德灼然，乃具载本末，上尚书求依无极为比，即见听许。遂开拓旧兆，改立殿堂。营宇既定，礼秩有常。县出经用，备其牺牲。奉其珪璧，絜其粢盛。旨酒欣欣，燔炙芬芬。敬恭明祀，降福孔殷。故天无伏阴，地无鲜阳。水无沉气，火无灾燀。时无逆数，物无害生。用能光远宣朗，显融昭明。年谷岁熟，百姓丰盈。粟升五钱，国界安宁。尔乃陟景山，登峥嵘，采玄石，勒功名。其辞曰：严严白石，峻极太清。皓皓素质，因体为名。唯山降神，髦士挺生。济济俊乂，朝野充盈。灾害不起，五谷熟成。乃依无极，圣朝见听。遂兴灵宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云其告，终然允臧。非奢非俭，率由旧章。华殿清闲，肃雍显相。玄图灵像，穆穆皇皇。四时禋祀。不愆不忘。择其命辰，进其馨香。牺牲玉帛，粟稷稻梁。神降嘉祉，万寿无疆。子子孙孙，永永番昌。光和六年常山相南阳冯巡，字季祖。元氏令京兆新丰王翊，字元辅。长史颍川申屠熊。丞河南李邵。左尉上郡白土樊玮。祠祀椽吴宜。史解微。石师王明。燕元玺三年正月十日，主簿程疵家门传白石将军教：吾祠今日为火所烧。
：：禋（yīn ) 古代祭天时升烟的一种仪式。也泛指祭祀；
：：澍（shù ) 降雨，亦指滋润万物的时雨；：：挹（yì ) 减少；缩小。贬抑。谦逊；：：粢（zī ) 古代供祭祀的谷物；：：稷（jì ) 一种粮食作物，但具体所指说法不一，一说为谷子，一说为高粱，一说为不粘的黍。稷在古代是非常重要的粮食作物，被当作百谷之长；
《白石神君碑》
清拓 / 汉隶
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[1]《白石神
[2]君碑》
[3]《白石神君碑》盖闻经国序民，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭有二义，或祈或报。报以
[4]章德，祁以弭害。古先哲王，类帝禋宗。望于山川，遍于群神。建立兆域，修设
[5]坛屏。所以昭孝息民，辑宁上下也。白石神君居九山之数，参三条之一。兼
[6]将军之号，秉斧钺之威。体连封龙，气通北岳。幽赞天地。长育万物。触石而
[7]出，肤寸而合。不终朝日，而澍雨沾洽。前后国县，屡有祈请。指日刻期，应时
[8]有验。犹自挹损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山，先得法食去。光
[9]和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣太常求法食。相县以白石神君
[10]道德灼然，乃具载本末，上尚书求依无极为比，即见听许。遂开拓旧
[11]兆，改立殿堂。营宇既定，礼秩有常。县出经用，备其牺牲。奉其珪璧，絜其粢
[12]盛。旨酒欣欣，燔炙芬芬。敬恭明祀，降福孔殷。故天无伏阴，地无鲜阳。水无
[13]沉气，火无灾燀。时无逆数，物无害生。用能光远宣朗，显融昭明。年谷岁熟，
[14]百姓丰盈。粟升五钱，国界安宁。尔乃陟景山，登峥嵘，采玄石，勒功名。其辞
[15]曰：严严白石，峻极太清。皓皓素质，因体为名。唯山降神，髦
[16]士挺生。济济俊乂，朝野充盈。灾害不起，五谷熟成。乃依无极，圣朝见听。遂
[17]兴灵宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云其告，终然允臧。非奢非俭，率
[18]由旧章。华殿清闲，肃雍显相。玄图灵像，穆穆皇皇。四时禋祀。不愆不忘。择
[19]其命辰，进其馨香。牺牲玉帛，粟稷稻梁。神降嘉祉，万寿无疆。子子孙孙，永
[20]永番昌。光和六年常山相南阳冯巡，字季祖。元氏令京兆新丰
[21]王翊，字元辅。长史颍川申屠熊。丞河南李邵。左尉上郡白土樊玮。祠祀椽
[22]吴宜。史解微。石师王明。燕元玺三年正月十日，主簿程疵
[23]家门传白石将军教：吾祠今日为火所烧。
