地支的本质和对应的真实天象，十二地支的真实含义

上篇文章探索了天干，这篇来聊聊地支。

什么是地支？

地支总共12个，包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支的本质是：四象的开阖枢，或者叫四象的阴阳合。

具体分类为：太阴→亥子丑；少阴→申酉戌；少阳→寅卯辰；太阳→巳午未。

这种分类也就是我们常说的“地支三会”。

其中，寅为木气增强阶段（为阳），卯为木气减少阶段（为阴），辰为木气转换为火气阶段（为合）。巳为火气增强阶段（为阳），午为火气减少阶段（为阴），未为火气转换为金气阶段（为合）。申为金气增强阶段（为阳），酉为金气减少阶段（为阴），戌为金气转换为水气阶段（为合）。亥为水气增强阶段（为阳），子为水气减少阶段（为阴），丑为水气转换为木气阶段（为合）。

从上图可见，中央的土飞入四角，化为“辰未戌丑”土。正因为有“合”的土，四象才能顺利地互相转换流动。其中，辰戌土为量变转换的土（木生火、金生水），丑未土为质变转化的土（水变木，火变金）。而天干只有2个土（戊、己），戊己土为质变转化的土（火变金，水变木）。可见，天干的土只表现了质变，没有对应量变。

地支与五行的关系：寅卯东方木，巳午南方火，辰戌丑未四库土，申酉西方金，亥子北方水。具体如下图：

说明：上图中，上下只是表示阳升阴降的原始属性，实际上阴阳的变化是个圆运动，是个互相量变转换、质变转化的过程。

为啥天干10个就可以了而地支需要12个？

因为天干表达了以太阳为主要能量源、以木日地关系为对应描述对象的阳气的主动变化，只要说明质变（也就是地球接近和远离木星的两个阶段），所以5*2=10就够了。而地支表达地球被动接受阳气的变化，以及太空外来阳气和地球本身阳气交互产生的阳气变化，具有滞后性（加热需要时间），所以增加了量变阶段描述，4*3=12个才够。

地支名字的来源

古人云：干者犹树之干也，支者犹树之枝也。可见一个是主动（先、干），一个是被动（后、支）。所以，地支也是描述阳气变化的。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

从甲骨文等可以看出，“子”字的本意就是小孩子。小孩子由生育繁殖而来，故有“生育、繁殖”之意，代表阴极一阳生。

为啥地支以代表水的“子”为首，而天干以代表木的“甲”为首呢？

因为天干表主动，阳气从木起；而地支表被动，阴极一阳生，故地支从阴极之子水起。

所以，子的主要意思是：生，初生。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

看字形，丑像扭曲的手或者爪子。为啥会有卷曲的形象呢？这表示阴气仍强，阳气尚弱，弱而卷缩。手握持状，就像小孩刚生下来，手仍然握拳。用一个词可以形象说明：蓄势待发。所以丑是一个转变的阶段。

所以丑的主要意思是：扭，扭动。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

看甲骨文1.31.10，寅非常像一个带根的嫩芽，根在地叶已长。再看另一个甲骨文，中间有个长方形代表种子，但箭头已经突破了种子长出来了。所以寅表示阳气向上继续发展，为木气增强阶段。

寅的主要意思为：长，生长。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

看卯的甲骨文，两竖明显就是树干，旁边的三角形就是树枝。可见树木继续生长繁茂。说明阳气继续增强，万物生长开始茂盛。而且整个甲骨文是分开的左右结构，表示一生二，万物持续生长。

卯的主要意思是：茂，繁茂。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

辰的左边，明显就是卯的局部图，表示树干，右边的图表示伸出的树枝。此时树枝持续茁壮生长。说明阳气充足，缓慢的木气积累阶段结束，进入火气爆发阶段。

所以，辰的主要意思是：伸，伸展。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

看甲骨文，这是一个局部图，表示树枝长出花蕾。也像胎中头部快速生长。说明阳气满布，开始快速积累，就像打气球一样。此时万物已经长成，正是生命力最旺盛的时候。

巳的主要意思是：布，布满。

午：啎也，万物丰满长大，阴阳交相愕而啎，阳气充盛，阴气开始萌生。

午的甲骨文和金文像花蕾开始结成果实，意思是阳气盛满而敛，阳极一阴生，阴生阳中之状。

午的主要意思是：盛，盛壮。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

未在甲骨文中表示向上卷曲的树木，此时阳气继续生长（向上卷曲），但由极盛转弱，生长已经无力，故曰“阳向幽也”。

未的主要意思是：转，转向。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

甲骨文金文的申为：雷电闪烁。战国文字和篆文为：果实成熟。都说明伸展后形成本体。

申的主要意思为：体，成体。

酉：就也，万物成熟。

酉乃酒罐，万物成熟，物壮则老，种子可在罐中酿酒，说明阳气收敛，阴气滋生。

酉的主要意思为：收，收敛。

戌：灭也，万物灭尽。

甲骨文的戌乃斧头，植物被砍伐，生机凋零，变成寂灭。

戌的主要意思是：灭，寂灭。

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